第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女
宵天令 作者:青荷人
第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女
第五十二章月白风清的洪洞乡下繁萍说女娲
女娲补天也是神话，不是无中生有，自女娲而下其怜悯之情在中华文化中流传，其在中华文华中并不断绝，中国的少数民族都要尊女娲。女娲是天使，是人伦，是孔子的心。繁萍是尚女儿，祖上是慈氏，因慈善得功名，自古功名天定，也是百年来的功德。繁萍祖上积功累德，注重女性，是观音的对头，是中华儿女的先进。人无慈心，虽死必硬。
河流在乡下渐渐地远去，心远地自偏。繁萍也不是宗教主，而是一个武功派别，传的宵天令是除暴安良，体贫惜孤，是自保家园。这西方宗教传入中国，其精神甚为宏阔，国人其糜，重振英雄，在于女娲。女娲的精神在于尚，就在洪范三章，厚民利生而已，一切国家治理由于此而发。女娲慈善，优于西方男人世界宗教，是中华之母亲。是中华文化区别于西方文化之别修。女娲具有神性，才能救中华文化。中国多伟大女性，如宋庆龄、许广平，为中国男子汉守节，不叹中华女儿巾帼英雄，也是小气。
凡人害凡人，无法解脱，故中国传说都有仙女下凡，助董永，有天神下界管人间正义，在平凡人之间实际无法实现正义。故有超越的神性才能温暖人心。西方基督也是神性，为一切哲学的入口，甚至广及科学，其内容甚深，百年来也研究不尽，光托马斯阿奎那哲学就是浩首穷经也研究不完。西方科学就近三百年来的进展也是研究不完。故近代志士有中体西用之说。西方冲压，我们在科学上自陈不如人，已经投降，连中国科技史也外国人写，我们自己不读经，不料外国人的汉语也比中国人好。人文也是自甲午战争输于日本后，器物制度的改良也是提上日呈。现国家重视传统文化，也是重提中华文化的世界主体地位。外国人也尊我们传统文化，来中国多学相声京剧，也是迷，中国文化不绝，必然发扬光大。女娲补天，重及天地人伦，有普度众生之想，高于佛教，现在西方宗教入国，愚以为都不如女娲。
繁萍也是精神注重，那休羞霓也是女人，人家也是不结婚，我看也是为欧洲文化作出贡献，毕生立志传达文化，宗教也在文化之中，不有宗教战争，其实也是争夺生存权，以巴都是宗教立国，打战不绝，也无宗教化了战争，那希特勒也讲基督，但发动战争，也是念念不忘有理，谁说得清，所以关健是宏扬文化，也是保种的需要。如佛教自东汉传入中国，经过数年的努力，硬是成了中华文化的一部分，我中华文化成了印度文化的一部分吗？所以观音这些民间信从根深蒂结，也是中华文化的落败。现在西方宗教入华，圣诞节也是好，中华文化兼容并蓄，只知儒家理想还有大用场。
四五经也是浩首穷经也是读不完的，其中全是做人的道理，只讲了一个文化，就是人伦，西方文化要之有所不足，也是几年读也读不完，古时写散文八大家全文都归于四五经，即使如性灵派也如此，并不如文艺理论所言为不及人伦的外国诗。西方亦讲人伦，有大英帝国，国族流传也是清楚，许多如布什总统也是父子同时当总统，其他家族商业也是生儿育女，父子尊亲甚至超过我国，我国薄情为尚，在古代尤其如是。如名言各人自扫门前雪休管他人瓦上霜，人情似纸张张薄，世事如棋局局新，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人，那人情冷热在繁萍家道中落也受人白眼，便心中担心再来，所以努力。其努力的方向还是做好人，做好事，帮助需要帮助的人，那侯样奴也是孤苦，传一个宵天令，也是宋从言帮助她度难关，也是相会。她繁萍有多大能耐要做什么事，也不外是将心比心，孔子所说己所不欲勿施于人，讲一个恕道，也是曾子所为，也是孝经。
女娲为神性，助人为乐，开天补物，也有一慈心下传人间，也就是自立自强。她繁萍家道中落，也是想夫君当好官，为人民服务，为国效力，维护皇权。当朝皇上也是虑及天的人，也是尚所说天自我民天视自我民视，民间疾苦放在心上的好皇帝，也想有一通作为，那阴阳之平等，是切合人心，中国人讲男人主外女人主内，那人伦也是在女人心上。我读儿女英雄传，那侠女十三妹也行侠丈义，后来也嫁个好人，做个好孝女，也是大家高兴。古史也是穆桂英挂帅、刘三姐唱歌，外国女总统也多，大英帝国也是女王，这女人当家便是笔者的主张，已经写在《儒学家园作为文明归宿的四十个方面》。笔者读和生活也感女人不简单，也打不坏的人，想来想去，原来是女娲当家。关于女娲也有几句诗：
&天后土补天成，
地上行人慕神人，
西游三国太威风，
不及繁萍的女娲。”
前文已说，这繁萍也春秋时的大姓，那也是风风雨雨，一芥浮萍空往日，来生也是草萍情，风寒水泊似无路，天作神女下巫山，里有月空为人，地上行人欲断魂，不是清山不懂人，也是战事太多人，人伦风情惊人去，女儿心中苦沥沥，秋蝉冷雨伤流萤，月白风秋作长江，南来北往夫君累，女儿也是心下人，秋秋雨雨画作人，弹风欲契离心机，往来战国不好理，秦入河南施华音，清清河水青青山，万里长江入画图，心思长有不入眠，只为心存争胜有。
清风朗月好少年，请儿健康快成长，风寒不要入人心，慈善不要不回答，夫君为人苦作官，妻儿长相守无眠，人间世道多艰险，不要怨天怨地人，只是人道不容易，天地长安如画面，八面威风也少有，皇家也是为**，清清河水青如水，升官弥灾要努力，一心在于慈心功，补天补地补儿寒，也是荀子人胜天，不是秋风秋画床，总是人前不显贵，为有儿女付身影，太和宇空不少人，星罗天棋一指天。
悠久悠久大地情，天作天受为儿难，世间只有身努力，并无稀奇在人间，人间只道人间事，人间不解人间事，儿难最是思母临，补天女流是神人，神人入地长神通，大地会商自然情。中西一体可分别，也无此长彼短时。南来北往飞飞鸟，最是难留诗词佳。古读罢无情计，吟风弄月太多人，万里悲秋常用作客，百年多病此抚诗，不是人前不显贵，只因自己不努力，清风月明在高天，万里长江入画图也。
正是：一份心思一分功，一片冷语一生苦。
宵天令在天上。
第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女
第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女
第五十二章月白风清的洪洞乡下繁萍说女娲
女娲补天也是神话，不是无中生有，自女娲而下其怜悯之情在中华文化中流传，其在中华文华中并不断绝，中国的少数民族都要尊女娲。女娲是天使，是人伦，是孔子的心。繁萍是尚女儿，祖上是慈氏，因慈善得功名，自古功名天定，也是百年来的功德。繁萍祖上积功累德，注重女性，是观音的对头，是中华儿女的先进。人无慈心，虽死必硬。
河流在乡下渐渐地远去，心远地自偏。繁萍也不是宗教主，而是一个武功派别，传的宵天令是除暴安良，体贫惜孤，是自保家园。这西方宗教传入中国，其精神甚为宏阔，国人其糜，重振英雄，在于女娲。女娲的精神在于尚，就在洪范三章，厚民利生而已，一切国家治理由于此而发。女娲慈善，优于西方男人世界宗教，是中华之母亲。是中华文化区别于西方文化之别修。女娲具有神性，才能救中华文化。中国多伟大女性，如宋庆龄、许广平，为中国男子汉守节，不叹中华女儿巾帼英雄，也是小气。
凡人害凡人，无法解脱，故中国传说都有仙女下凡，助董永，有天神下界管人间正义，在平凡人之间实际无法实现正义。故有超越的神性才能温暖人心。西方基督也是神性，为一切哲学的入口，甚至广及科学，其内容甚深，百年来也研究不尽，光托马斯阿奎那哲学就是浩首穷经也研究不完。西方科学就近三百年来的进展也是研究不完。故近代志士有中体西用之说。西方冲压，我们在科学上自陈不如人，已经投降，连中国科技史也外国人写，我们自己不读经，不料外国人的汉语也比中国人好。人文也是自甲午战争输于日本后，器物制度的改良也是提上日呈。现国家重视传统文化，也是重提中华文化的世界主体地位。外国人也尊我们传统文化，来中国多学相声京剧，也是迷，中国文化不绝，必然发扬光大。女娲补天，重及天地人伦，有普度众生之想，高于佛教，现在西方宗教入国，愚以为都不如女娲。
繁萍也是精神注重，那休羞霓也是女人，人家也是不结婚，我看也是为欧洲文化作出贡献，毕生立志传达文化，宗教也在文化之中，不有宗教战争，其实也是争夺生存权，以巴都是宗教立国，打战不绝，也无宗教化了战争，那希特勒也讲基督，但发动战争，也是念念不忘有理，谁说得清，所以关健是宏扬文化，也是保种的需要。如佛教自东汉传入中国，经过数年的努力，硬是成了中华文化的一部分，我中华文化成了印度文化的一部分吗？所以观音这些民间信从根深蒂结，也是中华文化的落败。现在西方宗教入华，圣诞节也是好，中华文化兼容并蓄，只知儒家理想还有大用场。
四五经也是浩首穷经也是读不完的，其中全是做人的道理，只讲了一个文化，就是人伦，西方文化要之有所不足，也是几年读也读不完，古时写散文八大家全文都归于四五经，即使如性灵派也如此，并不如文艺理论所言为不及人伦的外国诗。西方亦讲人伦，有大英帝国，国族流传也是清楚，许多如布什总统也是父子同时当总统，其他家族商业也是生儿育女，父子尊亲甚至超过我国，我国薄情为尚，在古代尤其如是。如名言各人自扫门前雪休管他人瓦上霜，人情似纸张张薄，世事如棋局局新，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人，那人情冷热在繁萍家道中落也受人白眼，便心中担心再来，所以努力。其努力的方向还是做好人，做好事，帮助需要帮助的人，那侯样奴也是孤苦，传一个宵天令，也是宋从言帮助她度难关，也是相会。她繁萍有多大能耐要做什么事，也不外是将心比心，孔子所说己所不欲勿施于人，讲一个恕道，也是曾子所为，也是孝经。
女娲为神性，助人为乐，开天补物，也有一慈心下传人间，也就是自立自强。她繁萍家道中落，也是想夫君当好官，为人民服务，为国效力，维护皇权。当朝皇上也是虑及天的人，也是尚所说天自我民天视自我民视，民间疾苦放在心上的好皇帝，也想有一通作为，那阴阳之平等，是切合人心，中国人讲男人主外女人主内，那人伦也是在女人心上。我读儿女英雄传，那侠女十三妹也行侠丈义，后来也嫁个好人，做个好孝女，也是大家高兴。古史也是穆桂英挂帅、刘三姐唱歌，外国女总统也多，大英帝国也是女王，这女人当家便是笔者的主张，已经写在《儒学家园作为文明归宿的四十个方面》。笔者读和生活也感女人不简单，也打不坏的人，想来想去，原来是女娲当家。关于女娲也有几句诗：
&天后土补天成，
地上行人慕神人，
西游三国太威风，
不及繁萍的女娲。”
前文已说，这繁萍也春秋时的大姓，那也是风风雨雨，一芥浮萍空往日，来生也是草萍情，风寒水泊似无路，天作神女下巫山，里有月空为人，地上行人欲断魂，不是清山不懂人，也是战事太多人，人伦风情惊人去，女儿心中苦沥沥，秋蝉冷雨伤流萤，月白风秋作长江，南来北往夫君累，女儿也是心下人，秋秋雨雨画作人，弹风欲契离心机，往来战国不好理，秦入河南施华音，清清河水青青山，万里长江入画图，心思长有不入眠，只为心存争胜有。
清风朗月好少年，请儿健康快成长，风寒不要入人心，慈善不要不回答，夫君为人苦作官，妻儿长相守无眠，人间世道多艰险，不要怨天怨地人，只是人道不容易，天地长安如画面，八面威风也少有，皇家也是为**，清清河水青如水，升官弥灾要努力，一心在于慈心功，补天补地补儿寒，也是荀子人胜天，不是秋风秋画床，总是人前不显贵，为有儿女付身影，太和宇空不少人，星罗天棋一指天。
悠久悠久大地情，天作天受为儿难，世间只有身努力，并无稀奇在人间，人间只道人间事，人间不解人间事，儿难最是思母临，补天女流是神人，神人入地长神通，大地会商自然情。中西一体可分别，也无此长彼短时。南来北往飞飞鸟，最是难留诗词佳。古读罢无情计，吟风弄月太多人，万里悲秋常用作客，百年多病此抚诗，不是人前不显贵，只因自己不努力，清风月明在高天，万里长江入画图也。
正是：一份心思一分功，一片冷语一生苦。
宵天令在天上。
第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女