正文 第30节
穿越之准提洪荒奋斗史 作者:银土高桂冲土银桂
第30节
他收回混沌钟，手执七宝妙树，带着龙树、孔宣二人向那方新诞生的净土而去。不过眨眼之间，那新净土便出现在眼前。
接引此时亦至，显出佛陀之相，含笑而立，大势至、药师、燃灯等人立于身后。
“帝鸿如今成就无上正等正觉，可喜可贺。”接引对面前一尊盘膝坐地的佛陀说道，那佛陀依稀是当年帝鸿面容，又有些不太一样，周身光焰缭绕，遍照十方，身后隐隐有一尊虚影，上衣斜帔，左手持索，右手举剑，通身青黑，蹴眉怒目，现大忿怒相。
“师尊莫要如此说，帝鸿之名，已是过去，还请师尊为我起一法号。”帝鸿道。
接引略一沉吟，便道：“汝之智慧，若日光普照，除暗遍明，发众生善根，无生无灭，赐汝名摩诃毗卢遮那佛。”说罢，将手中莲花轻拂其顶，为其授记。
“南无摩诃毗卢遮那佛！”诸佛诸菩萨，护法天龙八部大众，阿罗汉比丘等等，都同声合什礼赞。摩诃毗卢遮那佛合什低头还礼。
摩诃毗卢遮那是梵语，“摩诃”者，大也，譬如菩萨摩诃萨，意为大菩萨，便是指八地以上菩萨；毗卢遮那者，日也。摩诃毗卢遮那，即是大日临空，光明遍照之意。故摩诃毗卢遮那佛又称大日佛。如来者，佛之别号也，故摩诃毗卢遮那佛又称大日如来。
“毗卢遮那，此方净土叫何名？”准提笑吟吟地问。
“此方净土是最寂静，是大涅盘，是妙解脱，是净法界，故名密严净土。”毗卢遮那佛道。
“密严净土，大日心王之莲都，遍照法帝之金刹，秘密庄严之住处，曼荼净妙之境界。”准提回味着这个名字，颔首道，“大善。”
“毗卢遮那师兄，你身后那尊虚影是何物？观其形貌气息，颇为类似准提老师的金身法相，又有些不同。”孔宣开口问。
“这虚影乃是我忿怒化身，我称之为不动明王，‘不动’，乃指慈悲心坚固，无可撼动，‘明’者，乃智慧之光明，‘王’者，驾驭一切现象者。” 毗卢遮那佛解释道，“我佛门不重神通，但难免有邪魔相侵，易生忿怒之意，对我等修行不利。故我结合准提师尊的金身法相之法，斩出忿怒降魔之念，专一修持威猛神通，化成明王，降伏外道邪魔。”
“原来如此。”众人纷纷感慨，孔宣则眼睛失神，似乎悟到了什么，竟然就地入定起来。
“唵，摩庚啰伽兰帝！娑婆诃！”孔宣忽地口诵真言，梵雷一响，潮音满空，五色光焰升起，有孔雀虚影仰天清唳，一尊法相在其中出现，长身玉立，着素白天衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，腋生四臂，右边双手执赤莲华、俱缘果；左边双手持吉祥果，孔雀尾羽，种种庄严，慈悲相好。
“自此我为孔雀明王菩萨。”孔宣收了诸般法相，只余一位白衣菩萨，面相俊朗殊胜，合什一礼。
“善哉，你今已证悟十地，可称大菩萨。”准提笑道，“南无孔雀明王菩萨摩诃萨。”
“南无孔雀明王菩萨摩诃萨！”佛门众弟子俱都合什礼赞，毗卢遮那佛将手一挥，掌中一朵金红光焰交织而成莲花缓缓升起，复化作无边缤纷花雨，漫漫洒下。
祝贺完后，准提与接引一同来到八德池畔，盘膝而坐。接引显得心情很好：“师弟，佛门如今欣欣向荣。除去乌云仙、龟灵圣母回返金鳌岛，那截教三千大众悉数皈依，成就三千辟支佛，又有燃灯、毗婆尸等人亦是辟支佛果。帝鸿更是成就了佛陀之位。孔宣、地藏、龙树、大势至、药师、文殊、普贤、观世音这几人俱都是八地菩萨以上，大菩萨修为。前几日日光、月光也证得菩萨果位，罗汉亦有了几十位，还有八部天龙护法众……我之宏愿，初见成就。”
准提看着接引的面容，自己也觉得心情颇好：“师兄莫要高兴得太早了，后面还有一件更大的喜事呢！”说着，他将手一挥，八德池上涟漪泛起，下界天竺景象显现了出来。
“师兄且看，当年遍入天毗湿奴十世轮回，为灵鱼，为神龟，为野猪，为人狮，为侏儒，为克里希纳，为持斧罗摩，为罗摩，为白马，终究转世为净饭国王子瞿昙，踏上修行之路。他如今正在这菩提树下静修，宿世慧业积累之下，我猜他必有大成就。”
“他身上的气息——”接引面带惊讶，“我还从没见过这么快的道行提升速度！不对，他的修行速度太快了，各个境界的劫数会积累到一起降下，恐怕后果难测。”
接引说的不错，若用天眼通观之，就可看见无数内外魔头正呼啸着缭绕在瞿昙身上，烦恼魔、蕴魔、死魔、阴魔、他化自在天子魔、无相心魔……种种魔头，夹杂着诸般浑浊欲念，不住翻飞作祟。
瞿昙面上神色变幻莫测，忽喜忽悲，忽怒忽惊，身躯微微抖动，明显是精力损耗至极，眼看竟有支撑不住的势头……
玄都天八景宫中，老子正闭目静坐，玄都大法师侍立一旁。
不多时，老子白眉颤动，一道清气自头顶冉冉升起，随后直投下界去了。此时下界东土，距离昔年武王伐纣、子牙封神已经数百年。周室力量衰微，礼崩乐坏，杀伐渐起，诸侯争霸不休，好一番乱世景象。
作者有话要说：过渡章节，没啥可说的。
第95章 祗园精舍钟声响
转眼之间，七七四十九日已过。
希连禅河滔滔流淌，瞿昙静坐河畔菩提树下，原本皱紧的双眉缓缓舒展开来，柔和的光晕自他身上放出，身上魔头纷纷发出无声的惨叫，烟消云散。
此时已是凌晨，东方既白，晨光隐隐，天上启明星闪烁。
瞿昙若有所感，睁开清明的双眼，仰头观天，目睹太白金星照耀残夜，忽然心中最后的一点桎梏被打破了，祥光宝华，正自他身上缥缈升起。
随后，那一缕缕若隐若现的宝光顿时扩展开来，化作无边佛光，遍照十方，花雨缤纷，飘洒而下，皆是青赤白金四色莲华，杂以优钵罗华、曼珠沙华、金婆罗花，八部护法天龙在虚空中和声赞叹。一时之间，红尘浊世便如娑婆净土，瞿昙便是在世佛陀。
旭日初升，瞿昙微微一笑，慢悠悠站起身来，向一个牧羊女讨要了些牛乳粥喝。喝完整整一陶罐的乳粥，他终于将四十九日苦思所耗费的体力补了回来。谢过牧羊女，他向来时的方向走去。那边有五个弃他而去的徒弟，他要去找到他们，再次引导他们走上正法之路。
他没有施展神通，只是用自己的脚步去走路。瞿昙深知天竺之地上，各个僧团流派为求神通和长生，做出了许多荒唐苦行。他下决心要传播正道，直指本心，修身养性，不求神通长生，改变这般现状。
后来的几十年间，瞿昙的教理传遍天竺，人们都恭敬地尊称他为释迦牟尼，意即“释迦族的圣人。”
东方函谷关，一个灰袍老人骑着青牛，从关中走了出来，背后关尹与众随从夹道相送。他刚刚在这里留下了五千言道德教诲，注定要被流传到天下各地。
牛蹄敲打在路面上，滴滴答答，发出清脆悦耳的声音。一人一牛渐行渐远，越来越小，最终消失在了众人视线尽头。
不知过了多久，老者行至一座高山旁，忽然轻拍牛首，让其停住。
一个道人静静立在老者面前，手持木杖，向他行礼：“弟子玄都，见过老师。”
“唔。”老者点了点头，还未说话。忽地天宇大开，一道巨大的功德金光降下，老者将手一挥，那金光一半进入自己体内，一半化作一个白森森的金刚镯子，落入他的手中。
“玄都，我们走吧。”老者身化清气一道，向天而去，玄都牵青牛跟上。
八景宫中，老子依旧盘膝枯坐，双目微阖。金角、银角两个童子俏生生地站在一旁，一执玉净瓶，一执芭蕉扇，粉雕玉琢，分外可爱。
忽地有一道清气当头而下，流布全身，老子身躯微微一震，双目缓缓睁开。
“西方两位道友这斩化身完愿之法果真神奇。”他喃喃道，从袖中取出金刚琢端详。
宫门前有脚步声起，玄都大法师亦上得天来，向他行礼：“弟子恭迎老师化身归天。”
“罢了，平身吧。”老子淡淡道，“此次下界收获不小。”
“弟子有一事不明，斗胆向老师询问。”玄都道。
“讲。”
“老师留下的那道德文章五千言已被广为传播，但是昔年二师叔、三师叔和西方两位教主传教洪荒，都未曾有功德降下。然而老师既不立教，也不收徒，仅凭一篇文章，又怎么会有功德降下？”
“问得好。”老子笑道，“功德是天道对于维护其运转，助其完善自身之人的奖励，阐教、截教、佛教都是教人修行之道，与天道无益，自不会有功德降下。”
“但我传下那五千言道德经，教人自省内心，清心寡欲。世人闻我教化，可平息欲念纷争，减少因果纠缠，于天道运转，实则大有裨益，若是世间人人皆可按我《道德经》中无为之道践行，推迟甚至是消解杀劫亦非难事。加之我西出函谷关数年，《道德经》借关尹之手流传人间，天道有感，自然降下功德奖励。”
“原来如此，弟子明白了。”玄都大法师点了点头。
“另外我此次下凡，竟然遇见了一个很有趣的小子……”老子面上浮现出几分复杂的神色，似欣喜，似惋惜，“可惜他不肯追求仙道，一身绝佳的资质，甘心身投凡尘之中沉浮。罢了，只能说适志而已，无可非难。”
“不过看他心性，于教化一道未尝不会超过我……有教无类，倒是有几分通天师弟的风范。”老子皓首轻摇，没有继续说下去。
西方天竺之地，拘尸那城外，希拉尼耶底河潺潺流动，一如当年菩提树旁的希连禅河，只是多了几分苍凉。
释迦牟尼今年已经八十岁了，在人间而言是罕见的高寿。但是他并未使用神通法力护持肉身，所以他终究走到了生命的尽头，身形衰迈，老病交加，走路都需要迦叶等弟子搀扶，拐杖已经难以支撑。
“若不经历，如何能悟？”他用轻柔的声音安慰迦叶、阿难、须菩提、阿那律等数万弟子，“我若欲明了究竟奥妙，就需亲身经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛之苦，如是如是，方可更进一步，超越无上正等正觉。”
说罢，他顿了一顿，将有些急促的气息重新喘匀。释迦牟尼实在太衰弱了，连一口气说太多的话都做不到。
休息片刻后，释迦牟尼忽地伸出右臂，自虚空中拈出一支金色婆罗花来，遍示众人，在面上升起一个笑容，不说言语。
数万大众不解其意，各自心下反复思索，在场只有摩诃迦叶尊者破颜会心一笑。
“善哉。”释迦牟尼示意摩诃迦叶走过去，颤颤巍巍地以手摩顶，为他授记，微笑道，“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩柯迦叶。”
说罢，他手中金婆罗花片片凋零，化作尘泥。摩诃迦叶合什退下，心中多了许多难言感悟。
就在此时，恰好释迦牟尼背后娑罗双树一枯一荣，他点了点头：“非枯非荣，非假非空。”随后再不言语。
又过了一会，释迦牟尼自洗双足，头北面西，右胁而卧，右掌轻托右颊，左手搭膝，重叠左足于右足上，入初禅定。从初禅起，入第二禅。从第二禅起，入第三禅。从第三禅起，入第四禅。从四禅起，入空处定。从空处定起，入识处定。从识处定起，入不用定。从不用定起，入有想无想定。从有想无想定起，入灭想定。
是时，释迦牟尼已经无声，如寂灭般，诸大众心下茫然，不知所以。阿难尊者问阿那律尊者：“世尊已般涅盘耶？”阿那律言：“未也，阿难。世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻。从四禅起。乃般涅盘。”
从灭想定起，入有想无想定。从有想无想定起，入不用定。从不用定起，入识处定。从识处定起，入空处定。从空处定起，入第四禅。从第四禅起，入第三禅。从三禅起，入第二禅。从二禅起，入第一禅。从第一禅起，入第二禅。从二禅起，入第三禅。从三禅起，入第四禅。从四禅起，佛般涅槃，清净妙和，寂然无声。
数万大众心知佛陀已入般涅槃，心中悲恸不能自已，俱都伏地痛哭。
丧钟悲鸣，哭声震天，四色莲华、金婆罗花、曼陀罗华、优钵罗华、曼殊沙华等等香花从天而降，宛若花雨，又不禁让人想起当初释迦牟尼成道时的异状，一时间众人伤心更甚。
忽地有火自释迦牟尼身上腾起，艳红若红莲华，将其尸身吞没，数息之后散去，只留四万八千余枚舍利子，或大或小，晶莹剔透，淡淡檀香缭绕，隐约有佛光在上面闪耀。
众人纷纷收拾悲痛，将舍利子分走，各自带回去起塔供养不提。
须弥山上，释迦牟尼元神飘飘荡荡，落到峰顶，合什而坐，静心体悟适才死亡感受。
九九八十一日后，无穷无尽无量佛光自他身上扩散开来，向四面八方映照而去，风雪随骤，却消融于无形之中。金花璎珞满空翻滚，青莲白虹层叠铺开，梵唱隐隐，霞彩万道，宝焰缤纷，尽皆通明。
异象之中，现出一尊巍巍然紫磨金身，身高丈六，白毫螺髻，三十二相，八十种好，具足圆满，正是世尊释迦牟尼佛。
忽有五色焰光交织舞动，形如孔雀，自遥远天际破空飞来，尾羽灿烂，裹挟着长长虹桥，光华如瀑垂落。
五色孔雀虚影之上，立着一个白衣僧人，长身玉立，头冠璎珞，耳珰臂钏，正是孔雀明王菩萨。
“恭喜世尊更进一步，成就无上混元大道，证得虚空自在。”孔雀明王合什一礼，“两位教主命我请你去西方极乐净土。”
“烦劳明王带路。”释迦牟尼佛合什微笑。
“数十年间，一举顿悟混元道果，成就圣人，当真了得。”准提摇头感慨，旁边接引也是一般神色。
极乐净土入口打开，孔雀明王带着释迦牟尼佛步入其间。一应门人弟子，护法天人纷纷合什礼赞：“南无本师释迦牟尼佛。”
“恭喜毗湿奴十世轮回，终成大道。”准提率先过去祝贺，随后接引亦跟着开口祝贺，然后是大梵天、大自在天、燃灯佛、毗卢遮那佛等人。
“道友既然得证混元果位，我这大雷音寺世尊的位置也该让一让了。”燃灯佛呵呵笑道。
“如此，我便却之不恭了。”释迦牟尼佛也不推辞，毕竟自己是圣人位置，如此并无不可。
“道友以大乘之道成就无上正等正觉，当有一片净土，与我等交流修行感悟。”接引提醒道。
“老师说得对。”释迦牟尼默运心神，顿时一片不逊于极乐净土的净土延展开来，内有无边庄严胜景，正中间是一座高山，巍然耸立，山顶有祗园精舍，娑罗双树，一枯一荣。释迦牟尼大袖一挥，顿时大雷音寺也被挪入那座山上，毫无不谐。
“心之所化，成就此山，便叫做灵山吧。”他点了点头。
“释迦今日既然成圣，何不在大雷音寺登台说法，让无净土佛国的大众也能领略一番？”准提问道。
“这是自然。”释迦微笑。
不多时，大雷音寺已是修士云集，熙熙攘攘，释迦牟尼佛高升法座莲台，开言讲解三乘妙法：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
“是时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降服其心？’佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’‘唯然，世尊！愿乐欲闻。’”
……
“尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有……”
作者有话要说：这章略水，为了情节完整性和赶完榜单需要，不好意思了，以后会补偿大家的！
第96章 红尘纷扰本无常
这一日，天朗气清，微风吹拂，无忧林沙沙轻摇。准提讲道已毕，众弟子正要离开斜月三星洞。
“龙树，你且慢离去。”准提忽然道。
龙树菩萨躬身合什道，“师尊，请问还有什么事情吩咐弟子，”
“你久在我座下听讲，为我开山弟子，若论精通教理、得我真传，孔雀明王等人远不及你……”准提缓缓开口。
还未等准提说完，龙树便合掌道，“师尊谬赞了。”
准提摇了摇头，继续道：“封神之后，道祖曾召集众圣往紫霄宫，下令圣人不可再亲下凡尘。如今释迦已入灵山，他一干人间弟子大都修习小乘之法，大乘佛法后继无人，众人皆生疑法心，西土纷乱。故我今日要烦劳你下凡入世，一来弘扬大乘教法，度娑婆苦海，救有情众生；二来传下我所创准提法门，使我一脉道统不绝，你可愿意？”
“弟子自然愿意。”龙树菩萨道。
“嗯，你可效仿释迦牟尼，转世投胎入人间，亲身体悟生老病死之苦。如此于你修行大有裨益。”准提又道，“若成大器，须先磨砺。正所谓‘尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。’便是此理了。”
“多谢师尊指点迷津。”
此后龙树菩萨转世投胎，继马鸣菩萨道统，弘扬大乘佛法，著述《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等佛门经典，创立中观学说，被奉为“彻见甚深，义之圣者”，受大小乘一应佛门弟子尊崇。
秉承师命，龙树菩萨又传下准提法门，恐后世弟子不识其妙，亲写准提祈请文论述准提咒奥秘。这些都是后话，暂且不提。
再转回东土，老子遗五千言教化尘世，《道德经》流传，引导众生清心寡欲。
不久又有孔子出，提倡仁爱忠恕之道，克己复礼，敬鬼神而远之，教化百姓开民智以仁义道德自处。自此民风开化，不再盲目祭祀；天人相隔更甚，凡人与世间修士的交集愈发减少。孔子因而获大功德。
他当年问道于老子时，老子看他天资卓越，曾动过收徒之念，无奈孔子不愿行出世之道，故作罢。说来亦是奇怪，孔子此人实无半点修为在身，然而世间一应鬼神修士却莫能伤之害之。
到了晚年，孔子安心著书立说，偶有紫气一道，直冲天际，凡夫俗子肉眼难见，但修士一望便知。更有甚时，这紫气会喷薄而起，直冲天际，浩然排空如庆云，竟然隐隐有圣人气象。
老子、孔子之后，九州大地显示出一番思想活跃气象：儒家有孟子、子思、荀子；墨家有墨子、禽子、随巢子；道家有杨朱、文子、列子、庄子；法家有商鞅、申不害、韩非子、李斯；名家有惠子、公孙龙、尹文子；纵横家有鬼谷子、苏秦、张仪；兵家有孙子、吴子、孙膑；杂家有吕不韦、尸子；阴阳家有邹衍，医家有扁鹊，农家有许行……
一时间，诸子百圣争鸣。除去阴阳家是一个散修门派阴阳宗创立的以外，其余各个流派中人都是凡人出身，无半点修为。各家圣人阐释学说，纯粹是教化众生，授民众为人处世之道，使红尘社会得以自成体系，文明繁衍，不必再仰赖修士之力。
除却百家齐出之外，人间又发生了一桩事，波及了整个东土修士界，造成极大影响。
这件事还要追究到数百年前，周初封神之时。当年划分天人之隔，元始天尊将玉虚宫留在昆仑山上，设下禁制，命姜子牙成就地仙境界再去执掌。随后他便携阐教众门人破碎虚空，一道去往弥罗天玉清境开辟新宫修行。
姜子牙资质鲁钝，任了数年齐侯又尸解转世，重头修炼，终于执掌了原本的阐教祖庭昆仑山玉虚宫。他自知修为浅薄，不能完全代表阐教人间源流，便将自己这一支法脉改名昆仑派。
于此同时，阐教众仙在各自洞府传下的道统也纷纷开枝散叶、兴盛起来，广成子传下广成派、赤精子传下华山派、太乙真人传下清微派、灵宝师传下崆峒派、清虚道德真君传下紫阳派、玉鼎真人传下金霞派、道行天尊传下玉屋派，黄龙真人传下黄龙派，各门派同出一源，都奉昆仑为尊，彼此同气连枝、互为犄角，阐教遂大兴于世，领袖天下修士。
倏忽数百年，世事迁流，人族于妖族的看法也随之变化。殷末，曾有九尾妖狐奉圣人女娲娘娘之命下凡惑乱商纣，败坏成汤气运。后来岐周攻陷朝歌、妲己被处死时，大量狐族在暗处观看，结果发现她的修为竟比几年前未入宫时高出许多，增速奇快。自此，狐族发现了一条修炼捷径——可以通过天生媚术迷惑人间君王，从而得到人君龙气和国家资源供养修行……
武王姬发定鼎镐京、大封八百诸侯，西周遂立。大批狐族罔顾女娲旨意，用种种手段进入人间朝廷，或依附天子，或魅惑诸侯，最终闹得西周土崩瓦解，春秋战国乱世纷扰。几百年间，狐族也从夏朝时的祥瑞之兽变为人人喊打的妖邪。连带着其他妖族在人类心中的形象也骤降。
玉虚门下本就不喜根性差的异类，这几百年来妖族乱世，致使昔年阐教支持过的周室衰微，人间杀伐不断，惹得阐门诸派大是恼怒。终于在战国末期，昆仑派、广成派、华山派、清微派等阐教诸派联合人间数千散修，共计数万余人，围攻妖族圣地青丘山。
青丘山曾是狐族大圣涂山氏的道场，亦是人间狐族繁衍生息之根源。由于狐性狡黠精明，修行飞快，近几百年又有诸多高手出世，遂被妖族奉为首领。人间修士齐攻青丘山，明着说是讨伐狐族，实则也抱着打压妖族的意思。
也是数百年乱世积累下来的因果业力所致，此次大战愈演愈烈，牵连渐广，几欲不可收拾。最终青丘山道场尽毁，人间妖族修士源流几乎悉数湮没，狐族首领华阳夫人被迫向天道发誓，允诺狐族再不入人间宫廷，若人类对狐族有善举，必须舍命报恩。后世书生贫苦、狐仙报恩的传说自此发端。
经此一役，天下人族修士亦是伤亡惨重，玉鼎真人、道行天尊两脉道统断绝，其余各派几近凋零，散修元气大伤。自打洪荒开辟至今，凡尘修士数量跌至谷底。
人、妖两衰，蛰伏千多年的巫族残余竟然也不甘寂寞，偷偷下世，混迹于凡人之中，甚至连新即位的秦王嬴政也有一半的巫族血统……
红尘纷纷，浊世滔滔，却侵扰不了西天极乐清净。
斜月三星洞中，清喝声响起，一抹碧光自准提头顶升起，落到他面前化作一个清瘦道人，面色蜡黄，头鬓双花，笑呵呵地向准提拱手行礼：“贫道菩提见过本尊。”
“受人之托，自须忠人之事。”准提缓缓道，“既然得了混沌钟，我就要查明昔年真相。圣人不可亲下凡尘，麻烦道友为我践行愿心了。”
“我既为愿心化身，理应如此。”菩提道人点了点头，踏起云光向东土而去。
“唉，不得安宁啊。”准提目送菩提道人离开，东土方向隐隐有血光冲天，非是修士量劫，纯粹为人间杀戮所致，“红尘俗世、刀兵征伐，无有修士参与其中，竟也有这般厉害。”
他想起了后世人间战争，默然不语。
作者有话要说：ps：根据长沙马王堆出土的竹简，《道德经》实为《德道经》，不过这里就按照大家的常识来了。
第97章 白武安君应犹在
却说菩提道人，驾一道云光，飘悠悠降落至秦国境内。
他是准提愿心化身，知晓准提心意。秦国王室、将军都有巫族血统，若想查证逍遥天尊之事，首先就要从这里开始。
“这便是咸阳城吗，倒是繁华。”菩提道人立于华山莲花峰上，遥看秦都咸阳，被山带河，城郭壮丽，不由得暗自点了点头。自商鞅变法以来，秦国国力大振，蒸蒸日上，这座经营了数百年的都城已不逊于当年的西周镐京。
修士观象，自然与凡人不同。菩提道人以慧眼俯瞰下方，就见一道紫气龙光，自咸阳王宫升腾而起，上接霄汉，隐隐与紫微帝星相应，乃帝王之兆。只是紫气之中，还隐隐透着血光黑煞，显得不很纯粹。
“徒儿，为师且来问你。这秦国帝气为何杂而不纯？”
从不远处有声音传来，菩提循声转头望去，只见到一人缓步走来，木簪束发，一身洗得发白的旧灰布袍，面目平常，却自有一番丰神疏朗之意。
“秦君为政一味霸道杀伐，难免如此。不过此时秦王气运正盛，只要日后励精图治、广布德政，煞气自然消失。”一个小童子站在那人右手边，唇红齿白，不过总角年纪，用脆生生的童音回答道。
菩提道人不由得一乐，这童子看着没多大，口气倒是老成，还有几分侃侃而谈的架势。
“那边的道人，你笑什么，我说得不对吗？”那童子乌溜溜的大眼睛一转，敏锐地发现了菩提的表情，气鼓鼓地问道，粉嫩的小脸也绷了起来。
“不不不，小友误会了，你说得很对，只是忽略了一点。”菩提道人笑眯眯地说。
“什么？”童子嘟着嘴问。
“你先等个一时三刻，自然见分晓。”菩提道。
那童子还欲说些什么，却被他师父挥手止住：“施惠，莫要多言，这位道友说得在理。”那师父面相也很年轻，不过二十多岁，菩提却看不出他道行深浅。
“贫道道号菩提，不知这位道友怎么称呼？”菩提道人行一稽首道礼。
“哈哈哈，好说好说，在下南华真人，这是我的徒弟施惠。”那师父和气地回礼。
“原来是南华道友。”菩提点了点头，结合他本尊准提的前世记忆，知道了此人来历——“难怪我对其修为观之不明，居然是他。还有这个叫施惠的，莫非便是……”菩提心中暗自有了推测，没有明说出口。一个愚昧山庄里的女医生“来了。”南华真人仰面观天，悠悠道。
天象骤变，重重青灰色云层自视线尽头扩展开来，遮天蔽日，隐约有雷声涌动、电蛇闪烁。
“白起，尔逆乱天常，一举坑杀四十万人性命，致使长平之地成为千里鬼蜮，罪不可赦，今日还不伏诛，更待何时？！”云中有一个声音怒喝道。
第30节
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第30节
他收回混沌钟，手执七宝妙树，带着龙树、孔宣二人向那方新诞生的净土而去。不过眨眼之间，那新净土便出现在眼前。
接引此时亦至，显出佛陀之相，含笑而立，大势至、药师、燃灯等人立于身后。
“帝鸿如今成就无上正等正觉，可喜可贺。”接引对面前一尊盘膝坐地的佛陀说道，那佛陀依稀是当年帝鸿面容，又有些不太一样，周身光焰缭绕，遍照十方，身后隐隐有一尊虚影，上衣斜帔，左手持索，右手举剑，通身青黑，蹴眉怒目，现大忿怒相。
“师尊莫要如此说，帝鸿之名，已是过去，还请师尊为我起一法号。”帝鸿道。
接引略一沉吟，便道：“汝之智慧，若日光普照，除暗遍明，发众生善根，无生无灭，赐汝名摩诃毗卢遮那佛。”说罢，将手中莲花轻拂其顶，为其授记。
“南无摩诃毗卢遮那佛！”诸佛诸菩萨，护法天龙八部大众，阿罗汉比丘等等，都同声合什礼赞。摩诃毗卢遮那佛合什低头还礼。
摩诃毗卢遮那是梵语，“摩诃”者，大也，譬如菩萨摩诃萨，意为大菩萨，便是指八地以上菩萨；毗卢遮那者，日也。摩诃毗卢遮那，即是大日临空，光明遍照之意。故摩诃毗卢遮那佛又称大日佛。如来者，佛之别号也，故摩诃毗卢遮那佛又称大日如来。
“毗卢遮那，此方净土叫何名？”准提笑吟吟地问。
“此方净土是最寂静，是大涅盘，是妙解脱，是净法界，故名密严净土。”毗卢遮那佛道。
“密严净土，大日心王之莲都，遍照法帝之金刹，秘密庄严之住处，曼荼净妙之境界。”准提回味着这个名字，颔首道，“大善。”
“毗卢遮那师兄，你身后那尊虚影是何物？观其形貌气息，颇为类似准提老师的金身法相，又有些不同。”孔宣开口问。
“这虚影乃是我忿怒化身，我称之为不动明王，‘不动’，乃指慈悲心坚固，无可撼动，‘明’者，乃智慧之光明，‘王’者，驾驭一切现象者。” 毗卢遮那佛解释道，“我佛门不重神通，但难免有邪魔相侵，易生忿怒之意，对我等修行不利。故我结合准提师尊的金身法相之法，斩出忿怒降魔之念，专一修持威猛神通，化成明王，降伏外道邪魔。”
“原来如此。”众人纷纷感慨，孔宣则眼睛失神，似乎悟到了什么，竟然就地入定起来。
“唵，摩庚啰伽兰帝！娑婆诃！”孔宣忽地口诵真言，梵雷一响，潮音满空，五色光焰升起，有孔雀虚影仰天清唳，一尊法相在其中出现，长身玉立，着素白天衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，腋生四臂，右边双手执赤莲华、俱缘果；左边双手持吉祥果，孔雀尾羽，种种庄严，慈悲相好。
“自此我为孔雀明王菩萨。”孔宣收了诸般法相，只余一位白衣菩萨，面相俊朗殊胜，合什一礼。
“善哉，你今已证悟十地，可称大菩萨。”准提笑道，“南无孔雀明王菩萨摩诃萨。”
“南无孔雀明王菩萨摩诃萨！”佛门众弟子俱都合什礼赞，毗卢遮那佛将手一挥，掌中一朵金红光焰交织而成莲花缓缓升起，复化作无边缤纷花雨，漫漫洒下。
祝贺完后，准提与接引一同来到八德池畔，盘膝而坐。接引显得心情很好：“师弟，佛门如今欣欣向荣。除去乌云仙、龟灵圣母回返金鳌岛，那截教三千大众悉数皈依，成就三千辟支佛，又有燃灯、毗婆尸等人亦是辟支佛果。帝鸿更是成就了佛陀之位。孔宣、地藏、龙树、大势至、药师、文殊、普贤、观世音这几人俱都是八地菩萨以上，大菩萨修为。前几日日光、月光也证得菩萨果位，罗汉亦有了几十位，还有八部天龙护法众……我之宏愿，初见成就。”
准提看着接引的面容，自己也觉得心情颇好：“师兄莫要高兴得太早了，后面还有一件更大的喜事呢！”说着，他将手一挥，八德池上涟漪泛起，下界天竺景象显现了出来。
“师兄且看，当年遍入天毗湿奴十世轮回，为灵鱼，为神龟，为野猪，为人狮，为侏儒，为克里希纳，为持斧罗摩，为罗摩，为白马，终究转世为净饭国王子瞿昙，踏上修行之路。他如今正在这菩提树下静修，宿世慧业积累之下，我猜他必有大成就。”
“他身上的气息——”接引面带惊讶，“我还从没见过这么快的道行提升速度！不对，他的修行速度太快了，各个境界的劫数会积累到一起降下，恐怕后果难测。”
接引说的不错，若用天眼通观之，就可看见无数内外魔头正呼啸着缭绕在瞿昙身上，烦恼魔、蕴魔、死魔、阴魔、他化自在天子魔、无相心魔……种种魔头，夹杂着诸般浑浊欲念，不住翻飞作祟。
瞿昙面上神色变幻莫测，忽喜忽悲，忽怒忽惊，身躯微微抖动，明显是精力损耗至极，眼看竟有支撑不住的势头……
玄都天八景宫中，老子正闭目静坐，玄都大法师侍立一旁。
不多时，老子白眉颤动，一道清气自头顶冉冉升起，随后直投下界去了。此时下界东土，距离昔年武王伐纣、子牙封神已经数百年。周室力量衰微，礼崩乐坏，杀伐渐起，诸侯争霸不休，好一番乱世景象。
作者有话要说：过渡章节，没啥可说的。
第95章 祗园精舍钟声响
转眼之间，七七四十九日已过。
希连禅河滔滔流淌，瞿昙静坐河畔菩提树下，原本皱紧的双眉缓缓舒展开来，柔和的光晕自他身上放出，身上魔头纷纷发出无声的惨叫，烟消云散。
此时已是凌晨，东方既白，晨光隐隐，天上启明星闪烁。
瞿昙若有所感，睁开清明的双眼，仰头观天，目睹太白金星照耀残夜，忽然心中最后的一点桎梏被打破了，祥光宝华，正自他身上缥缈升起。
随后，那一缕缕若隐若现的宝光顿时扩展开来，化作无边佛光，遍照十方，花雨缤纷，飘洒而下，皆是青赤白金四色莲华，杂以优钵罗华、曼珠沙华、金婆罗花，八部护法天龙在虚空中和声赞叹。一时之间，红尘浊世便如娑婆净土，瞿昙便是在世佛陀。
旭日初升，瞿昙微微一笑，慢悠悠站起身来，向一个牧羊女讨要了些牛乳粥喝。喝完整整一陶罐的乳粥，他终于将四十九日苦思所耗费的体力补了回来。谢过牧羊女，他向来时的方向走去。那边有五个弃他而去的徒弟，他要去找到他们，再次引导他们走上正法之路。
他没有施展神通，只是用自己的脚步去走路。瞿昙深知天竺之地上，各个僧团流派为求神通和长生，做出了许多荒唐苦行。他下决心要传播正道，直指本心，修身养性，不求神通长生，改变这般现状。
后来的几十年间，瞿昙的教理传遍天竺，人们都恭敬地尊称他为释迦牟尼，意即“释迦族的圣人。”
东方函谷关，一个灰袍老人骑着青牛，从关中走了出来，背后关尹与众随从夹道相送。他刚刚在这里留下了五千言道德教诲，注定要被流传到天下各地。
牛蹄敲打在路面上，滴滴答答，发出清脆悦耳的声音。一人一牛渐行渐远，越来越小，最终消失在了众人视线尽头。
不知过了多久，老者行至一座高山旁，忽然轻拍牛首，让其停住。
一个道人静静立在老者面前，手持木杖，向他行礼：“弟子玄都，见过老师。”
“唔。”老者点了点头，还未说话。忽地天宇大开，一道巨大的功德金光降下，老者将手一挥，那金光一半进入自己体内，一半化作一个白森森的金刚镯子，落入他的手中。
“玄都，我们走吧。”老者身化清气一道，向天而去，玄都牵青牛跟上。
八景宫中，老子依旧盘膝枯坐，双目微阖。金角、银角两个童子俏生生地站在一旁，一执玉净瓶，一执芭蕉扇，粉雕玉琢，分外可爱。
忽地有一道清气当头而下，流布全身，老子身躯微微一震，双目缓缓睁开。
“西方两位道友这斩化身完愿之法果真神奇。”他喃喃道，从袖中取出金刚琢端详。
宫门前有脚步声起，玄都大法师亦上得天来，向他行礼：“弟子恭迎老师化身归天。”
“罢了，平身吧。”老子淡淡道，“此次下界收获不小。”
“弟子有一事不明，斗胆向老师询问。”玄都道。
“讲。”
“老师留下的那道德文章五千言已被广为传播，但是昔年二师叔、三师叔和西方两位教主传教洪荒，都未曾有功德降下。然而老师既不立教，也不收徒，仅凭一篇文章，又怎么会有功德降下？”
“问得好。”老子笑道，“功德是天道对于维护其运转，助其完善自身之人的奖励，阐教、截教、佛教都是教人修行之道，与天道无益，自不会有功德降下。”
“但我传下那五千言道德经，教人自省内心，清心寡欲。世人闻我教化，可平息欲念纷争，减少因果纠缠，于天道运转，实则大有裨益，若是世间人人皆可按我《道德经》中无为之道践行，推迟甚至是消解杀劫亦非难事。加之我西出函谷关数年，《道德经》借关尹之手流传人间，天道有感，自然降下功德奖励。”
“原来如此，弟子明白了。”玄都大法师点了点头。
“另外我此次下凡，竟然遇见了一个很有趣的小子……”老子面上浮现出几分复杂的神色，似欣喜，似惋惜，“可惜他不肯追求仙道，一身绝佳的资质，甘心身投凡尘之中沉浮。罢了，只能说适志而已，无可非难。”
“不过看他心性，于教化一道未尝不会超过我……有教无类，倒是有几分通天师弟的风范。”老子皓首轻摇，没有继续说下去。
西方天竺之地，拘尸那城外，希拉尼耶底河潺潺流动，一如当年菩提树旁的希连禅河，只是多了几分苍凉。
释迦牟尼今年已经八十岁了，在人间而言是罕见的高寿。但是他并未使用神通法力护持肉身，所以他终究走到了生命的尽头，身形衰迈，老病交加，走路都需要迦叶等弟子搀扶，拐杖已经难以支撑。
“若不经历，如何能悟？”他用轻柔的声音安慰迦叶、阿难、须菩提、阿那律等数万弟子，“我若欲明了究竟奥妙，就需亲身经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛之苦，如是如是，方可更进一步，超越无上正等正觉。”
说罢，他顿了一顿，将有些急促的气息重新喘匀。释迦牟尼实在太衰弱了，连一口气说太多的话都做不到。
休息片刻后，释迦牟尼忽地伸出右臂，自虚空中拈出一支金色婆罗花来，遍示众人，在面上升起一个笑容，不说言语。
数万大众不解其意，各自心下反复思索，在场只有摩诃迦叶尊者破颜会心一笑。
“善哉。”释迦牟尼示意摩诃迦叶走过去，颤颤巍巍地以手摩顶，为他授记，微笑道，“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩柯迦叶。”
说罢，他手中金婆罗花片片凋零，化作尘泥。摩诃迦叶合什退下，心中多了许多难言感悟。
就在此时，恰好释迦牟尼背后娑罗双树一枯一荣，他点了点头：“非枯非荣，非假非空。”随后再不言语。
又过了一会，释迦牟尼自洗双足，头北面西，右胁而卧，右掌轻托右颊，左手搭膝，重叠左足于右足上，入初禅定。从初禅起，入第二禅。从第二禅起，入第三禅。从第三禅起，入第四禅。从四禅起，入空处定。从空处定起，入识处定。从识处定起，入不用定。从不用定起，入有想无想定。从有想无想定起，入灭想定。
是时，释迦牟尼已经无声，如寂灭般，诸大众心下茫然，不知所以。阿难尊者问阿那律尊者：“世尊已般涅盘耶？”阿那律言：“未也，阿难。世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻。从四禅起。乃般涅盘。”
从灭想定起，入有想无想定。从有想无想定起，入不用定。从不用定起，入识处定。从识处定起，入空处定。从空处定起，入第四禅。从第四禅起，入第三禅。从三禅起，入第二禅。从二禅起，入第一禅。从第一禅起，入第二禅。从二禅起，入第三禅。从三禅起，入第四禅。从四禅起，佛般涅槃，清净妙和，寂然无声。
数万大众心知佛陀已入般涅槃，心中悲恸不能自已，俱都伏地痛哭。
丧钟悲鸣，哭声震天，四色莲华、金婆罗花、曼陀罗华、优钵罗华、曼殊沙华等等香花从天而降，宛若花雨，又不禁让人想起当初释迦牟尼成道时的异状，一时间众人伤心更甚。
忽地有火自释迦牟尼身上腾起，艳红若红莲华，将其尸身吞没，数息之后散去，只留四万八千余枚舍利子，或大或小，晶莹剔透，淡淡檀香缭绕，隐约有佛光在上面闪耀。
众人纷纷收拾悲痛，将舍利子分走，各自带回去起塔供养不提。
须弥山上，释迦牟尼元神飘飘荡荡，落到峰顶，合什而坐，静心体悟适才死亡感受。
九九八十一日后，无穷无尽无量佛光自他身上扩散开来，向四面八方映照而去，风雪随骤，却消融于无形之中。金花璎珞满空翻滚，青莲白虹层叠铺开，梵唱隐隐，霞彩万道，宝焰缤纷，尽皆通明。
异象之中，现出一尊巍巍然紫磨金身，身高丈六，白毫螺髻，三十二相，八十种好，具足圆满，正是世尊释迦牟尼佛。
忽有五色焰光交织舞动，形如孔雀，自遥远天际破空飞来，尾羽灿烂，裹挟着长长虹桥，光华如瀑垂落。
五色孔雀虚影之上，立着一个白衣僧人，长身玉立，头冠璎珞，耳珰臂钏，正是孔雀明王菩萨。
“恭喜世尊更进一步，成就无上混元大道，证得虚空自在。”孔雀明王合什一礼，“两位教主命我请你去西方极乐净土。”
“烦劳明王带路。”释迦牟尼佛合什微笑。
“数十年间，一举顿悟混元道果，成就圣人，当真了得。”准提摇头感慨，旁边接引也是一般神色。
极乐净土入口打开，孔雀明王带着释迦牟尼佛步入其间。一应门人弟子，护法天人纷纷合什礼赞：“南无本师释迦牟尼佛。”
“恭喜毗湿奴十世轮回，终成大道。”准提率先过去祝贺，随后接引亦跟着开口祝贺，然后是大梵天、大自在天、燃灯佛、毗卢遮那佛等人。
“道友既然得证混元果位，我这大雷音寺世尊的位置也该让一让了。”燃灯佛呵呵笑道。
“如此，我便却之不恭了。”释迦牟尼佛也不推辞，毕竟自己是圣人位置，如此并无不可。
“道友以大乘之道成就无上正等正觉，当有一片净土，与我等交流修行感悟。”接引提醒道。
“老师说得对。”释迦牟尼默运心神，顿时一片不逊于极乐净土的净土延展开来，内有无边庄严胜景，正中间是一座高山，巍然耸立，山顶有祗园精舍，娑罗双树，一枯一荣。释迦牟尼大袖一挥，顿时大雷音寺也被挪入那座山上，毫无不谐。
“心之所化，成就此山，便叫做灵山吧。”他点了点头。
“释迦今日既然成圣，何不在大雷音寺登台说法，让无净土佛国的大众也能领略一番？”准提问道。
“这是自然。”释迦微笑。
不多时，大雷音寺已是修士云集，熙熙攘攘，释迦牟尼佛高升法座莲台，开言讲解三乘妙法：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
“是时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降服其心？’佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’‘唯然，世尊！愿乐欲闻。’”
……
“尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有……”
作者有话要说：这章略水，为了情节完整性和赶完榜单需要，不好意思了，以后会补偿大家的！
第96章 红尘纷扰本无常
这一日，天朗气清，微风吹拂，无忧林沙沙轻摇。准提讲道已毕，众弟子正要离开斜月三星洞。
“龙树，你且慢离去。”准提忽然道。
龙树菩萨躬身合什道，“师尊，请问还有什么事情吩咐弟子，”
“你久在我座下听讲，为我开山弟子，若论精通教理、得我真传，孔雀明王等人远不及你……”准提缓缓开口。
还未等准提说完，龙树便合掌道，“师尊谬赞了。”
准提摇了摇头，继续道：“封神之后，道祖曾召集众圣往紫霄宫，下令圣人不可再亲下凡尘。如今释迦已入灵山，他一干人间弟子大都修习小乘之法，大乘佛法后继无人，众人皆生疑法心，西土纷乱。故我今日要烦劳你下凡入世，一来弘扬大乘教法，度娑婆苦海，救有情众生；二来传下我所创准提法门，使我一脉道统不绝，你可愿意？”
“弟子自然愿意。”龙树菩萨道。
“嗯，你可效仿释迦牟尼，转世投胎入人间，亲身体悟生老病死之苦。如此于你修行大有裨益。”准提又道，“若成大器，须先磨砺。正所谓‘尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。’便是此理了。”
“多谢师尊指点迷津。”
此后龙树菩萨转世投胎，继马鸣菩萨道统，弘扬大乘佛法，著述《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等佛门经典，创立中观学说，被奉为“彻见甚深，义之圣者”，受大小乘一应佛门弟子尊崇。
秉承师命，龙树菩萨又传下准提法门，恐后世弟子不识其妙，亲写准提祈请文论述准提咒奥秘。这些都是后话，暂且不提。
再转回东土，老子遗五千言教化尘世，《道德经》流传，引导众生清心寡欲。
不久又有孔子出，提倡仁爱忠恕之道，克己复礼，敬鬼神而远之，教化百姓开民智以仁义道德自处。自此民风开化，不再盲目祭祀；天人相隔更甚，凡人与世间修士的交集愈发减少。孔子因而获大功德。
他当年问道于老子时，老子看他天资卓越，曾动过收徒之念，无奈孔子不愿行出世之道，故作罢。说来亦是奇怪，孔子此人实无半点修为在身，然而世间一应鬼神修士却莫能伤之害之。
到了晚年，孔子安心著书立说，偶有紫气一道，直冲天际，凡夫俗子肉眼难见，但修士一望便知。更有甚时，这紫气会喷薄而起，直冲天际，浩然排空如庆云，竟然隐隐有圣人气象。
老子、孔子之后，九州大地显示出一番思想活跃气象：儒家有孟子、子思、荀子；墨家有墨子、禽子、随巢子；道家有杨朱、文子、列子、庄子；法家有商鞅、申不害、韩非子、李斯；名家有惠子、公孙龙、尹文子；纵横家有鬼谷子、苏秦、张仪；兵家有孙子、吴子、孙膑；杂家有吕不韦、尸子；阴阳家有邹衍，医家有扁鹊，农家有许行……
一时间，诸子百圣争鸣。除去阴阳家是一个散修门派阴阳宗创立的以外，其余各个流派中人都是凡人出身，无半点修为。各家圣人阐释学说，纯粹是教化众生，授民众为人处世之道，使红尘社会得以自成体系，文明繁衍，不必再仰赖修士之力。
除却百家齐出之外，人间又发生了一桩事，波及了整个东土修士界，造成极大影响。
这件事还要追究到数百年前，周初封神之时。当年划分天人之隔，元始天尊将玉虚宫留在昆仑山上，设下禁制，命姜子牙成就地仙境界再去执掌。随后他便携阐教众门人破碎虚空，一道去往弥罗天玉清境开辟新宫修行。
姜子牙资质鲁钝，任了数年齐侯又尸解转世，重头修炼，终于执掌了原本的阐教祖庭昆仑山玉虚宫。他自知修为浅薄，不能完全代表阐教人间源流，便将自己这一支法脉改名昆仑派。
于此同时，阐教众仙在各自洞府传下的道统也纷纷开枝散叶、兴盛起来，广成子传下广成派、赤精子传下华山派、太乙真人传下清微派、灵宝师传下崆峒派、清虚道德真君传下紫阳派、玉鼎真人传下金霞派、道行天尊传下玉屋派，黄龙真人传下黄龙派，各门派同出一源，都奉昆仑为尊，彼此同气连枝、互为犄角，阐教遂大兴于世，领袖天下修士。
倏忽数百年，世事迁流，人族于妖族的看法也随之变化。殷末，曾有九尾妖狐奉圣人女娲娘娘之命下凡惑乱商纣，败坏成汤气运。后来岐周攻陷朝歌、妲己被处死时，大量狐族在暗处观看，结果发现她的修为竟比几年前未入宫时高出许多，增速奇快。自此，狐族发现了一条修炼捷径——可以通过天生媚术迷惑人间君王，从而得到人君龙气和国家资源供养修行……
武王姬发定鼎镐京、大封八百诸侯，西周遂立。大批狐族罔顾女娲旨意，用种种手段进入人间朝廷，或依附天子，或魅惑诸侯，最终闹得西周土崩瓦解，春秋战国乱世纷扰。几百年间，狐族也从夏朝时的祥瑞之兽变为人人喊打的妖邪。连带着其他妖族在人类心中的形象也骤降。
玉虚门下本就不喜根性差的异类，这几百年来妖族乱世，致使昔年阐教支持过的周室衰微，人间杀伐不断，惹得阐门诸派大是恼怒。终于在战国末期，昆仑派、广成派、华山派、清微派等阐教诸派联合人间数千散修，共计数万余人，围攻妖族圣地青丘山。
青丘山曾是狐族大圣涂山氏的道场，亦是人间狐族繁衍生息之根源。由于狐性狡黠精明，修行飞快，近几百年又有诸多高手出世，遂被妖族奉为首领。人间修士齐攻青丘山，明着说是讨伐狐族，实则也抱着打压妖族的意思。
也是数百年乱世积累下来的因果业力所致，此次大战愈演愈烈，牵连渐广，几欲不可收拾。最终青丘山道场尽毁，人间妖族修士源流几乎悉数湮没，狐族首领华阳夫人被迫向天道发誓，允诺狐族再不入人间宫廷，若人类对狐族有善举，必须舍命报恩。后世书生贫苦、狐仙报恩的传说自此发端。
经此一役，天下人族修士亦是伤亡惨重，玉鼎真人、道行天尊两脉道统断绝，其余各派几近凋零，散修元气大伤。自打洪荒开辟至今，凡尘修士数量跌至谷底。
人、妖两衰，蛰伏千多年的巫族残余竟然也不甘寂寞，偷偷下世，混迹于凡人之中，甚至连新即位的秦王嬴政也有一半的巫族血统……
红尘纷纷，浊世滔滔，却侵扰不了西天极乐清净。
斜月三星洞中，清喝声响起，一抹碧光自准提头顶升起，落到他面前化作一个清瘦道人，面色蜡黄，头鬓双花，笑呵呵地向准提拱手行礼：“贫道菩提见过本尊。”
“受人之托，自须忠人之事。”准提缓缓道，“既然得了混沌钟，我就要查明昔年真相。圣人不可亲下凡尘，麻烦道友为我践行愿心了。”
“我既为愿心化身，理应如此。”菩提道人点了点头，踏起云光向东土而去。
“唉，不得安宁啊。”准提目送菩提道人离开，东土方向隐隐有血光冲天，非是修士量劫，纯粹为人间杀戮所致，“红尘俗世、刀兵征伐，无有修士参与其中，竟也有这般厉害。”
他想起了后世人间战争，默然不语。
作者有话要说：ps：根据长沙马王堆出土的竹简，《道德经》实为《德道经》，不过这里就按照大家的常识来了。
第97章 白武安君应犹在
却说菩提道人，驾一道云光，飘悠悠降落至秦国境内。
他是准提愿心化身，知晓准提心意。秦国王室、将军都有巫族血统，若想查证逍遥天尊之事，首先就要从这里开始。
“这便是咸阳城吗，倒是繁华。”菩提道人立于华山莲花峰上，遥看秦都咸阳，被山带河，城郭壮丽，不由得暗自点了点头。自商鞅变法以来，秦国国力大振，蒸蒸日上，这座经营了数百年的都城已不逊于当年的西周镐京。
修士观象，自然与凡人不同。菩提道人以慧眼俯瞰下方，就见一道紫气龙光，自咸阳王宫升腾而起，上接霄汉，隐隐与紫微帝星相应，乃帝王之兆。只是紫气之中，还隐隐透着血光黑煞，显得不很纯粹。
“徒儿，为师且来问你。这秦国帝气为何杂而不纯？”
从不远处有声音传来，菩提循声转头望去，只见到一人缓步走来，木簪束发，一身洗得发白的旧灰布袍，面目平常，却自有一番丰神疏朗之意。
“秦君为政一味霸道杀伐，难免如此。不过此时秦王气运正盛，只要日后励精图治、广布德政，煞气自然消失。”一个小童子站在那人右手边，唇红齿白，不过总角年纪，用脆生生的童音回答道。
菩提道人不由得一乐，这童子看着没多大，口气倒是老成，还有几分侃侃而谈的架势。
“那边的道人，你笑什么，我说得不对吗？”那童子乌溜溜的大眼睛一转，敏锐地发现了菩提的表情，气鼓鼓地问道，粉嫩的小脸也绷了起来。
“不不不，小友误会了，你说得很对，只是忽略了一点。”菩提道人笑眯眯地说。
“什么？”童子嘟着嘴问。
“你先等个一时三刻，自然见分晓。”菩提道。
那童子还欲说些什么，却被他师父挥手止住：“施惠，莫要多言，这位道友说得在理。”那师父面相也很年轻，不过二十多岁，菩提却看不出他道行深浅。
“贫道道号菩提，不知这位道友怎么称呼？”菩提道人行一稽首道礼。
“哈哈哈，好说好说，在下南华真人，这是我的徒弟施惠。”那师父和气地回礼。
“原来是南华道友。”菩提点了点头，结合他本尊准提的前世记忆，知道了此人来历——“难怪我对其修为观之不明，居然是他。还有这个叫施惠的，莫非便是……”菩提心中暗自有了推测，没有明说出口。一个愚昧山庄里的女医生“来了。”南华真人仰面观天，悠悠道。
天象骤变，重重青灰色云层自视线尽头扩展开来，遮天蔽日，隐约有雷声涌动、电蛇闪烁。
“白起，尔逆乱天常，一举坑杀四十万人性命，致使长平之地成为千里鬼蜮，罪不可赦，今日还不伏诛，更待何时？！”云中有一个声音怒喝道。
第30节
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