正文 第 117 章
管子 作者:管仲
第 117 章
〔二九〕安井衡云：古本衣作哀。張文虎云：哀疑●字之訛。張佩綸云：衣哀均辰之誤。●，古文觶。蓋●省為辰而壞為衣，或作哀。《鄉飲酒禮》、《燕禮》、《特牲餽食禮》均有舉觶之禮。君當拜，不當舉●也。郭沫若云：衣或哀殆卮字之訛。元材案：作衣者是。舉者提也，猶攝也。舉衣而問即攝衣起立而問，所以示尊敬賓客之意。《管子.小稱篇》管子攝衣冠起對曰云云，即其證。兩張及郭氏說皆非。
〔三０〕王壽同云：終當為給。下文民多稱貸負子息以給上之急，度上之求。是其證。陶鴻慶說同。聞一多云：令當作今，屬下讀。元材案：王、陶說是，聞說非也。下文云：吾聞子假貸吾貧民，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決芸而給上事，子之力也。此言給其上令，與給寡人之急給上事，句例正同。
〔三一〕張佩綸云：齊首而稽顙，當作拜手而稽首。飲酒之禮無稽顙者。《儀禮》作再拜稽首。元材案：下文亦有齊首稽顙之語，證明此乃著者習用術語，與古禮無關。齊首，首與地齊；稽首，以額叩地，乃封建社會中最恭敬之禮節。張說太拘。
〔三二〕元材案：堂下，堂陛之下，解已見《輕重甲篇》。不言獻君而言獻堂下者，敬君之詞。
〔三三〕元材案：春有以倳耜二語，又分見本篇下文及《輕重甲篇》，解已見《甲篇》。
〔三四〕丁士涵云：寵疑窮字誤。于省吾云：按丁說謬。寵謂榮寵。《楚語》其寵大矣注：寵，榮也。此言寡人之德子而對於子無所榮寵也。元材案：于說是也。《漢書.成紀》陽朔五年詔曰：寵其強力。師古注云：謂優寵力田之人。與此寵字用法正同。
〔三五〕豬飼彥博云：故字曰字衍。王念孫云：衍
曰字。聞一多云：曰皆二字互易。元材案：聞說是也。
〔三六〕元材案：使無券契之責，解已見《輕重乙篇》。
〔三七〕元材案：父教其子二句，解已見《輕重乙篇》。
〔三中桓公舉衣而問，
桓公曰不可兩句中之桓公二字，皆當作君字講，使與上文君之棧臺之職、君因酌之二句用字相合。則此事全為著者假託管子運籌帷幄之言，更為彰明較著矣。此種文法，《戰國策》最常用之。《史記》記蒯通說范陽令事，亦與此同。
管子曰：昔者癸度〔一〕居人之國，必四面望於天下〔二〕。下高亦高〔三〕。天下高，我獨下，必失其國於天下。
桓公曰：此若言曷謂也？
管子對曰：昔萊人善染，練茈之於萊純錙，緺綬之於萊亦純錙也〔四〕。其周，中十金〔五〕。萊人知之〔六〕，間纂茈空〔七〕。周且斂馬作見於萊人操之〔亦難通。周當指萊人四周之鄰國，其中可包含齊魯。下周字亦同此解。元材案：郭氏以萊周遠隔，於文難通，乃從列國分立時言之耳。若在天下一統以後則有如《史記.貨殖傳》所云：漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。雖遠在萬里，亦如在目前矣。
周字在本書凡十六見（《國蓄》一、《山國軌》二、《山至數》一、《地數》一、《揆度》一、《國准》一、《輕重甲》一、《輕重乙》一、《輕重丁》五、《輕重戊》一），皆當作周王朝或周地講，說已詳《國蓄篇》。此周字及下周字，亦指周地而言。周地包括長安（西周）及洛陽（東周）在內。所謂此皆距周七千云云可證。張佩綸云：有讀為又，又多以馬至萊反准其金，雖失之於綦茈而得之於馬。郭沫若云：
推疑是賤價出售之意，如今言推銷也。萊有（又）推馬者，以四周之馬集中於萊，萊因馬多而賤，四周因馬少而貴，故萊人又將賤價之馬大量推銷。是則四周雖因購買萊人之綦茈有所損失，卻反而求得平衡於馬之交易也。此兩番周轉，均以證明天下高我獨下之為害，萊人本為齊所滅者，雖未必即因此而失國，頗足供作者借喻之便。元材案：王說是，郭說非也。周即周人，馬乃籌碼，有為有無之有。准馬即以馬准幣之意。萊有准馬者，謂貨由周操，馬歸萊有也。
〔一０〕元材案：是自萊失綦茈而反准於馬，當作是萊自失纂茈而反准於馬。反准者，前為以馬准幣，今則以幣准馬。謂通過周人以重價及准馬搶購之後，萊人遂自失其所收集之各種染織物，而所得者不過是以准馬向周人收回錢幣而已。
〔一一〕元材案：乘者乘之上亦當有可字，與上句同。此言善為國者必能因其可因，乘其可乘，因天下以制天下，如周人之因萊人以制萊人，然後其國乃不為天下所洩矣。此處國准二字，與《
國准篇》及本篇下文之國准，義有內外廣狹之不同。後者對於國內而言，其義狹。前者則對於國際而言，其義廣。蓋猶今人之言國際貿易平衡矣。惟又有不可不知者，本書作者言國際貿易，與中世紀重商主義者完全不同。重商主義處於資本主義原始積累時期，故多以輸出貨物輸入金錢為其主要之目標。而且認為只有通過對外貿易，始能增加一國之貨幣財富。本書作者處於自然經濟占統治地位時期，故力主以高價吸收外國之貨物，而惟恐自國之貨物流於外國，為天下所泄。此種思想貫穿於本書各篇中。本文所論周人不惜重價以籌碼套購萊人之纂茈，不過無數事例中之一例而已！
桓公曰：齊西水潦而民飢，齊東豐庸〔一〕而糶賤。欲以東之賤被〔二〕西之貴，為之有道乎？
管子對曰：今齊西之粟釜百泉，則鏂二十也〔三〕。齊東之粟釜十泉，則鏂二錢也。請以令籍人三十泉，得以五穀菽粟決其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釜而決其籍。然則釜十之粟〔
四〕皆實於倉廩。西之民飢者得食，寒者得衣，無本者予之陳，無種者予之新〔五〕。若此，則東西之相被，遠近之准平矣〔六〕。
〔一〕尹注云：庸，用也。謂豐稔而足用。俞樾云：案庸乃康字之誤。《淮南.天文篇》十二歲一康，高注云：
康，盛也。然則豐康者，豐盛也。尹注非。郭沫若云：庸者傭也，豐庸謂工價高。元材案：郭說是也。惟此處工價，是指實際工資而言。由於穀價低落，傭工之名義工資不變，但工資之購買力提高，可以多買穀類，故曰豐庸也。馬克思在其所著《雇傭勞動與資本》一書中有云：勞動的貨幣價格仍然未變，可是一切農產品和工業品由於使用新機器、年成好等等原因而降低了價格。這時工人拿同樣的貨幣可以買到更多的各種商品。所以他們的工資正因為工資的貨幣價值仍然未變而提高了。（《馬克思恩格斯選集》第一卷第三六，謂代謝之物，即因新需要而謝去之舊物，猶科學家之言新陳代謝矣。舉即《史記.仲尼弟子列傳》子貢好廢舉之舉，《
索隱》引劉氏云：廢謂物貴而賣之，舉謂物賤而買之。蓋政府賦斂不時，誅求不一。孟春興修水利，則需要金錢。大夏供奉帷蓋衣幕，則需要布帛。大秋修繕甲兵弓弩，則需要絲麻。大冬任甲兵，則需要五穀黃金。此等需要品又非人人所能應聲即可具備者，勢不得不向富商蓄賈重價購買。而欲重價購買，又非將自己家中所有其他生活必需品賤價出售或重利抵借不為功。《揆度篇》云：君朝令而夕求具，民肆其財物與其五穀為讎，厭分而去。《輕重甲篇》云：且君朝令而夕求具，有者出其財，無有者賣其衣屨，農夫糶其五穀，三分賈而去。上引《漢書.食貨志》晁錯云：當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。所謂肆其財物與其五穀，所謂有者出其財，無有者賣其衣屨，所謂農夫糶其五穀，所謂當具有者半賈而賣，即因供給此等新需要，而謝去之物也。政府於此，不僅應事先謹守其謝物而已，而且必須將此等謝物盡行收買，以免因一時急需而流入於富商蓄賈之手中。如此則富商蓄賈不得乘民之弊以牟取大利，如舊日之所為矣。故下文特總之曰：富商蓄賈不得如故也。張佩綸以謝當作射，章炳麟以謝讀為豫，郭沫若以舉為即《周禮.地官.司門》凡財物犯禁者舉之之舉，謂即舉發者皆非。
〔四〕郭沫若云：以下文大秋甲兵求繕，弓弩求弦例之，
第 117 章
恋耽美
第 117 章
〔二九〕安井衡云：古本衣作哀。張文虎云：哀疑●字之訛。張佩綸云：衣哀均辰之誤。●，古文觶。蓋●省為辰而壞為衣，或作哀。《鄉飲酒禮》、《燕禮》、《特牲餽食禮》均有舉觶之禮。君當拜，不當舉●也。郭沫若云：衣或哀殆卮字之訛。元材案：作衣者是。舉者提也，猶攝也。舉衣而問即攝衣起立而問，所以示尊敬賓客之意。《管子.小稱篇》管子攝衣冠起對曰云云，即其證。兩張及郭氏說皆非。
〔三０〕王壽同云：終當為給。下文民多稱貸負子息以給上之急，度上之求。是其證。陶鴻慶說同。聞一多云：令當作今，屬下讀。元材案：王、陶說是，聞說非也。下文云：吾聞子假貸吾貧民，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決芸而給上事，子之力也。此言給其上令，與給寡人之急給上事，句例正同。
〔三一〕張佩綸云：齊首而稽顙，當作拜手而稽首。飲酒之禮無稽顙者。《儀禮》作再拜稽首。元材案：下文亦有齊首稽顙之語，證明此乃著者習用術語，與古禮無關。齊首，首與地齊；稽首，以額叩地，乃封建社會中最恭敬之禮節。張說太拘。
〔三二〕元材案：堂下，堂陛之下，解已見《輕重甲篇》。不言獻君而言獻堂下者，敬君之詞。
〔三三〕元材案：春有以倳耜二語，又分見本篇下文及《輕重甲篇》，解已見《甲篇》。
〔三四〕丁士涵云：寵疑窮字誤。于省吾云：按丁說謬。寵謂榮寵。《楚語》其寵大矣注：寵，榮也。此言寡人之德子而對於子無所榮寵也。元材案：于說是也。《漢書.成紀》陽朔五年詔曰：寵其強力。師古注云：謂優寵力田之人。與此寵字用法正同。
〔三五〕豬飼彥博云：故字曰字衍。王念孫云：衍
曰字。聞一多云：曰皆二字互易。元材案：聞說是也。
〔三六〕元材案：使無券契之責，解已見《輕重乙篇》。
〔三七〕元材案：父教其子二句，解已見《輕重乙篇》。
〔三中桓公舉衣而問，
桓公曰不可兩句中之桓公二字，皆當作君字講，使與上文君之棧臺之職、君因酌之二句用字相合。則此事全為著者假託管子運籌帷幄之言，更為彰明較著矣。此種文法，《戰國策》最常用之。《史記》記蒯通說范陽令事，亦與此同。
管子曰：昔者癸度〔一〕居人之國，必四面望於天下〔二〕。下高亦高〔三〕。天下高，我獨下，必失其國於天下。
桓公曰：此若言曷謂也？
管子對曰：昔萊人善染，練茈之於萊純錙，緺綬之於萊亦純錙也〔四〕。其周，中十金〔五〕。萊人知之〔六〕，間纂茈空〔七〕。周且斂馬作見於萊人操之〔亦難通。周當指萊人四周之鄰國，其中可包含齊魯。下周字亦同此解。元材案：郭氏以萊周遠隔，於文難通，乃從列國分立時言之耳。若在天下一統以後則有如《史記.貨殖傳》所云：漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。雖遠在萬里，亦如在目前矣。
周字在本書凡十六見（《國蓄》一、《山國軌》二、《山至數》一、《地數》一、《揆度》一、《國准》一、《輕重甲》一、《輕重乙》一、《輕重丁》五、《輕重戊》一），皆當作周王朝或周地講，說已詳《國蓄篇》。此周字及下周字，亦指周地而言。周地包括長安（西周）及洛陽（東周）在內。所謂此皆距周七千云云可證。張佩綸云：有讀為又，又多以馬至萊反准其金，雖失之於綦茈而得之於馬。郭沫若云：
推疑是賤價出售之意，如今言推銷也。萊有（又）推馬者，以四周之馬集中於萊，萊因馬多而賤，四周因馬少而貴，故萊人又將賤價之馬大量推銷。是則四周雖因購買萊人之綦茈有所損失，卻反而求得平衡於馬之交易也。此兩番周轉，均以證明天下高我獨下之為害，萊人本為齊所滅者，雖未必即因此而失國，頗足供作者借喻之便。元材案：王說是，郭說非也。周即周人，馬乃籌碼，有為有無之有。准馬即以馬准幣之意。萊有准馬者，謂貨由周操，馬歸萊有也。
〔一０〕元材案：是自萊失綦茈而反准於馬，當作是萊自失纂茈而反准於馬。反准者，前為以馬准幣，今則以幣准馬。謂通過周人以重價及准馬搶購之後，萊人遂自失其所收集之各種染織物，而所得者不過是以准馬向周人收回錢幣而已。
〔一一〕元材案：乘者乘之上亦當有可字，與上句同。此言善為國者必能因其可因，乘其可乘，因天下以制天下，如周人之因萊人以制萊人，然後其國乃不為天下所洩矣。此處國准二字，與《
國准篇》及本篇下文之國准，義有內外廣狹之不同。後者對於國內而言，其義狹。前者則對於國際而言，其義廣。蓋猶今人之言國際貿易平衡矣。惟又有不可不知者，本書作者言國際貿易，與中世紀重商主義者完全不同。重商主義處於資本主義原始積累時期，故多以輸出貨物輸入金錢為其主要之目標。而且認為只有通過對外貿易，始能增加一國之貨幣財富。本書作者處於自然經濟占統治地位時期，故力主以高價吸收外國之貨物，而惟恐自國之貨物流於外國，為天下所泄。此種思想貫穿於本書各篇中。本文所論周人不惜重價以籌碼套購萊人之纂茈，不過無數事例中之一例而已！
桓公曰：齊西水潦而民飢，齊東豐庸〔一〕而糶賤。欲以東之賤被〔二〕西之貴，為之有道乎？
管子對曰：今齊西之粟釜百泉，則鏂二十也〔三〕。齊東之粟釜十泉，則鏂二錢也。請以令籍人三十泉，得以五穀菽粟決其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釜而決其籍。然則釜十之粟〔
四〕皆實於倉廩。西之民飢者得食，寒者得衣，無本者予之陳，無種者予之新〔五〕。若此，則東西之相被，遠近之准平矣〔六〕。
〔一〕尹注云：庸，用也。謂豐稔而足用。俞樾云：案庸乃康字之誤。《淮南.天文篇》十二歲一康，高注云：
康，盛也。然則豐康者，豐盛也。尹注非。郭沫若云：庸者傭也，豐庸謂工價高。元材案：郭說是也。惟此處工價，是指實際工資而言。由於穀價低落，傭工之名義工資不變，但工資之購買力提高，可以多買穀類，故曰豐庸也。馬克思在其所著《雇傭勞動與資本》一書中有云：勞動的貨幣價格仍然未變，可是一切農產品和工業品由於使用新機器、年成好等等原因而降低了價格。這時工人拿同樣的貨幣可以買到更多的各種商品。所以他們的工資正因為工資的貨幣價值仍然未變而提高了。（《馬克思恩格斯選集》第一卷第三六，謂代謝之物，即因新需要而謝去之舊物，猶科學家之言新陳代謝矣。舉即《史記.仲尼弟子列傳》子貢好廢舉之舉，《
索隱》引劉氏云：廢謂物貴而賣之，舉謂物賤而買之。蓋政府賦斂不時，誅求不一。孟春興修水利，則需要金錢。大夏供奉帷蓋衣幕，則需要布帛。大秋修繕甲兵弓弩，則需要絲麻。大冬任甲兵，則需要五穀黃金。此等需要品又非人人所能應聲即可具備者，勢不得不向富商蓄賈重價購買。而欲重價購買，又非將自己家中所有其他生活必需品賤價出售或重利抵借不為功。《揆度篇》云：君朝令而夕求具，民肆其財物與其五穀為讎，厭分而去。《輕重甲篇》云：且君朝令而夕求具，有者出其財，無有者賣其衣屨，農夫糶其五穀，三分賈而去。上引《漢書.食貨志》晁錯云：當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。所謂肆其財物與其五穀，所謂有者出其財，無有者賣其衣屨，所謂農夫糶其五穀，所謂當具有者半賈而賣，即因供給此等新需要，而謝去之物也。政府於此，不僅應事先謹守其謝物而已，而且必須將此等謝物盡行收買，以免因一時急需而流入於富商蓄賈之手中。如此則富商蓄賈不得乘民之弊以牟取大利，如舊日之所為矣。故下文特總之曰：富商蓄賈不得如故也。張佩綸以謝當作射，章炳麟以謝讀為豫，郭沫若以舉為即《周禮.地官.司門》凡財物犯禁者舉之之舉，謂即舉發者皆非。
〔四〕郭沫若云：以下文大秋甲兵求繕，弓弩求弦例之，
第 117 章
恋耽美