正文 第 118 章
管子 作者:管仲
第 118 章
不字當是求之訛。又下大冬任甲兵，糧食不給，黃金之賞不足，兩不字亦當為求。元材案：帷蓋解已見《事語篇》。幕與帷不同。《周禮.天官.幕人。注》：在旁曰帷，在上曰幕。帷幕皆以布為之。此四者──帷、蓋、衣、幕，皆軍用品，乃女工所織。《漢書.主父偃傳》：女子紡績，不足於帷幕。不足即不給。郭說失之。
〔五〕王念孫云：泉布當為帛布布帛或曰帛布。下文
帛布絲纊之賈，即其證。此承上文帷蓋衣幕之奉而言，則當云帛布，不當云泉布。帛泉字相似，又涉上文泉金而誤也。
〔六〕豬飼彥博云：謹下脫守字。丁士涵、何如璋、陶鴻慶說同。
〔七〕元材案：任疑是作字之誤。《漢書.燕王旦傳》：旦遂招來郡國奸人，賦斂銅鐵，作甲兵。《江都滿王非傳》：
遂作兵器。《膠東康王寄傳》：私作兵車鏃矢。可證。或曰
任即賃，意謂賃人操作，亦通。
龍鬥於馬謂之陽，牛山之陰〔一〕。
管子入復〔二〕於桓公曰：天使使者臨君之郊，請使大夫初飭，左右玄服，天之使者乎〔三〕！天下聞之曰：神哉齊桓公，天使使者臨其郊！不待舉兵，而朝者采者，皆勿敢左右〔七〕。國且有大事〔志》於記述上列事實之後，又載：元帝初元五年四月，彗星出西北。
哀帝建平二年二月彗星出牽牛七十餘日。并言兩事之後，皆有兵災。與此處所言略同。槍星即天槍，篲即彗。
〔四〕元材案：服即《書.舜典》四罪而天下咸服之服。疏：天下皆服從之。仇，指敵人。服天下之仇，謂征服天下之仇敵。
〔五〕元材案：分，分野也，謂星宿所當之區域。《漢書.地理志》云：齊地，虛、危之分野也。見於齊之分，謂彗星在齊國分野之內出現也。
〔六〕元材案：世家一詞，最早見於《史記》。其義有二，一指《史記》中記載諸侯王及功臣事蹟之諸篇而言，《史記》中有世家三十篇是也。一則指累世仕宦之家而言，如《史記.平準書》
世家子弟，《集解》：如淳曰：世世有祿秩家。是也。又《史記.自序》云：且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。然則以功臣世家連言，亦漢人通用語矣。下文功臣之家凡三見，之字皆世字之誤。
〔七〕王念孫云：收當為叔，叔即菽字，見下文。《輕重甲篇》亦云：子大夫有五穀菽粟者勿敢左右。是其證。安井衡說同。元材案：此說是也。勿敢左右，解已見《山國軌篇》。
〔滅其位，杜其門，是謫之之事也。今作請之者，涉上文請以令而誤。張佩綸云：《漢書.賈誼傳》：盤水加劍，造請室而請罪耳。應劭曰：請室，請罪之室。《史記.爰盎傳》絳侯徵繫清室，《漢書》作請室。而請之之請，即請罪之謂。不必改字。元材案：張說是也。《漢書.高紀》七年，令郎中有罪耐以上請之。應劭云：言耐罪已上皆當先請也。《景紀》中六年詔：
三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之。後二年詔：其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請其罪。《王莽傳》：
敢有犯者，輒以名聞，請其罪。又云：輒捕繫，請其罪。可見請之云者，即請其罪之謂，乃漢、新兩代常制矣。
〔四〕元材案：●，綌之訛字，音隙。《五經文字》：
綌作●，訛。《詩.周南》為絺為綌，朱傳：精曰絺，麤曰綌。粖朱本作秫。金廷桂云：或本作秣，然《說文》亦無秣字。《戰國策.齊策》：而君鵝鶩有餘粒。恐當作粒。今案：粖，《五音集韻》音末。《博雅》：饘也。餘粖猶言剩飯。《史記.孟嘗君傳》：今君後宮蹈綺縠，而士不得短褐。僕妾餘粱肉，而士不厭糟糠。《平原君傳》：君之後宮以百數，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厭。語意與此略同。
〔五〕吳志忠云：笙箎下奪之風二字。《輕重己篇》有。張佩綸云：按《己篇》云吹塤箎之風，鑿動金石之音，與此文不同，所奪未必是之風字。吳太武斷。姚永概云：脫
之音二字。元材案：之風之音皆可通，未知孰是。
〔六〕豬飼彥博云：不入疑當作之人。許維遹云：
入，猶得也。見《廣雅.釋詁》。元材案：《輕重己篇》云：天子祀於太宗，……同族者入原作人，誤。依王念孫校改。殊族者處。今此云同姓不入，謂城陽大夫無宗族之情，在飲酒作樂時，即同一族姓之人亦不得參加也。兩氏說非。
〔七〕何如璋云：謂杜塞其門不得出入也。《夏官.大司馬》
犯令陵政則杜之，《史記.商君列傳》公子虔杜門不出既八年矣，義同。元材案：滅其位，謂取消其在朝列應有之位次也。
〔八〕元材案：此功臣之家與下文功臣之家，兩之字均當依上文作世字。
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第 118 章
不字當是求之訛。又下大冬任甲兵，糧食不給，黃金之賞不足，兩不字亦當為求。元材案：帷蓋解已見《事語篇》。幕與帷不同。《周禮.天官.幕人。注》：在旁曰帷，在上曰幕。帷幕皆以布為之。此四者──帷、蓋、衣、幕，皆軍用品，乃女工所織。《漢書.主父偃傳》：女子紡績，不足於帷幕。不足即不給。郭說失之。
〔五〕王念孫云：泉布當為帛布布帛或曰帛布。下文
帛布絲纊之賈，即其證。此承上文帷蓋衣幕之奉而言，則當云帛布，不當云泉布。帛泉字相似，又涉上文泉金而誤也。
〔六〕豬飼彥博云：謹下脫守字。丁士涵、何如璋、陶鴻慶說同。
〔七〕元材案：任疑是作字之誤。《漢書.燕王旦傳》：旦遂招來郡國奸人，賦斂銅鐵，作甲兵。《江都滿王非傳》：
遂作兵器。《膠東康王寄傳》：私作兵車鏃矢。可證。或曰
任即賃，意謂賃人操作，亦通。
龍鬥於馬謂之陽，牛山之陰〔一〕。
管子入復〔二〕於桓公曰：天使使者臨君之郊，請使大夫初飭，左右玄服，天之使者乎〔三〕！天下聞之曰：神哉齊桓公，天使使者臨其郊！不待舉兵，而朝者采者，皆勿敢左右〔七〕。國且有大事〔志》於記述上列事實之後，又載：元帝初元五年四月，彗星出西北。
哀帝建平二年二月彗星出牽牛七十餘日。并言兩事之後，皆有兵災。與此處所言略同。槍星即天槍，篲即彗。
〔四〕元材案：服即《書.舜典》四罪而天下咸服之服。疏：天下皆服從之。仇，指敵人。服天下之仇，謂征服天下之仇敵。
〔五〕元材案：分，分野也，謂星宿所當之區域。《漢書.地理志》云：齊地，虛、危之分野也。見於齊之分，謂彗星在齊國分野之內出現也。
〔六〕元材案：世家一詞，最早見於《史記》。其義有二，一指《史記》中記載諸侯王及功臣事蹟之諸篇而言，《史記》中有世家三十篇是也。一則指累世仕宦之家而言，如《史記.平準書》
世家子弟，《集解》：如淳曰：世世有祿秩家。是也。又《史記.自序》云：且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。然則以功臣世家連言，亦漢人通用語矣。下文功臣之家凡三見，之字皆世字之誤。
〔七〕王念孫云：收當為叔，叔即菽字，見下文。《輕重甲篇》亦云：子大夫有五穀菽粟者勿敢左右。是其證。安井衡說同。元材案：此說是也。勿敢左右，解已見《山國軌篇》。
〔滅其位，杜其門，是謫之之事也。今作請之者，涉上文請以令而誤。張佩綸云：《漢書.賈誼傳》：盤水加劍，造請室而請罪耳。應劭曰：請室，請罪之室。《史記.爰盎傳》絳侯徵繫清室，《漢書》作請室。而請之之請，即請罪之謂。不必改字。元材案：張說是也。《漢書.高紀》七年，令郎中有罪耐以上請之。應劭云：言耐罪已上皆當先請也。《景紀》中六年詔：
三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之。後二年詔：其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請其罪。《王莽傳》：
敢有犯者，輒以名聞，請其罪。又云：輒捕繫，請其罪。可見請之云者，即請其罪之謂，乃漢、新兩代常制矣。
〔四〕元材案：●，綌之訛字，音隙。《五經文字》：
綌作●，訛。《詩.周南》為絺為綌，朱傳：精曰絺，麤曰綌。粖朱本作秫。金廷桂云：或本作秣，然《說文》亦無秣字。《戰國策.齊策》：而君鵝鶩有餘粒。恐當作粒。今案：粖，《五音集韻》音末。《博雅》：饘也。餘粖猶言剩飯。《史記.孟嘗君傳》：今君後宮蹈綺縠，而士不得短褐。僕妾餘粱肉，而士不厭糟糠。《平原君傳》：君之後宮以百數，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厭。語意與此略同。
〔五〕吳志忠云：笙箎下奪之風二字。《輕重己篇》有。張佩綸云：按《己篇》云吹塤箎之風，鑿動金石之音，與此文不同，所奪未必是之風字。吳太武斷。姚永概云：脫
之音二字。元材案：之風之音皆可通，未知孰是。
〔六〕豬飼彥博云：不入疑當作之人。許維遹云：
入，猶得也。見《廣雅.釋詁》。元材案：《輕重己篇》云：天子祀於太宗，……同族者入原作人，誤。依王念孫校改。殊族者處。今此云同姓不入，謂城陽大夫無宗族之情，在飲酒作樂時，即同一族姓之人亦不得參加也。兩氏說非。
〔七〕何如璋云：謂杜塞其門不得出入也。《夏官.大司馬》
犯令陵政則杜之，《史記.商君列傳》公子虔杜門不出既八年矣，義同。元材案：滅其位，謂取消其在朝列應有之位次也。
〔八〕元材案：此功臣之家與下文功臣之家，兩之字均當依上文作世字。
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