正文 第 61 章
管子 作者:管仲
第 61 章
穀之所生也。然則吾非託食之主耶？桓公遽然起曰：然則為之奈
何？管子對曰：動之以言，潰之以辭，可以為國基。且君幣籍而
務，則賈人獨操國趣。君穀籍而務，則農人獨操國固。君動言操辭，
左右之流，君獨因之，物之始，吾已見之矣。物之終，吾已見之矣。
物之賈，吾已見之矣。
管子曰：長城之陽，魯也，長城之陰，齊也。三敗，殺君二重
臣，定社稷者吾，此皆以孤突之地封者也，故山地者山也，水地者澤
也。薪芻之所生者斥也。公曰：託食之主，及吾地，亦有道乎？
管子對曰：守其三原。公曰：何謂三原？管子對曰：君
守布，則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數也。君以織籍籍於
系，未為系籍，系撫織再十倍其賈，如此則云五穀之籍，是故籍於布
則撫之系，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術，籍於物之終始而善
御以言。公曰：善。
管子曰：以國一籍臣，右守布萬兩，而右麻籍四十倍其賈，術
布五十倍其賈，公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故；是故輕軼
於賈穀制畜者，則物軼於四時之輔。善為國者，守其國之財，湯之以
高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終
則有始，此謂守物而御天下也。公曰：然則無可以為有乎？貧可
以為富乎？管子對曰：物之生未有刑，而王霸立其功焉；是故以
人求人，則人重矣。以數求物，則物重矣。公曰：若此言何謂也
？管子對曰：舉國而一，則無貲，舉國而十，則有百，然則吾將
以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內不踡，終身無咎。
王霸之不求於人，而求之終始，四時之高下，令之徐疾而已矣。源泉
有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭，此謂源究。
輕重戊第八十四
桓公問於管子曰：輕重安施？管子對曰：自理國虙戲以來
，未有不以輕重而能成其王者也。公曰：何謂？管子對曰：
虙戲作造六●，以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神
農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黃帝作鑽
鐩生火，以熟葷臊，民食之無茲●之病，而天下化之。黃帝之王，童
山竭澤。有虞之王，燒曾藪，斬群害，以為民利，封土為社，置木為
閭，民始知禮也。當是其時，民無慍惡不服，而天下化之。夏人之王
，外鑿二十虻，韘十七湛，疏三江，鑿五湖，道四涇之水，以商九州
之高，以治九藪，民乃知城郭門閭室屋之築，而天下化之。殷人之王
，立皁牢，服牛馬，以為民利，而天下化之。周人之王，循六●，合
陰陽，而天下化之。公曰：然則當世之王者何行而可？管子對
曰：并用而毋俱盡也。公曰：何謂？管子對曰：帝王之道
備矣，不可加也，公其行義而已矣。公曰：其行義奈何？管子
對曰：天子幼弱，諸侯亢強，聘享不上，公其弱強繼絕，率諸侯以
起周室之祀。公曰：善。
桓公曰：魯梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒之有脣也。今吾
欲下魯梁，何行而可？管子對曰：魯梁之民俗為綈，公服綈，令左右服之，民從而服之，公因令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。桓公曰：諾。即為服於泰山之陽，十日而服之。管子告魯梁之賈人曰：子為我致綈千匹，賜子金三百斤，什至而金三千斤，則是魯梁不賦於民而財用足也。魯梁之君聞之，則教其民為綈，十三月而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民，道路揚塵，十灸不相見，絏繑而踵相隨，車轂齺騎，連伍而行。管子曰：魯梁可下矣。公曰：奈何？管子對曰：公宜服帛，率民去綈閉關，毋與魯梁通使。公曰：諾。後十月，管子令人之魯梁，魯梁之民，餓餒相及，應聲之正，無以給上。魯梁之君，即令其民去綈修農穀，不可以三月而得，魯梁之人，糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六，三年，魯梁之君請服。
桓公問管子曰：民飢而無食，寒而無衣，應聲之正，無以給上
，室屋漏而不居，牆垣壞而不築，為之奈何？管子對曰：沐涂樹
之枝也。桓公曰：諾。令謂左右伯沐涂樹之枝，左右伯受沐涂
樹之枝。闊其年，民被白布，清中而外瘺，應聲之正，有以給上，室
屋漏者得居，牆垣壞者得築。公召管子問曰：此何故也？管子對
曰：齊者，夷萊之國也，一樹而百乘息其下者，以其不●也。眾鳥
居其上，刃壯者胡丸操彈居其下，終日不歸。父老拊枝而論，終日不
歸。歸市者亦惰倪，終日不歸。今吾沐涂樹之枝，日中無尺寸之陰，
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穀之所生也。然則吾非託食之主耶？桓公遽然起曰：然則為之奈
何？管子對曰：動之以言，潰之以辭，可以為國基。且君幣籍而
務，則賈人獨操國趣。君穀籍而務，則農人獨操國固。君動言操辭，
左右之流，君獨因之，物之始，吾已見之矣。物之終，吾已見之矣。
物之賈，吾已見之矣。
管子曰：長城之陽，魯也，長城之陰，齊也。三敗，殺君二重
臣，定社稷者吾，此皆以孤突之地封者也，故山地者山也，水地者澤
也。薪芻之所生者斥也。公曰：託食之主，及吾地，亦有道乎？
管子對曰：守其三原。公曰：何謂三原？管子對曰：君
守布，則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數也。君以織籍籍於
系，未為系籍，系撫織再十倍其賈，如此則云五穀之籍，是故籍於布
則撫之系，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術，籍於物之終始而善
御以言。公曰：善。
管子曰：以國一籍臣，右守布萬兩，而右麻籍四十倍其賈，術
布五十倍其賈，公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故；是故輕軼
於賈穀制畜者，則物軼於四時之輔。善為國者，守其國之財，湯之以
高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終
則有始，此謂守物而御天下也。公曰：然則無可以為有乎？貧可
以為富乎？管子對曰：物之生未有刑，而王霸立其功焉；是故以
人求人，則人重矣。以數求物，則物重矣。公曰：若此言何謂也
？管子對曰：舉國而一，則無貲，舉國而十，則有百，然則吾將
以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內不踡，終身無咎。
王霸之不求於人，而求之終始，四時之高下，令之徐疾而已矣。源泉
有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭，此謂源究。
輕重戊第八十四
桓公問於管子曰：輕重安施？管子對曰：自理國虙戲以來
，未有不以輕重而能成其王者也。公曰：何謂？管子對曰：
虙戲作造六●，以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神
農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黃帝作鑽
鐩生火，以熟葷臊，民食之無茲●之病，而天下化之。黃帝之王，童
山竭澤。有虞之王，燒曾藪，斬群害，以為民利，封土為社，置木為
閭，民始知禮也。當是其時，民無慍惡不服，而天下化之。夏人之王
，外鑿二十虻，韘十七湛，疏三江，鑿五湖，道四涇之水，以商九州
之高，以治九藪，民乃知城郭門閭室屋之築，而天下化之。殷人之王
，立皁牢，服牛馬，以為民利，而天下化之。周人之王，循六●，合
陰陽，而天下化之。公曰：然則當世之王者何行而可？管子對
曰：并用而毋俱盡也。公曰：何謂？管子對曰：帝王之道
備矣，不可加也，公其行義而已矣。公曰：其行義奈何？管子
對曰：天子幼弱，諸侯亢強，聘享不上，公其弱強繼絕，率諸侯以
起周室之祀。公曰：善。
桓公曰：魯梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒之有脣也。今吾
欲下魯梁，何行而可？管子對曰：魯梁之民俗為綈，公服綈，令左右服之，民從而服之，公因令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。桓公曰：諾。即為服於泰山之陽，十日而服之。管子告魯梁之賈人曰：子為我致綈千匹，賜子金三百斤，什至而金三千斤，則是魯梁不賦於民而財用足也。魯梁之君聞之，則教其民為綈，十三月而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民，道路揚塵，十灸不相見，絏繑而踵相隨，車轂齺騎，連伍而行。管子曰：魯梁可下矣。公曰：奈何？管子對曰：公宜服帛，率民去綈閉關，毋與魯梁通使。公曰：諾。後十月，管子令人之魯梁，魯梁之民，餓餒相及，應聲之正，無以給上。魯梁之君，即令其民去綈修農穀，不可以三月而得，魯梁之人，糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六，三年，魯梁之君請服。
桓公問管子曰：民飢而無食，寒而無衣，應聲之正，無以給上
，室屋漏而不居，牆垣壞而不築，為之奈何？管子對曰：沐涂樹
之枝也。桓公曰：諾。令謂左右伯沐涂樹之枝，左右伯受沐涂
樹之枝。闊其年，民被白布，清中而外瘺，應聲之正，有以給上，室
屋漏者得居，牆垣壞者得築。公召管子問曰：此何故也？管子對
曰：齊者，夷萊之國也，一樹而百乘息其下者，以其不●也。眾鳥
居其上，刃壯者胡丸操彈居其下，終日不歸。父老拊枝而論，終日不
歸。歸市者亦惰倪，終日不歸。今吾沐涂樹之枝，日中無尺寸之陰，
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