正文 第 33 章
管子 作者:管仲
第 33 章
失傳
形勢解第六十四
山者，物之高者也。惠者，主之高行也。慈者，父母之高行也。
忠者，臣之高行也。孝者，子婦之高行也。故山高而不崩，則祈羊至
。主惠而不解，則民奉養。父母慈而不解，則子婦順。臣下忠而不解
，則爵祿至。子婦孝而不解，則美名附。故節高而不解，則所欲得矣
，解則不得。故曰：山高而不崩，則祈羊至矣。
淵者，眾物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰
而生也。能寬裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也
，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能盡力事
上，則當於主。子婦者，親之所以安也，能孝弟順親，則當於親；故
淵涸而無水，則沈玉不至。主苛而無厚，則萬民不附。父母暴而無恩
，則子婦不親。臣下隨而不忠，則卑辱困窮。子婦不安親，則禍憂至
；故淵不涸，則所欲者至；涸，則不至，故曰：淵深而不涸，則沈
玉極。
天覆萬物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也，治之以理，終
而復始。主牧萬民，治天下，蒞百官，主之常也，治之以法，終而復
始。和子孫，屬親戚，父母之常也，治之以義，終而復始。敦敬忠信，臣下之常也。以事其主，終而復始。愛親善養，思敬奉教。子婦之常也，以事其親，終而復始。故天不失其常，則寒暑得其時，日月星辰得其序。主不失其常，則群臣得其義，百官守其事。父母不失其常，則子孫和順，親戚相驩。臣下不失其常，則事無過失，而官職政治。子婦不失其常，則長幼理而親疏和。故用常者治，失常者亂。天未嘗變其所以治也，故曰：天不變其常。
地生養萬物，地之則也。治安百姓，主之則也。教護家事，父母
之則也。正諫死節，臣下之則也。盡力共養，子婦之則也。地不易其
則，故萬物生焉。主不易其則，故百姓安焉。父母不易其則，故家事
辦焉。臣下不易其則，故主無過失，子婦不易其則，故親養備具；故
用則者安，不用則者危，地未嘗易，其所以安也；故曰：地不易其則
。
春者，陽氣始上，故萬物生。夏者，陽氣畢上，故萬物長。秋者
，陰氣始下，故萬物收。冬者，陰氣畢下，故萬物藏；故春夏生長，
秋冬收藏，四時之節也。賞賜刑罰，主之節也。四時未嘗不生殺也，
主未嘗不賞罰也；故曰：春秋冬夏，不更其節也。
天覆萬物而制之，地載萬物而養之，四時生長萬物而收藏之，古
以至今，不更其道，故曰：古今一也。
蛟龍，水蟲之神者也，乘於水，則神立，失於水，則神廢。人主
，天下之有威者也，得民則威立，失民則威廢。蛟龍待得水而後立其
神，人主待得民而後成其威，故曰：蛟龍得水，而神可立也。
虎豹，獸之猛者也，居深林廣澤之中，則人畏其威而載之。人主
，天下之有勢者也，深居則人畏其勢；故虎豹去其幽而近於人，則人
得之而易其威。人主去其門而迫於民，則民輕之而傲其勢。故曰：虎
豹託幽，而威可載也。
風，漂物者也；風之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡物者也；雨之
所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常鄉，人雖遇漂濡，
而莫之怨也；故曰：風雨無鄉，而怨怒不及也。
人主之所以令則行，禁則止者，必令於民之所好，而禁於民之所
惡也。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害，故上令於生利人，
則令行；禁於殺害人，則禁止，令之所以行者，必民樂其政也。而令
乃行，故曰：貴有以行令也。人主之所以使下盡力而親上者，必
為天下致利除害也，故德澤加於天下，惠施厚於萬物，父子得以安，
群生得以育，故萬民驩盡其力，而樂為上用，入則務本疾作，以實倉
廩，出則盡節死敵，以安社稷，雖勞苦卑辱，而不敢告也。此賤人之
所以亡其卑也。故曰：賤有以亡卑。
起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。起居不時，飲食不
節，寒暑不適，則形體累而壽命損。人惰而侈則貧，力而儉則富；夫
第 33 章
恋耽美
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形勢解第六十四
山者，物之高者也。惠者，主之高行也。慈者，父母之高行也。
忠者，臣之高行也。孝者，子婦之高行也。故山高而不崩，則祈羊至
。主惠而不解，則民奉養。父母慈而不解，則子婦順。臣下忠而不解
，則爵祿至。子婦孝而不解，則美名附。故節高而不解，則所欲得矣
，解則不得。故曰：山高而不崩，則祈羊至矣。
淵者，眾物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰
而生也。能寬裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也
，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能盡力事
上，則當於主。子婦者，親之所以安也，能孝弟順親，則當於親；故
淵涸而無水，則沈玉不至。主苛而無厚，則萬民不附。父母暴而無恩
，則子婦不親。臣下隨而不忠，則卑辱困窮。子婦不安親，則禍憂至
；故淵不涸，則所欲者至；涸，則不至，故曰：淵深而不涸，則沈
玉極。
天覆萬物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也，治之以理，終
而復始。主牧萬民，治天下，蒞百官，主之常也，治之以法，終而復
始。和子孫，屬親戚，父母之常也，治之以義，終而復始。敦敬忠信，臣下之常也。以事其主，終而復始。愛親善養，思敬奉教。子婦之常也，以事其親，終而復始。故天不失其常，則寒暑得其時，日月星辰得其序。主不失其常，則群臣得其義，百官守其事。父母不失其常，則子孫和順，親戚相驩。臣下不失其常，則事無過失，而官職政治。子婦不失其常，則長幼理而親疏和。故用常者治，失常者亂。天未嘗變其所以治也，故曰：天不變其常。
地生養萬物，地之則也。治安百姓，主之則也。教護家事，父母
之則也。正諫死節，臣下之則也。盡力共養，子婦之則也。地不易其
則，故萬物生焉。主不易其則，故百姓安焉。父母不易其則，故家事
辦焉。臣下不易其則，故主無過失，子婦不易其則，故親養備具；故
用則者安，不用則者危，地未嘗易，其所以安也；故曰：地不易其則
。
春者，陽氣始上，故萬物生。夏者，陽氣畢上，故萬物長。秋者
，陰氣始下，故萬物收。冬者，陰氣畢下，故萬物藏；故春夏生長，
秋冬收藏，四時之節也。賞賜刑罰，主之節也。四時未嘗不生殺也，
主未嘗不賞罰也；故曰：春秋冬夏，不更其節也。
天覆萬物而制之，地載萬物而養之，四時生長萬物而收藏之，古
以至今，不更其道，故曰：古今一也。
蛟龍，水蟲之神者也，乘於水，則神立，失於水，則神廢。人主
，天下之有威者也，得民則威立，失民則威廢。蛟龍待得水而後立其
神，人主待得民而後成其威，故曰：蛟龍得水，而神可立也。
虎豹，獸之猛者也，居深林廣澤之中，則人畏其威而載之。人主
，天下之有勢者也，深居則人畏其勢；故虎豹去其幽而近於人，則人
得之而易其威。人主去其門而迫於民，則民輕之而傲其勢。故曰：虎
豹託幽，而威可載也。
風，漂物者也；風之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡物者也；雨之
所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常鄉，人雖遇漂濡，
而莫之怨也；故曰：風雨無鄉，而怨怒不及也。
人主之所以令則行，禁則止者，必令於民之所好，而禁於民之所
惡也。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害，故上令於生利人，
則令行；禁於殺害人，則禁止，令之所以行者，必民樂其政也。而令
乃行，故曰：貴有以行令也。人主之所以使下盡力而親上者，必
為天下致利除害也，故德澤加於天下，惠施厚於萬物，父子得以安，
群生得以育，故萬民驩盡其力，而樂為上用，入則務本疾作，以實倉
廩，出則盡節死敵，以安社稷，雖勞苦卑辱，而不敢告也。此賤人之
所以亡其卑也。故曰：賤有以亡卑。
起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。起居不時，飲食不
節，寒暑不適，則形體累而壽命損。人惰而侈則貧，力而儉則富；夫
第 33 章
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