正文 第 29 章
管子 作者:管仲
第 29 章
隰朋對曰：夫粟，內甲以處，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自
命曰粟，此其可比於君子之德乎？管仲曰：苗始其少也，眴眴乎
何其孺子也。至其壯也，莊莊乎何其士也。至其成也，由由乎茲免，何其君子也。天下得之則安，不得則危，故命之曰禾，此其可比於君子之德矣。桓公曰：善。
桓公北伐孤竹，未至卑耳之谿十里，闟然止，瞠然視。援弓將射
，引而未敢發也，謂左右曰：見是前人乎？左右對曰：不見也
。公曰：事其不濟乎？寡人大惑，今者寡人見人，長尺而人物具
焉，冠右袪衣，走馬前疾，事其不濟乎？寡人大惑，豈有人若此者乎
？管仲對曰：臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉，霸王之
君興，而登山神見，且走馬前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣
，示從右方涉也。至卑耳之谿，有贊水者，曰：從左方涉，其深
及冠，從右方涉，其深至膝。若右涉，其大濟。桓公立拜管仲於馬
前曰：仲父之聖至若此，寡人之抵罪也久矣。管仲對曰：夷吾
聞之，聖人先知無形。今已有形而後知之，臣非聖也，善承教也。
桓公使管仲求甯戚，甯戚應之曰：疾浩乎！管仲不知，至中
食而慮之，婢子曰：公何慮？管仲曰：非婢子之所知也。婢
子曰：公其毋少少，毋賤賤，昔者吳干戰，未齔不得入軍門，國子
擿其齒，遂入，為干國多。百里徯，秦國之飯牛者也，穆公舉而相之
，遂霸諸侯；由是觀之，賤豈可賤，少豈可少哉？管仲曰：然公
使我求甯戚，甯戚應我曰疾浩乎，吾不識。婢子曰：詩有之，
浩浩者水，育育者魚，未有室家，而安召我居。甯子其欲室乎。
桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發也，而已聞於國矣。桓公怒，謂
管仲曰：寡人與仲父闔門而謀伐莒，未發也，而已聞於國，其故何
也？管仲曰：國必有聖人。桓公曰：然，夫日之役者，有執
席食以上視者。必彼是邪？於是乃令之復役，毋復相代。少焉，東
郭郵至，桓公令儐者延而上，與之分級而上。問焉，曰：子言伐莒
者乎？東郭郵曰：然，臣也。桓公曰：寡人不言伐莒，而子
言伐莒，其故何也？東郭郵對曰：臣聞之，君子善謀，而小人善
意，臣意之也。桓公曰：子奚以意之？東郭郵曰：夫欣然喜
樂者，鐘鼓之色也，夫淵然清靜者，縗絰之色也漻然豐滿，而手足拇
動者，兵甲之色也。日者臣視二君之在臺上也，口開而不闔，是言莒
也舉手而指，勢當莒也；且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒於是，臣故
曰伐莒。桓公曰：善哉！以微射明，此之謂乎！子其坐。寡人與
子同之。
客或欲見於齊桓公，請仕上官，授祿千鍾，公以告，管仲曰：
君予之。客聞之曰：臣不仕矣。公曰：何故？對曰：臣
聞取人以人者，其去人也亦用人，吾不仕矣。
七主七臣第五十二
或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失以繩
七臣，得六過一是。嗚呼美哉，成事疾。申主任勢守數以為常，周聽
近遠以續明。皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和
，則民反素也。惠王豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法；藏竭則主權
衰，法傷則姦門闓。故曰泰則反敗矣。侵主好惡反法以自傷，喜決難
知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不●，則國失勢。芒主
目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽，則臣下恣行，而國權大
傾，不●，則所惡及身，勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振
以豐，豐振以刻。去之而亂，臨之而殆，則後世何得？振主喜怒無度
，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故不●，則法數日衰，
而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。
多則昏，昏則緩急俱植。不●，則所見不善，餘力自失而罰，故主虞
而安，吏肅而嚴，民樸而親，官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無
第 29 章
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第 29 章
隰朋對曰：夫粟，內甲以處，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自
命曰粟，此其可比於君子之德乎？管仲曰：苗始其少也，眴眴乎
何其孺子也。至其壯也，莊莊乎何其士也。至其成也，由由乎茲免，何其君子也。天下得之則安，不得則危，故命之曰禾，此其可比於君子之德矣。桓公曰：善。
桓公北伐孤竹，未至卑耳之谿十里，闟然止，瞠然視。援弓將射
，引而未敢發也，謂左右曰：見是前人乎？左右對曰：不見也
。公曰：事其不濟乎？寡人大惑，今者寡人見人，長尺而人物具
焉，冠右袪衣，走馬前疾，事其不濟乎？寡人大惑，豈有人若此者乎
？管仲對曰：臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉，霸王之
君興，而登山神見，且走馬前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣
，示從右方涉也。至卑耳之谿，有贊水者，曰：從左方涉，其深
及冠，從右方涉，其深至膝。若右涉，其大濟。桓公立拜管仲於馬
前曰：仲父之聖至若此，寡人之抵罪也久矣。管仲對曰：夷吾
聞之，聖人先知無形。今已有形而後知之，臣非聖也，善承教也。
桓公使管仲求甯戚，甯戚應之曰：疾浩乎！管仲不知，至中
食而慮之，婢子曰：公何慮？管仲曰：非婢子之所知也。婢
子曰：公其毋少少，毋賤賤，昔者吳干戰，未齔不得入軍門，國子
擿其齒，遂入，為干國多。百里徯，秦國之飯牛者也，穆公舉而相之
，遂霸諸侯；由是觀之，賤豈可賤，少豈可少哉？管仲曰：然公
使我求甯戚，甯戚應我曰疾浩乎，吾不識。婢子曰：詩有之，
浩浩者水，育育者魚，未有室家，而安召我居。甯子其欲室乎。
桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發也，而已聞於國矣。桓公怒，謂
管仲曰：寡人與仲父闔門而謀伐莒，未發也，而已聞於國，其故何
也？管仲曰：國必有聖人。桓公曰：然，夫日之役者，有執
席食以上視者。必彼是邪？於是乃令之復役，毋復相代。少焉，東
郭郵至，桓公令儐者延而上，與之分級而上。問焉，曰：子言伐莒
者乎？東郭郵曰：然，臣也。桓公曰：寡人不言伐莒，而子
言伐莒，其故何也？東郭郵對曰：臣聞之，君子善謀，而小人善
意，臣意之也。桓公曰：子奚以意之？東郭郵曰：夫欣然喜
樂者，鐘鼓之色也，夫淵然清靜者，縗絰之色也漻然豐滿，而手足拇
動者，兵甲之色也。日者臣視二君之在臺上也，口開而不闔，是言莒
也舉手而指，勢當莒也；且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒於是，臣故
曰伐莒。桓公曰：善哉！以微射明，此之謂乎！子其坐。寡人與
子同之。
客或欲見於齊桓公，請仕上官，授祿千鍾，公以告，管仲曰：
君予之。客聞之曰：臣不仕矣。公曰：何故？對曰：臣
聞取人以人者，其去人也亦用人，吾不仕矣。
七主七臣第五十二
或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失以繩
七臣，得六過一是。嗚呼美哉，成事疾。申主任勢守數以為常，周聽
近遠以續明。皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和
，則民反素也。惠王豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法；藏竭則主權
衰，法傷則姦門闓。故曰泰則反敗矣。侵主好惡反法以自傷，喜決難
知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不●，則國失勢。芒主
目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽，則臣下恣行，而國權大
傾，不●，則所惡及身，勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振
以豐，豐振以刻。去之而亂，臨之而殆，則後世何得？振主喜怒無度
，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故不●，則法數日衰，
而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。
多則昏，昏則緩急俱植。不●，則所見不善，餘力自失而罰，故主虞
而安，吏肅而嚴，民樸而親，官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無
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