正文 第 350 章
道行 作者:鹤舟
第 350 章
且不问,为何要开山伐木,破地脉,坏地器。前因种下,天灾来临之时,也莫怪老天。
正所谓:不怨天,不尤人!
如此,世人大多只看眼前利益,不见不闻,便视之不存在。
这样一来,会导致什么结果?
寒山大师说的已经很清楚了,盛极必衰!
但见道观佛寺,一座比一座宏伟,法像金身,一座比一座高大。
自会有人问,凭什么?
凭什么没利益回报,要建这么多道观佛寺,占用耕田土地不说,还要花这么多金钱?
有如此质疑,便会以同样心态对待佛子道子。
如果我们见一个修行人,这人穿的很差,衣着很简朴,修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说,这是真修人啊。我们要敬重!
同样还有一个修行人,穿着打扮,十分华美,出行排场,规格很高。修行道场,也修建的宏伟庄严。
别人看见会怎么看?
不会怎么看,但大多数人都会问上一句:“就这样的,还是修行人呢?”
话说回来,修行人应该怎么样呢?
是不是只有苦修才算是修行人?
自然不是。
各人缘法不同,修行法门也不同。
比如有人这一世修贫苦。这一世修行,就要做穷人,苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑,功名利禄种种,所以这一世得富贵荣华,以此印证修行。
这是各人的修行,自知自行。
同修之人,自然理解,也不会生出异念。
但别人不会这么看。质疑是免不了的。
这样一来,会导致什么结果?
疑法!
种种质疑,会乱了人心正信。如此疑法,与佛子道子,其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。
而佛寺道观,本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道,反倒是适得其反。
ps:好吧。最近状态低迷,玉京城的故事和水陆法会是本书故事线的转折点。大会接连不断,但是好难写。。。。。容我仔细想想,一定要写好。。。
第210章百十余城徒步行,五十三参善财童!
寒山大师长叹一声,说道:“今时兴盛,便是未来衰败之景。//.cM访问网下载TXT小说//非是我杞人忧天,而是我似已看到,万千佛寺道观,一朝毁于一旦。”
寒山大师看起来有些悲观,师子玄也不知该如何应答,只能安慰一句:“盛衰乃因律循环,天道如此,大师莫要挂怀。乐观才是正理。”
寒山大师笑道:“贫僧没有悲观,只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来,一是多谢小友布施,二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处,不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方,一定尽力而为。”
师子玄心中一动,忽然诚恳问道:“大师。我的确有一个疑惑难解。”
“小友请说。”寒山大师做聆听状。
师子玄问道:“修行至真人,应醒前生种种。但我前世难明,便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事?是否可助我圆满果实?”
寒山大师微微惊讶道:“我观小友已有真人修为,却没有堪破前生?”
师子玄道:“非是不能明见,而是所见皆空,皆是空白。”
寒山大师问道:“前生空无,便是最初的灵光。此为元始。但如今世间,大概只有天地生养,自性而成之灵,才会有此异状。你是否是天地生养而成?”
师子玄道:“天地生养的确。无父无母也是。从师姓,但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆。在元神之中留影常驻。”
寒山大师也露出惊讶的神色,想了半天。便问道:“贫僧冒昧问一句,小友修行多少年头?”
师子玄道:“从入道至今,三十余年。”
寒山大师点头道:“正法修行,缓缓而行。三十年小成,六十年大成。九十知法界家乡,百岁情怀在心,天地同心同一,仙道成。佛果得。小友如今不过三十余年,就有大成之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”
顿了顿,寒山大师又问道:“小友困惑。我不敢妄言,为何你不去请教你的传法上师?”
师子玄道:“师父难见。三十年才有一面之缘。”
寒山大师又道:“人不可见。神可见!”
寒山大师说的是什么意思?
很简单。意思就是说,师子玄这个“人”,想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开会时,才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。
这里说一下何为“元神出游”。
世间常说。元神出游。大多会理解成为,自己的元神离开了自己的身器鼎炉,变成一团无形之物,游荡这个世间。
其实不是这样的。
那是神识化传离体,出己身远游。可以理解成,自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器。借此离体游走。
这可以称为神识化传之身,称化传身,称阴身,光阴身。都可以,法力尽了之时。此身消散。若及时收回,神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回。对于修行人本身没什么影响。但法力散尽,则此身所见所知,本尊也不会知晓。
第 350 章
恋耽美
第 350 章
且不问,为何要开山伐木,破地脉,坏地器。前因种下,天灾来临之时,也莫怪老天。
正所谓:不怨天,不尤人!
如此,世人大多只看眼前利益,不见不闻,便视之不存在。
这样一来,会导致什么结果?
寒山大师说的已经很清楚了,盛极必衰!
但见道观佛寺,一座比一座宏伟,法像金身,一座比一座高大。
自会有人问,凭什么?
凭什么没利益回报,要建这么多道观佛寺,占用耕田土地不说,还要花这么多金钱?
有如此质疑,便会以同样心态对待佛子道子。
如果我们见一个修行人,这人穿的很差,衣着很简朴,修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说,这是真修人啊。我们要敬重!
同样还有一个修行人,穿着打扮,十分华美,出行排场,规格很高。修行道场,也修建的宏伟庄严。
别人看见会怎么看?
不会怎么看,但大多数人都会问上一句:“就这样的,还是修行人呢?”
话说回来,修行人应该怎么样呢?
是不是只有苦修才算是修行人?
自然不是。
各人缘法不同,修行法门也不同。
比如有人这一世修贫苦。这一世修行,就要做穷人,苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑,功名利禄种种,所以这一世得富贵荣华,以此印证修行。
这是各人的修行,自知自行。
同修之人,自然理解,也不会生出异念。
但别人不会这么看。质疑是免不了的。
这样一来,会导致什么结果?
疑法!
种种质疑,会乱了人心正信。如此疑法,与佛子道子,其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。
而佛寺道观,本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道,反倒是适得其反。
ps:好吧。最近状态低迷,玉京城的故事和水陆法会是本书故事线的转折点。大会接连不断,但是好难写。。。。。容我仔细想想,一定要写好。。。
第210章百十余城徒步行,五十三参善财童!
寒山大师长叹一声,说道:“今时兴盛,便是未来衰败之景。//.cM访问网下载TXT小说//非是我杞人忧天,而是我似已看到,万千佛寺道观,一朝毁于一旦。”
寒山大师看起来有些悲观,师子玄也不知该如何应答,只能安慰一句:“盛衰乃因律循环,天道如此,大师莫要挂怀。乐观才是正理。”
寒山大师笑道:“贫僧没有悲观,只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来,一是多谢小友布施,二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处,不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方,一定尽力而为。”
师子玄心中一动,忽然诚恳问道:“大师。我的确有一个疑惑难解。”
“小友请说。”寒山大师做聆听状。
师子玄问道:“修行至真人,应醒前生种种。但我前世难明,便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事?是否可助我圆满果实?”
寒山大师微微惊讶道:“我观小友已有真人修为,却没有堪破前生?”
师子玄道:“非是不能明见,而是所见皆空,皆是空白。”
寒山大师问道:“前生空无,便是最初的灵光。此为元始。但如今世间,大概只有天地生养,自性而成之灵,才会有此异状。你是否是天地生养而成?”
师子玄道:“天地生养的确。无父无母也是。从师姓,但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆。在元神之中留影常驻。”
寒山大师也露出惊讶的神色,想了半天。便问道:“贫僧冒昧问一句,小友修行多少年头?”
师子玄道:“从入道至今,三十余年。”
寒山大师点头道:“正法修行,缓缓而行。三十年小成,六十年大成。九十知法界家乡,百岁情怀在心,天地同心同一,仙道成。佛果得。小友如今不过三十余年,就有大成之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”
顿了顿,寒山大师又问道:“小友困惑。我不敢妄言,为何你不去请教你的传法上师?”
师子玄道:“师父难见。三十年才有一面之缘。”
寒山大师又道:“人不可见。神可见!”
寒山大师说的是什么意思?
很简单。意思就是说,师子玄这个“人”,想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开会时,才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。
这里说一下何为“元神出游”。
世间常说。元神出游。大多会理解成为,自己的元神离开了自己的身器鼎炉,变成一团无形之物,游荡这个世间。
其实不是这样的。
那是神识化传离体,出己身远游。可以理解成,自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器。借此离体游走。
这可以称为神识化传之身,称化传身,称阴身,光阴身。都可以,法力尽了之时。此身消散。若及时收回,神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回。对于修行人本身没什么影响。但法力散尽,则此身所见所知,本尊也不会知晓。
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