正文 第 349 章
道行 作者:鹤舟
第 349 章
“晚辈师子玄，见过寒山大师。”
师子玄上前拜见，做的是向长辈请见的礼仪。
寒山大师笑呵呵，开口却是童相老声，说道：“起来，起来。不必多礼。”
看了一眼司马道子，说道：“我有事想跟师小友私下一说。”
司马道子会意道：“好。大师若是有事，请唤我就是。”
说完，司马道子对师子玄眨了眨眼睛，其意不明，师子玄也没看出来是什么意思。
司马道子离开后，寒山大师起了身。对师子玄大拜见礼。让师子玄吓了一跳，连忙上前扶起，说道：“大师这是何意？”
寒山大师道：“此举当拜。是多谢小友慷慨布施。”
师子玄微怔道：“大师这话是何意？我并没有布施啊。”
寒山大师道：“如何没有？昨天司马道友前来相告，道友所提生财之道，却是一门能然天下修行人自给自足财路。虽非布施，却更胜布施。让天下僧道不会因钱财之事而发愁。”
师子玄有些不好意思的说道：“大师这话可说的我不好意思了。我心中并无这个打算，钱财之事，也是我自己有所用处。再说来，就算能搬得天下金山，也只会让贪婪的人更加贪婪。绝不了人心贪欲。金钱关，终究好要自己破来。”
寒山大师点头道：“小友正解。但话虽如此。却大利天下僧道。日后天下佛道立观建寺，也可以自家出一部分。总不至于让信众全出善资。”
寒山大师的话中，师子玄听出了一丝忧虑，不由问道：“大师有何担忧，不放说出来？”
寒山大师也不拐弯抹角，点头说道：“是。贫僧的确是有忧虑。我观如今天下寺院道观，实在太多了！”
师子玄不由奇怪道：“道观佛寺多一些，这不是很好嘛？非但是佛子道子修行之地，也可以镇压一方风水，为众生大开方便之门，这是好事啊。”
寒山大师叹道：“是好事，但未必没有坏处。世间事，有得有失。道观佛寺，越来越多，佛像道像，越修越是宏伟，如此已偏离立像的本意。”
都是修行之人，自不必多说。无论道观佛寺，供奉道相，修行人拜之，都是奉敬先贤祖师。而信众参拜，是为了方便修行，拜相而近法。
但寒山大师如今在道一司中主掌天下佛道两家，不经意间，统计了一下天下佛道两家的道观佛寺的数量。不算不知道，算起来，竟有四万一千之数，所占山林田地，不计其数。而折算起修建道观佛寺，立像金身。这是多少金钱？
话说回来，寒山大师忧虑的是不是没有道理？佛寺道观数目庞大，也证明了佛道两家昌盛，佛子道子弘法有功，这是好事啊。
但寒山大师说道：“盛极必衰。法根深重，普世长存，不在一时昌盛。此一时昌盛，未必不是为未来留下祸因。如今人心向善，心思单纯。但日后呢？若有一日，生民眼见自己立身之地，耕种之田都没有，而佛寺道观，却宏伟壮大，处处可见。法像金身，一座比一座高大，一处比一处多来。会不会有怨言？”
师子玄闻言，神情肃然，仔细一想，点头道：“会！”
寒山大师反问了一句：“因何而怨？”
“非利己之利益无形。不知不闻，但见眼前差别，自生嗔恨怨憎之心！”师子玄说道。
师子玄为什么这么说？说的是什么意思呢？
之前说过。佛寺和道观，修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德，有道真人，择取地脉，定风水格局。而寺院道观诸像开光，便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身，也可以为一方增福增持。
这样会带来什么好处呢？
好处很多。
比如说，天灾较少。有灾也可化险为夷。一方风调雨顺，此方众生行事诸多顺利。病疫少发。即便发病，也会很快遏制，无形消散。
这都是无形利益。看不见，摸不着，但确实存在。
但人身鼎炉，乃肉眼凡胎。对无形利益，看不见，摸不着。会有人相信吗？
当然有。但信者少之。完全不信的也有，会嗤之以鼻，完全否定。而大多数人，会属于信虚玄之事，但却半信半疑，利益自己之时，会虔诚信服。若非利益自己之时。则会大多否定。
眼见为实！
世人准则莫过如此。但很多时候，眼睛是靠不住，此为见知之障。
所以，寒山大师十分担心，日后人心再变，利益之心太重之时。会见佛寺道观，修的庄严，法像修的金身无数，浮屠高立，生出种种诸如：“修的再漂亮的金身。修的在多的寺，能解决什么问题？有这些钱财。不如给穷人多发些救济，多修一条路来的好。”等等言论。
这种言论对不对？
说不出对错。
以钱资修桥铺路，利益现在，方便行路，对子孙后代也有利益。这个对的，也是一桩大功德。
但造寺立观有没有好处？也有，但却是无形利益。他切实存在，但却不可见，不可闻。同样也是大功德。
这就导致了一个问题。
当天灾出现，例如洪水频发之时，众人抢险救灾，但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口，但水患突然却莫名其妙的退下去了。
人会如何视之？
有人会说：“人定胜天。这是众人抢险之功。”
但事实上真的是这样吗？
没经历过洪水的人，绝不会想象到，当天灾到来之时，人力真的是太弱小了。再高的堤坝，再多人的抢险，在洪峰巨浪拍打过来的时候，都如土鸡瓦狗一样，不值一提。
而在这时，人能做什么？
什么也做不了。只能求老天爷保佑了！
老天爷会保佑吗？
不会。
天道无私。众生所受，莫过众生所做。
问洪水为何而来，为何不见风调雨顺。
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第 349 章
“晚辈师子玄，见过寒山大师。”
师子玄上前拜见，做的是向长辈请见的礼仪。
寒山大师笑呵呵，开口却是童相老声，说道：“起来，起来。不必多礼。”
看了一眼司马道子，说道：“我有事想跟师小友私下一说。”
司马道子会意道：“好。大师若是有事，请唤我就是。”
说完，司马道子对师子玄眨了眨眼睛，其意不明，师子玄也没看出来是什么意思。
司马道子离开后，寒山大师起了身。对师子玄大拜见礼。让师子玄吓了一跳，连忙上前扶起，说道：“大师这是何意？”
寒山大师道：“此举当拜。是多谢小友慷慨布施。”
师子玄微怔道：“大师这话是何意？我并没有布施啊。”
寒山大师道：“如何没有？昨天司马道友前来相告，道友所提生财之道，却是一门能然天下修行人自给自足财路。虽非布施，却更胜布施。让天下僧道不会因钱财之事而发愁。”
师子玄有些不好意思的说道：“大师这话可说的我不好意思了。我心中并无这个打算，钱财之事，也是我自己有所用处。再说来，就算能搬得天下金山，也只会让贪婪的人更加贪婪。绝不了人心贪欲。金钱关，终究好要自己破来。”
寒山大师点头道：“小友正解。但话虽如此。却大利天下僧道。日后天下佛道立观建寺，也可以自家出一部分。总不至于让信众全出善资。”
寒山大师的话中，师子玄听出了一丝忧虑，不由问道：“大师有何担忧，不放说出来？”
寒山大师也不拐弯抹角，点头说道：“是。贫僧的确是有忧虑。我观如今天下寺院道观，实在太多了！”
师子玄不由奇怪道：“道观佛寺多一些，这不是很好嘛？非但是佛子道子修行之地，也可以镇压一方风水，为众生大开方便之门，这是好事啊。”
寒山大师叹道：“是好事，但未必没有坏处。世间事，有得有失。道观佛寺，越来越多，佛像道像，越修越是宏伟，如此已偏离立像的本意。”
都是修行之人，自不必多说。无论道观佛寺，供奉道相，修行人拜之，都是奉敬先贤祖师。而信众参拜，是为了方便修行，拜相而近法。
但寒山大师如今在道一司中主掌天下佛道两家，不经意间，统计了一下天下佛道两家的道观佛寺的数量。不算不知道，算起来，竟有四万一千之数，所占山林田地，不计其数。而折算起修建道观佛寺，立像金身。这是多少金钱？
话说回来，寒山大师忧虑的是不是没有道理？佛寺道观数目庞大，也证明了佛道两家昌盛，佛子道子弘法有功，这是好事啊。
但寒山大师说道：“盛极必衰。法根深重，普世长存，不在一时昌盛。此一时昌盛，未必不是为未来留下祸因。如今人心向善，心思单纯。但日后呢？若有一日，生民眼见自己立身之地，耕种之田都没有，而佛寺道观，却宏伟壮大，处处可见。法像金身，一座比一座高大，一处比一处多来。会不会有怨言？”
师子玄闻言，神情肃然，仔细一想，点头道：“会！”
寒山大师反问了一句：“因何而怨？”
“非利己之利益无形。不知不闻，但见眼前差别，自生嗔恨怨憎之心！”师子玄说道。
师子玄为什么这么说？说的是什么意思呢？
之前说过。佛寺和道观，修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德，有道真人，择取地脉，定风水格局。而寺院道观诸像开光，便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身，也可以为一方增福增持。
这样会带来什么好处呢？
好处很多。
比如说，天灾较少。有灾也可化险为夷。一方风调雨顺，此方众生行事诸多顺利。病疫少发。即便发病，也会很快遏制，无形消散。
这都是无形利益。看不见，摸不着，但确实存在。
但人身鼎炉，乃肉眼凡胎。对无形利益，看不见，摸不着。会有人相信吗？
当然有。但信者少之。完全不信的也有，会嗤之以鼻，完全否定。而大多数人，会属于信虚玄之事，但却半信半疑，利益自己之时，会虔诚信服。若非利益自己之时。则会大多否定。
眼见为实！
世人准则莫过如此。但很多时候，眼睛是靠不住，此为见知之障。
所以，寒山大师十分担心，日后人心再变，利益之心太重之时。会见佛寺道观，修的庄严，法像修的金身无数，浮屠高立，生出种种诸如：“修的再漂亮的金身。修的在多的寺，能解决什么问题？有这些钱财。不如给穷人多发些救济，多修一条路来的好。”等等言论。
这种言论对不对？
说不出对错。
以钱资修桥铺路，利益现在，方便行路，对子孙后代也有利益。这个对的，也是一桩大功德。
但造寺立观有没有好处？也有，但却是无形利益。他切实存在，但却不可见，不可闻。同样也是大功德。
这就导致了一个问题。
当天灾出现，例如洪水频发之时，众人抢险救灾，但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口，但水患突然却莫名其妙的退下去了。
人会如何视之？
有人会说：“人定胜天。这是众人抢险之功。”
但事实上真的是这样吗？
没经历过洪水的人，绝不会想象到，当天灾到来之时，人力真的是太弱小了。再高的堤坝，再多人的抢险，在洪峰巨浪拍打过来的时候，都如土鸡瓦狗一样，不值一提。
而在这时，人能做什么？
什么也做不了。只能求老天爷保佑了！
老天爷会保佑吗？
不会。
天道无私。众生所受，莫过众生所做。
问洪水为何而来，为何不见风调雨顺。
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