第218页
事实上，此时那些有名气的和尚、道士，往往兼任着许多士大夫心理医生、心灵导师的角色，这一点看看如今出名的各种心灵鸡汤就知道了。那么多的名人轶事，凡是和和尚道士相关的，总少不了一些‘顿悟’的情节。
因此，和和尚道士交往，在此时士大夫圈子里也是很流行的。而聪明、领悟力强、经济上宽裕的士大夫们，交往着交往着，自己就成为道士和尚了，这也不奇怪——遁入空门的和尚或许少些，最多就是在家做个居士。但做道士的真的有不少，这大概和道士走上层路线也有关系。
李汨对成亲生子没有兴趣，也拒绝家中张罗此事，明确表示一生不会娶妻生子，至于他这一脉，就从旁支过继一个侄子继承就好了...其实李汨对于过继是没有兴趣的，在他这样连世俗的欲.望都没有的人来说，这很无聊。
然而人存在于世上，总有牵绊，不可能完全按自己想的‘我行我素’。甚至说的严重一些，身为襄平李氏嫡支正脉，他是没资格让自己这一房断绝在自己手上的！这不只是他的事，还是襄平李氏一个家族的事，是不知多少代祖先的事......
李汨这个打算，除了那些自觉有机会过继的李氏族人，其他人肯定是不赞成的。然而不赞成又能如何呢，就连李太后这个亲姐姐说话也没有用，其他人就更拗不过他了——李舟其实也是在这一背景下送到东京来读书的。
在国子监读书当然很好，这也是他当初来京的理由，但家中长辈的打算是让他与叔叔李汨多多亲近，这样在过继的事情上能打亲情牌。而这样做的不只有李舟家，襄平李氏这些年来东京读书求学的子弟可不少！
当然，在这些襄平李氏子弟中，李舟也是有自己的优势的...他家与李汨这一房亲缘很近。
这就像皇帝家没儿子继承家业了，从宗室挑选侄子继承大统时，也是考虑近藩。
对于这件事，李汨并没有点头，但确实给了李舟更多的机会，比如李舟年纪还小的时候是住在李汨府中的。后来李舟入国子监，李汨也更多在城外修行，并且长时间闭门谢客，李舟这才从李汨的宅邸中搬出去。
李家很多人觉得这就是一种暗示，至少到现在为止，李舟确实是更接近过继机会的那个人。但让了解亲弟弟的李太后来说，族里那些人完全是想太多了——都带在身边看了那么久了，也没个话放出来，那就是不满意的意思！
所以，其他侄子或许还有机会，但李舟是真的没机会了。
不往外说什么，纯粹是李汨性子使然...左右李舟家里也没说送他来东京的真实目的，李汨这边开口说话反而没趣。
李太后在李舟年纪渐长之后也见过他几次，她也不奇怪弟弟看不中他。李汨确实是个很清心寡欲的人，但这不代表他没有傲气！甚至于说，他这样的修道者，要是真心修道，大多比普通人要傲气的多，只是有的人表现出来了，有的人没有！
修道很大程度上是‘唯心’的...走极端的，自比太阳，觉得自己与天同齐，又有什么奇怪的。
李汨从小就是神童，一直是最优秀的那种，天之骄子之类的形容落在他身上是分毫不爽。如今又做了道士，修的是自身，那种傲慢是刻在骨子里了。不过他的傲气早就脱离了寻常所见的那种，他不会因为别人哪里比他差、哪里做的不够好而傲慢...如果不够优秀的话，在他这里只是不在乎而已。
世上绝大多数在李汨这里都是不被在乎的，所以那些感觉到他不在乎的人也大多没有察觉到什么。
李汨神色淡淡的，连‘配合式’的反应都不达标，至少比起柴禟、张皇后这对夫妻，他的表现差远了。看得出来，真的是亲姐弟了，也看得出来，他确实不在乎这一点儿‘敲打’。
见他如此，李太后眉头有点儿打结，想起什么了一样道：“罢了，懒得说你了！你如今都这般年纪了，也不能像幼时那样了...要是说教几句就能管用，你如今也不是这样了。”
长姐如母，李汨年少丧母，有一段时间确实是大他不过几岁的姐姐看顾的。李太后这话，也是想起了小时候的事情。李汨的性子从小就专断，看着好说话，实则最不好说话，到如今这一点也没变过。
“你这木头性子就罢了，哀家这里还有别的事要说。”李太后扶了扶鬓边的凤钗，提醒亲弟弟：“明日中秋宫宴，你既是回城了，便不能躲开。还是进宫来，陪姐姐说说话，当是一家人一起过节了。”
今天是八月十四，李汨进宫了，这总让李太后不得不多想，觉得这是李汨想省去中秋节当日的‘热闹’。他对那样的场合向来敬谢不敏，若他真的以‘十四来过了，十五就不来’为理由不掺和中秋宫宴，李太后真觉得挺合理的。
旁边柴禟也凑趣：“大娘娘此言极是呢！舅舅别避开了，咱们这些俗人，也想沾沾舅舅身上仙气儿呢！”
柴禟在柴家几任皇帝中算不得天分最好的，也算不得最勤奋的，但他有一点好，为人没架子，很亲民，能够对普通人保持一点儿同理心——这一点在统治者中并不常见，甚至有时候都不算一个好品质。但对于柴禟这样的太平天子来说，又是正合适的。
太平盛世里的统治者，对普通百姓能有一点儿同理心，那他做出的决定总不会太糟糕。
--
因此，和和尚道士交往，在此时士大夫圈子里也是很流行的。而聪明、领悟力强、经济上宽裕的士大夫们，交往着交往着，自己就成为道士和尚了，这也不奇怪——遁入空门的和尚或许少些，最多就是在家做个居士。但做道士的真的有不少，这大概和道士走上层路线也有关系。
李汨对成亲生子没有兴趣，也拒绝家中张罗此事，明确表示一生不会娶妻生子，至于他这一脉，就从旁支过继一个侄子继承就好了...其实李汨对于过继是没有兴趣的，在他这样连世俗的欲.望都没有的人来说，这很无聊。
然而人存在于世上，总有牵绊，不可能完全按自己想的‘我行我素’。甚至说的严重一些，身为襄平李氏嫡支正脉，他是没资格让自己这一房断绝在自己手上的！这不只是他的事，还是襄平李氏一个家族的事，是不知多少代祖先的事......
李汨这个打算，除了那些自觉有机会过继的李氏族人，其他人肯定是不赞成的。然而不赞成又能如何呢，就连李太后这个亲姐姐说话也没有用，其他人就更拗不过他了——李舟其实也是在这一背景下送到东京来读书的。
在国子监读书当然很好，这也是他当初来京的理由，但家中长辈的打算是让他与叔叔李汨多多亲近，这样在过继的事情上能打亲情牌。而这样做的不只有李舟家，襄平李氏这些年来东京读书求学的子弟可不少！
当然，在这些襄平李氏子弟中，李舟也是有自己的优势的...他家与李汨这一房亲缘很近。
这就像皇帝家没儿子继承家业了，从宗室挑选侄子继承大统时，也是考虑近藩。
对于这件事，李汨并没有点头，但确实给了李舟更多的机会，比如李舟年纪还小的时候是住在李汨府中的。后来李舟入国子监，李汨也更多在城外修行，并且长时间闭门谢客，李舟这才从李汨的宅邸中搬出去。
李家很多人觉得这就是一种暗示，至少到现在为止，李舟确实是更接近过继机会的那个人。但让了解亲弟弟的李太后来说，族里那些人完全是想太多了——都带在身边看了那么久了，也没个话放出来，那就是不满意的意思！
所以，其他侄子或许还有机会，但李舟是真的没机会了。
不往外说什么，纯粹是李汨性子使然...左右李舟家里也没说送他来东京的真实目的，李汨这边开口说话反而没趣。
李太后在李舟年纪渐长之后也见过他几次，她也不奇怪弟弟看不中他。李汨确实是个很清心寡欲的人，但这不代表他没有傲气！甚至于说，他这样的修道者，要是真心修道，大多比普通人要傲气的多，只是有的人表现出来了，有的人没有！
修道很大程度上是‘唯心’的...走极端的，自比太阳，觉得自己与天同齐，又有什么奇怪的。
李汨从小就是神童，一直是最优秀的那种，天之骄子之类的形容落在他身上是分毫不爽。如今又做了道士，修的是自身，那种傲慢是刻在骨子里了。不过他的傲气早就脱离了寻常所见的那种，他不会因为别人哪里比他差、哪里做的不够好而傲慢...如果不够优秀的话，在他这里只是不在乎而已。
世上绝大多数在李汨这里都是不被在乎的，所以那些感觉到他不在乎的人也大多没有察觉到什么。
李汨神色淡淡的，连‘配合式’的反应都不达标，至少比起柴禟、张皇后这对夫妻，他的表现差远了。看得出来，真的是亲姐弟了，也看得出来，他确实不在乎这一点儿‘敲打’。
见他如此，李太后眉头有点儿打结，想起什么了一样道：“罢了，懒得说你了！你如今都这般年纪了，也不能像幼时那样了...要是说教几句就能管用，你如今也不是这样了。”
长姐如母，李汨年少丧母，有一段时间确实是大他不过几岁的姐姐看顾的。李太后这话，也是想起了小时候的事情。李汨的性子从小就专断，看着好说话，实则最不好说话，到如今这一点也没变过。
“你这木头性子就罢了，哀家这里还有别的事要说。”李太后扶了扶鬓边的凤钗，提醒亲弟弟：“明日中秋宫宴，你既是回城了，便不能躲开。还是进宫来，陪姐姐说说话，当是一家人一起过节了。”
今天是八月十四，李汨进宫了，这总让李太后不得不多想，觉得这是李汨想省去中秋节当日的‘热闹’。他对那样的场合向来敬谢不敏，若他真的以‘十四来过了，十五就不来’为理由不掺和中秋宫宴，李太后真觉得挺合理的。
旁边柴禟也凑趣：“大娘娘此言极是呢！舅舅别避开了，咱们这些俗人，也想沾沾舅舅身上仙气儿呢！”
柴禟在柴家几任皇帝中算不得天分最好的，也算不得最勤奋的，但他有一点好，为人没架子，很亲民，能够对普通人保持一点儿同理心——这一点在统治者中并不常见，甚至有时候都不算一个好品质。但对于柴禟这样的太平天子来说，又是正合适的。
太平盛世里的统治者，对普通百姓能有一点儿同理心，那他做出的决定总不会太糟糕。
--