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先将韦元平驳得哑口无言，十一娘又道：兴讼?谁说改革法制便一定鼓励讼争?然如今情形，因贪官污吏横行，导致民不聊生，枉死无数，难道还要劝解子民息讼，忍气吞声，而不能检举恶吏?这天下，究竟是圣上之天下，还是贪霸之天下?如韦相国，口口声声尊卑贵贱，不能有违，那么本宫问你，你有何资格居于尊贵，受此殊荣?你为臣，不思报国，为官，不思恤民，你不以德行收获恭敬，自诩出身，便以为能够横行无忌?天子与储君，尚还忧虑德行不足，难以赢获民意，你且倒好，以作威作福为荣?
又问主张子能逆父，臣必逆君那人：贺侍郎所谏，禁绝父祖殴杀子孙，怎能与鼓励子孙逆父相提并论?天下子民，若忠君守法，自然当得君国庇护，若其父祖违法行恶，子孙不从，便遭殴杀，那么一家之长，岂不凌驾国法、帝君之上?又如圣上，尊太后为嫡母，难道军国大政，因为孝道所限，也必须先获太后首肯?否则，便是不孝，便该被嫡母殴杀，且受千夫所指，子民不容?那么，龙椅之上，又何必有天子独坐，未免耽延，不如众卿，直接恭迎太后执政。
这话说得也不可谓不跋扈了，但让诸多臣公，竟无言以对。
君为臣纲，父为子纲，足证君帝方为首纲，君立国法，臣子岂能不遵，而以礼孝开脱?子当然必须敬孝，可也必须奉行律法为先，故，本宫赞成贺侍郎谏言，除非官府审判，任何人都不能杀伤他人，主不能杀奴，父也不能杀子!本宫不妨再施譬喻，若父乃布衣，子却为法吏，难道明知父犯杀人之罪，也当视而不见?若还有臣公心存异议，就本宫今日之言，所拟这道命题，不妨先上疏辩论，究竟是以忠君为先，还是尽孝为大!
第1348章 掀清算
法制改革是贺烨的决策，并不是十一娘为了复仇突发其想的手段，故而陆离当年在世之时，其实就已经集合一帮志同道合之士，就如何变革拟定了详细章程，这个时候，其实只需正式推行实施。
又太后党当然负隅顽抗，冯继峥在利益与声名两全之间犹豫不决，反驳起来便难免瞻前顾后底气不足，十一娘与贺烨的班底再加上正统系的鼎力支持， 他们引经据典措辞坚决，几回议商，将反对派批得体无完肤，可谓扫清障碍占据上风。
一方面是因迟儿这个太子意志坚决，且主张并非只是因为听从皇后，正统派眼见太子虽说稚弱，但措辞亦能符合社稷大道，并不类同当年穆宗帝，毫无主见由人任意操控，这让诸位臣公大觉庆幸。另一方面也是因为新法确能减少冤狱，有利于百姓得获安居乐业，改革之后，就算奸歹一时不能彻底清除，可经过完善的法律制度也足以限制贪宦仗势欺民、陷杀无辜，这符合所有忠臣贤良的政治目标，他们素来恨鄙奸歹治理州县，作威作福行恶多端，连累满朝官员都被百姓误解为官盗，且这些奸歹非但不会受到任何惩责，还能通过攀附权臣，阿谀媚上扶摇直上，坐享高官厚禄耀武扬威。
连官员都难获朝廷公允对待，何况于平民百姓?
陆离为首拟定的新法，其实并不是将现行律条一一否定，而在于完善司法过程中的漏洞。
如将逮捕、审讯、判决之权分化，今后尉司等机构只负责缉捕，却无权审决，负责审讯的是推司、狱司，负责判决的称法司，三司职能分化，还不能完全杜绝勾结一气陷害无辜，那么在审判上就必须加以更多限制。
如强调推司鞫讯案件，必须贯彻重证据轻口供的原则，若为刑事案件，审讯时至少设立两个法庭，审讯两次：一审验明正身、核定证据、记录口供，这叫推勘;二审接到案卷，必须从头到尾再问一遍，叫录问、虑囚。
另规定，州府一级二审，必须往邻州借调法官，若为死刑案，必须由正副长官会同其他官员集体讯问，称聚录。若二审在京师，则由御史台派人审理。且鞫问过程中，主审必须向被告宣布：你有权喊冤。
最后由判决机关定谳，程序有四：先由一位法官找出适用法律，称检法;再由另一位法官写出判词，称拟判;再由同级官员组成合议庭，称审核;最后由长官认可，签署判决书。
上述过程中，推勘、录问和检法的官员，不能见面，被告不服判决，三年之内可以上诉。临刑时若本人、家属喊冤，就要另遣法官重审，人犯享有三次翻案权。
任一案件，任一程序，经手官员都必须在录薄上署名，若人犯喊冤，经察确存在屈打成招抑或违反司法程序等等，经手官员会被追责。
这样一来，又必须改变历朝历代形成的，行政官员随意干预司法的弊端，司法官员的地位得以提升，也使更多寒门出身士人得到升迁机会，进一步削弱显望对高官要职的垄控，帝国扩大任选贤能的范围，方能肃清官场积弊。
但法令的制定是一方面，真正推行贯彻才最为关键，法制改革与税制改革一样，决非一日之功。
而十一娘与贺湛商讨细节时，又见故友无比熟悉的字迹，仍然难免伤感，如此刻，她将话只说完半句，便不得不暂时停顿，移开目光，平息情绪。
贺十四当然不会觉得惊异：五姐这是又睹字思人了。
是啊，转眼春来秋去，近一载时光，有时我仍不能适应，陆哥已经不在人世了，我是太习惯了他在旁陪伴辅助。十一娘执茶欲饮，未及沾唇却又放下，将陆离生前手书翻开，神色间不尽怅惘：法制改革，修正律条，可谓陆哥最后心血，有时我深觉遗憾，可惜此时无他亲自主持此事，转念一想，陆哥志愿，原本便不在朝堂经济之途，他如今得以解脱，我何必为他遗憾?他这一生，以挚诚深情待我，真正遗憾之事，本为我铁石心肠，无半点回报。
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又问主张子能逆父，臣必逆君那人：贺侍郎所谏，禁绝父祖殴杀子孙，怎能与鼓励子孙逆父相提并论?天下子民，若忠君守法，自然当得君国庇护，若其父祖违法行恶，子孙不从，便遭殴杀，那么一家之长，岂不凌驾国法、帝君之上?又如圣上，尊太后为嫡母，难道军国大政，因为孝道所限，也必须先获太后首肯?否则，便是不孝，便该被嫡母殴杀，且受千夫所指，子民不容?那么，龙椅之上，又何必有天子独坐，未免耽延，不如众卿，直接恭迎太后执政。
这话说得也不可谓不跋扈了，但让诸多臣公，竟无言以对。
君为臣纲，父为子纲，足证君帝方为首纲，君立国法，臣子岂能不遵，而以礼孝开脱?子当然必须敬孝，可也必须奉行律法为先，故，本宫赞成贺侍郎谏言，除非官府审判，任何人都不能杀伤他人，主不能杀奴，父也不能杀子!本宫不妨再施譬喻，若父乃布衣，子却为法吏，难道明知父犯杀人之罪，也当视而不见?若还有臣公心存异议，就本宫今日之言，所拟这道命题，不妨先上疏辩论，究竟是以忠君为先，还是尽孝为大!
第1348章 掀清算
法制改革是贺烨的决策，并不是十一娘为了复仇突发其想的手段，故而陆离当年在世之时，其实就已经集合一帮志同道合之士，就如何变革拟定了详细章程，这个时候，其实只需正式推行实施。
又太后党当然负隅顽抗，冯继峥在利益与声名两全之间犹豫不决，反驳起来便难免瞻前顾后底气不足，十一娘与贺烨的班底再加上正统系的鼎力支持， 他们引经据典措辞坚决，几回议商，将反对派批得体无完肤，可谓扫清障碍占据上风。
一方面是因迟儿这个太子意志坚决，且主张并非只是因为听从皇后，正统派眼见太子虽说稚弱，但措辞亦能符合社稷大道，并不类同当年穆宗帝，毫无主见由人任意操控，这让诸位臣公大觉庆幸。另一方面也是因为新法确能减少冤狱，有利于百姓得获安居乐业，改革之后，就算奸歹一时不能彻底清除，可经过完善的法律制度也足以限制贪宦仗势欺民、陷杀无辜，这符合所有忠臣贤良的政治目标，他们素来恨鄙奸歹治理州县，作威作福行恶多端，连累满朝官员都被百姓误解为官盗，且这些奸歹非但不会受到任何惩责，还能通过攀附权臣，阿谀媚上扶摇直上，坐享高官厚禄耀武扬威。
连官员都难获朝廷公允对待，何况于平民百姓?
陆离为首拟定的新法，其实并不是将现行律条一一否定，而在于完善司法过程中的漏洞。
如将逮捕、审讯、判决之权分化，今后尉司等机构只负责缉捕，却无权审决，负责审讯的是推司、狱司，负责判决的称法司，三司职能分化，还不能完全杜绝勾结一气陷害无辜，那么在审判上就必须加以更多限制。
如强调推司鞫讯案件，必须贯彻重证据轻口供的原则，若为刑事案件，审讯时至少设立两个法庭，审讯两次：一审验明正身、核定证据、记录口供，这叫推勘;二审接到案卷，必须从头到尾再问一遍，叫录问、虑囚。
另规定，州府一级二审，必须往邻州借调法官，若为死刑案，必须由正副长官会同其他官员集体讯问，称聚录。若二审在京师，则由御史台派人审理。且鞫问过程中，主审必须向被告宣布：你有权喊冤。
最后由判决机关定谳，程序有四：先由一位法官找出适用法律，称检法;再由另一位法官写出判词，称拟判;再由同级官员组成合议庭，称审核;最后由长官认可，签署判决书。
上述过程中，推勘、录问和检法的官员，不能见面，被告不服判决，三年之内可以上诉。临刑时若本人、家属喊冤，就要另遣法官重审，人犯享有三次翻案权。
任一案件，任一程序，经手官员都必须在录薄上署名，若人犯喊冤，经察确存在屈打成招抑或违反司法程序等等，经手官员会被追责。
这样一来，又必须改变历朝历代形成的，行政官员随意干预司法的弊端，司法官员的地位得以提升，也使更多寒门出身士人得到升迁机会，进一步削弱显望对高官要职的垄控，帝国扩大任选贤能的范围，方能肃清官场积弊。
但法令的制定是一方面，真正推行贯彻才最为关键，法制改革与税制改革一样，决非一日之功。
而十一娘与贺湛商讨细节时，又见故友无比熟悉的字迹，仍然难免伤感，如此刻，她将话只说完半句，便不得不暂时停顿，移开目光，平息情绪。
贺十四当然不会觉得惊异：五姐这是又睹字思人了。
是啊，转眼春来秋去，近一载时光，有时我仍不能适应，陆哥已经不在人世了，我是太习惯了他在旁陪伴辅助。十一娘执茶欲饮，未及沾唇却又放下，将陆离生前手书翻开，神色间不尽怅惘：法制改革，修正律条，可谓陆哥最后心血，有时我深觉遗憾，可惜此时无他亲自主持此事，转念一想，陆哥志愿，原本便不在朝堂经济之途，他如今得以解脱，我何必为他遗憾?他这一生，以挚诚深情待我，真正遗憾之事，本为我铁石心肠，无半点回报。
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