论仙魔殊途如何相恋(重生)——琉小歌(83)
他失笑,现在自己只要一想起景决相关之事,或只是提一提景决的名字,心中都要嘭嘭直跳。
这感觉真是奇妙。
再一次压下心中鼓噪,回到正题,童殊问出一开始的疑问:真人与童氏有何故交?
素如听此,目光微微放远,清丽秀雅、莫可逼视的玉容之上现有此微暖光,她轻声道:你母亲童弦思,曾替我改过心法。
这是童殊第一次从外人口中听到有关他母亲于芙蓉山之外的事情。
他对母亲改经之事并不意外。
他自小便知母亲有过目不忘之能,因博闻强记,通晓诸术,触类旁通,虽自身修行浅,但深知术法机理奥义,但凡术法,只要略看,便能道出一二破绽,提出弥补之法。
而且母亲行笔耕不辍,只要白日里看过的典籍,夜里必掌灯默下来,而后焚烧化烬,充入上邪经集阁。
待童殊成年后入阁,阁里已有一整栏的芙蓉山典籍。
他少时想学芙蓉山术法,没有大师傅教,用的典籍都是母亲默给他的,只是纸上得来终觉浅,没有师傅的指点,修习起来颇为艰难。
想远了,拉回思绪,童殊笑道:我母亲替您改心法,想必要看您一套经典。
素如正于怀念之中,听得此言,略一思忖,忽地冷若冰雪的面容之上闪过一丝好笑之意,她淡漠的语气也添上了一丝暖意,道:原来她随我一路,数番说要替我改心经,是想看《焉知心经》
。
童殊一愣,随即也是失笑。
想象一番初出家门的少女,背着尚未炼化的上邪琵琶,遇上一位道法高深女仙子。然后看上了人家的功法,一路紧跟着相伴玩笑。自己修为平平却几次三番要替女仙子改心法,那般无邪浪漫的可爱模样,讨得雪岭一般的女仙子也对她格外开恩。大约于相处之中,女仙子发现少女总能说出自己术法的破绽并给出令人惊讶的建议,女仙子终于放下心防将看家的心法给少女看。那少女修为平平,读起经文来却一目十行,竟当真敢拿笔改人家心经。
那场景于童殊而言,其实不难想象,童弦思眉眼弯弯,有一双十发适合笑的眼睛,当她满心满眼都装着一个人笑盈盈望过去时,大约是神仙也拒绝不了的。童殊的原身随了童弦思,也有一副那样的眉眼,惹得十八里少女的芳心暗许。
想到这里,童殊不由唇角勾起,挂上笑意。
如此说来,母亲当年肯定已将《焉知心经》藏入上邪经集阁,以《焉知心经》的精妙,大约会置入上三层,童殊权限不够,是以从未曾见过。
童氏守护上邪经集阁,却并非人人权限一致。
除了下三层是童氏各支传人可见外,往上的权限是由传人所藏入经集数量决定的,所藏入的经集越多,于阁中的权限越高。
这么算来,他母亲当年藏了《焉知心经》,又藏了《芙蓉山经典》,再加上母亲一生不辍,很有可能达到了能入上三层的权限。
说来惭愧,他虽遗传了母亲的好记性,却于藏经上远不如母亲。
他少时顽心重,又是立志于修成一代大能,志不在此,耐不住性子像母亲那样每日只是看书默书,也做不到只想着藏经一件事,光是修习便已占了他大半精力。
他的入阁权限最高之时,不是在母亲膝下,而是在魇门阙。
在魇门阙时,他每日都要去听令雪楼讲经,令雪楼与他讲完,必要他默下,等一五一十默对后,再要他烧之。
理由是:
能一字不差默下,说明记住了。
烧掉了,便无所倚仗,才不敢忘。
这倒正合了他藏经之事,那几年里,魇门阙的经籍,十有八九被他藏入了上邪经集阁,从而得到入阁第七层的权限。
上三层,他是从未进过的。
童殊这般陷入沉思,站在原地不动。
素如也不打断他,她走向舍利塔,深深行了一礼。
回身时,正对着童殊的背后,忽然哦?了一声。
童殊拉回思绪,转身奇道:真人,怎么了?
素如道:我曾见你母亲后颈上有一块炎芒形的印记,似是族徽,你却没有?
童殊愕然。
记忆中并未见母亲后颈有什么印记。
蓦地心思一动,想起自己后颈曾有几日疼过,当时摸着似有肿物,只是后来没上心,便略过了。他此时探手一试,后颈处平坦光滑,连肿涨都没有。
童殊自忖道:或许并不是所有童氏后代都有。
素如别有深意地收回目光,道:你回来之后,可曾去看过你母亲?
童殊低下头:尚未。
素如却并无任何责怪之意,而是道:尚好,近来你还是莫去为好。
为何?
时机不对。
童殊其实一直隐有一种直觉,暂时不能暴露母亲的安葬之地,见素如说得高深,不禁追问:何时是好时机?
素如道:时机一到,你自会知晓。
童殊遇到母亲之事,不免心急,再追问道:真人,您既已开口,何不一次说清?
素如还是道:我知之不全,只能提醒你在无法确保你母亲安身之处安宁时,你不宜去看她。
童殊觉得蹊跷,道:我母亲自成家以来,鲜少出芙蓉山。她虽交游很少,但向来与人为善,不曾与人结仇。她在世时,尚且无人寻事上门,死后又怎会有人专门寻事而来呢?
素如眸光微动,却不再说了。
然而,童殊从那欲言又止中,想到什么,顿时浑身一凉。
如果非要说,母亲与谁有怨有恨,那只有一个人了
陆岚。
这个名字,事隔五十年,以这种方式让他想起,还是叫他气得浑身发抖。
童弦思的身骨,是他打上芙蓉山抢回来的。
只有陆岚会跟他抢童弦思的身骨。
他只是这么一想,已是又惊又气,全身滚出一层汗,手指紧紧成拳。
瞬息之间,已是惊骇暴怒!
他强迫自己要冷静。
心想:不可能!
他亲眼看着陆岚断气的。
而且后来芙蓉山也鸣了丧钟,并通告全界陆岚身殒。
如果陆岚还活着,又怎会允许芙蓉山没落至此?柳棠又何至于不人不鬼形单影支的苦苦支撑?
不可能的。
已经五十多年了,骨血都化成泥了,不可能的。
童殊,镇静。素如的声音响起。
童殊回神,顺着指令凝神,愣愣望向素如。他调息半晌,终是无法忍耐,开口问道:您说的是陆岚吗?
素如悠长地叹了口气:你母亲冰雪聪明,当年便是一点即通,我该料到你也是那般的。
她是沉浸在某种回忆里,良久才道:私情家事外人不宜插手。有关陆岚,你之猜测,并未得证。你明日有大战,时辰不早了,此外我知之事,待回头说与你听。
在素如沉吟的时间里,童殊已经猜到,素如提醒只是为以防万一,是他自己小题大做,天马行空的胡乱猜测。
毕竟以陆岚的名气和地位,若是还在,不可能五十年密不透风,毫无消息的。
他对自己说:是的,现在不能急。
重复好几遍,果真冷静稍许,再加以上邪心经,他终于慢慢平静下来。
夜已过半。
童殊借着夜色于寺里穿行。
夜色皎光中的寺宇,只余宝殿点点烛光,亭台楼阁浸在暮色里,像沉睡的大佛。
甘苦寺地形,童殊是极熟的。
哪处有阵法,哪处有机关,哪处生人不得入内,哪处要在化缘簿上写了银子才好意思进,他无一不知。
甚至各位阵法、机关,他都略知一二。
他发现,这些阵法、机关大多都还保有一嗔大师的手法。这也印证了童殊的猜测自一嗔大师圆寂后,甘苦寺没有出过大能。
但凡有新的大能加持阵法,童殊破解也要多费工夫。
此时却叫他如入无人之境。
他以山阴纸做了二十四面小旗,按八卦震雷离火位拍在二十四处。
又于他行经之处设下隐踪符。
然后,他坐在前殿的勾檐之上。
山阴纸做的遮蔽旗,比普通的遮挡术高明许多,除非撕破山阴纸,否则外面之人是看到里面的事物的。童殊四周各插了一面山阴遮蔽旗,他稳坐阵中,放眼全寺。
这个位置正面往北正对大雄宝殿,往南能看到寺门。
视野最是合适。
他折着纸,素白灵活的手指之下,一张山阴纸裁开细折,一个类似灯的东西渐渐站了起来。
他所要做的东西,曾看过无数次,早刻在脑海里了。
做东西亦是他自小练的本领,常年的练琵琶和炼器,使得他的手指十分灵活,此时十指翻飞着,目光却能腾出来,看向那庞然古刹于晓光中,一点一点露出真容。
古松参天,老柏侵云,山门庄严巍峨,寺宇雄伟壮丽。
千年古寺重檐勾云,画栋彩梁,在钟磐之声与香烟缭绕中,伴着经文与梵音的嗡鸣,睁眼醒来。
僧众比平日起得早,寅时初,已忙碌地疾行于各处,上灯油、焚香、早课,不到寅时正,已开始用早食,而后鱼贯而出。
于童殊所设旗符处,僧众们皆无所觉,面色平平,垂眸而过。
寅时末,各处就位待命。
吟诵之声,隆隆响起。
大雄宝殿高耸入云,肃立于正北居中之位,红底泥金的匾额之上四字殿名笔势苍劲,刀工深重。
大殿之内如来佛像高近十丈,通体溜金,宝相庄严,令人肃然起敬,环殿四周佛像罗列,千姿百态。
有十二戒疤的僧人往来其中,敛息默声理佛,诺大的宝殿宇灯火辉煌,却毫无人声,庄严肃穆。
然而,这不是五十多年前的甘苦寺。
那时的甘苦寺,山门是光秃秃的一道石门,寺门是两扇古旧的呈现出木材纹理的木门,墙缝石隙青苔处处,红漆泥金大都剥蚀,牌匾大都斑驳。
寺里用度紧张,却还经常布施百姓,于是寺里头只能节衣食。寺里除了供奉的灯烛,僧众们用的灯烛是截成几段来点的,三日才一小段,扣扣搜搜的用着。
一嗔大师房里那盏旧油灯,灯芯常断,童殊夜里点灯,时不时还得顾着灯芯是不是尽了。
然而那时的甘苦寺却频出大能,在一嗔大师之下,同是一字辈的师兄弟里便不乏修为佛法高深之人,空字辈里更是英才遍出。那时甘苦寺的苦行僧只要带一只旧铁钵,走到天下哪一处,都能轻易化到缘。
世道沧桑,人心不古。
一代名刹,能披上一身金衣,却换不上更高深的阵法。
金玉其外,败絮其中。
好好一座以苦行著称的古刹清门,居然供起了净衣系。
卯时初。
寺门大开。
早已等得心急火燎的香客涌门而入,去抢那头道香。
然而,早在一柱香前,童殊已经见到有几位老和尚簇拥着一行人,进了大雄宝殿,想必那头道香已经燃了。
此时那行人正出大殿,前头开道的小和尚八字散开,陪行的老和尚落后半步跟在后头,那行人的首领之人抬步迈过红漆的高脚门槛,抬首望向天色。
正与童殊相对。
童殊本是漫不经心地轻扫一眼,瞥见一抹极雅极贵的身影立在檐灯下,眉目疏朗,丰采高雅。
童殊认出那人是傅谨,不由凝眸瞧去。
一瞧之下,童殊猛地坐直了。
这个人不是傅谨!
身姿一样,面容一样,但不是傅谨!
因为童殊从那张脸上,看到了自己做下的记号。
那张脸是假的!
那张傅谨的脸,是用他故意被阿宁偷走的那张山阴纸做的!
作者有话要说:这几章密集地抛线索,大家有否接近结局的感觉?
我个人感觉进度条有80%了,给自己加油!
接下来要写好多大场面,而我最近又特别累。隔日更,我应该是没问题的。
在状态好时,我会争取日更。
其实越是写到后面,越不能急,一个大场面如果分成3000多字一章,会很破碎。我就算是隔日更,一章也会粗长许多,以保证阅读的节奏感。这样算下来,一周更新的总字数并不会比日更差多少。
求评论,两天内的这章的15字以上评论都发红包哦。
上一章大家留的文名,我还在考虑中,所有留文名的,都发了红包。如果有选中的名字,我会给那位读者发大红包。
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第91章 长明
所以, 眼下在甘苦寺的傅谨不是傅谨。
那么,傅谨本人又在哪里?有否危险?
这个疑问一升起, 就被童殊否定了。
山阴纸虽好用, 毕竟是纸,有时限。一张山阴纸做成的假脸最多只能维持七天。
魇门阙遗失的山阴纸共有十三张,前面一打十二张在数年前被骗走,最后一张是阿宁偷的那张。
就算十三张山阴纸全用来做假脸, 统共也只能维持三个月。
现在青凌峰是傅谨的一言堂, 假傅谨要想控制青凌峰,只有借着假脸败坏傅谨的威望, 打落傅谨的权威。
而现实是, 傅谨威望日高,是青凌峰不二的主人,是修真界人人交口称赞一等一的君子。
显然,到目前为止这个假傅谨没有做出任何有损傅谨声望的事情。
这就很令人遐想了。
就算假傅谨从现在开始一力败坏,三个月的时间想要偷天换日, 不现实。
且不说牵扯太多,就说三个月满真面目败露后怎么办?傅氏正支只剩下傅谨和情空,旁人除了功高盖主的, 谁能服众?而且, 现在青凌峰的情况是, 傅谨一言堂,并没有什么功高盖主的下属。
假傅谨不论怎么做,都是竹篮打水一场空。
所以, 只有一个可能这个假傅谨,是真傅谨安排的。
那么真傅谨在哪里?
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他对母亲改经之事并不意外。
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待童殊成年后入阁,阁里已有一整栏的芙蓉山典籍。
他少时想学芙蓉山术法,没有大师傅教,用的典籍都是母亲默给他的,只是纸上得来终觉浅,没有师傅的指点,修习起来颇为艰难。
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素如正于怀念之中,听得此言,略一思忖,忽地冷若冰雪的面容之上闪过一丝好笑之意,她淡漠的语气也添上了一丝暖意,道:原来她随我一路,数番说要替我改心经,是想看《焉知心经》
。
童殊一愣,随即也是失笑。
想象一番初出家门的少女,背着尚未炼化的上邪琵琶,遇上一位道法高深女仙子。然后看上了人家的功法,一路紧跟着相伴玩笑。自己修为平平却几次三番要替女仙子改心法,那般无邪浪漫的可爱模样,讨得雪岭一般的女仙子也对她格外开恩。大约于相处之中,女仙子发现少女总能说出自己术法的破绽并给出令人惊讶的建议,女仙子终于放下心防将看家的心法给少女看。那少女修为平平,读起经文来却一目十行,竟当真敢拿笔改人家心经。
那场景于童殊而言,其实不难想象,童弦思眉眼弯弯,有一双十发适合笑的眼睛,当她满心满眼都装着一个人笑盈盈望过去时,大约是神仙也拒绝不了的。童殊的原身随了童弦思,也有一副那样的眉眼,惹得十八里少女的芳心暗许。
想到这里,童殊不由唇角勾起,挂上笑意。
如此说来,母亲当年肯定已将《焉知心经》藏入上邪经集阁,以《焉知心经》的精妙,大约会置入上三层,童殊权限不够,是以从未曾见过。
童氏守护上邪经集阁,却并非人人权限一致。
除了下三层是童氏各支传人可见外,往上的权限是由传人所藏入经集数量决定的,所藏入的经集越多,于阁中的权限越高。
这么算来,他母亲当年藏了《焉知心经》,又藏了《芙蓉山经典》,再加上母亲一生不辍,很有可能达到了能入上三层的权限。
说来惭愧,他虽遗传了母亲的好记性,却于藏经上远不如母亲。
他少时顽心重,又是立志于修成一代大能,志不在此,耐不住性子像母亲那样每日只是看书默书,也做不到只想着藏经一件事,光是修习便已占了他大半精力。
他的入阁权限最高之时,不是在母亲膝下,而是在魇门阙。
在魇门阙时,他每日都要去听令雪楼讲经,令雪楼与他讲完,必要他默下,等一五一十默对后,再要他烧之。
理由是:
能一字不差默下,说明记住了。
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这倒正合了他藏经之事,那几年里,魇门阙的经籍,十有八九被他藏入了上邪经集阁,从而得到入阁第七层的权限。
上三层,他是从未进过的。
童殊这般陷入沉思,站在原地不动。
素如也不打断他,她走向舍利塔,深深行了一礼。
回身时,正对着童殊的背后,忽然哦?了一声。
童殊拉回思绪,转身奇道:真人,怎么了?
素如道:我曾见你母亲后颈上有一块炎芒形的印记,似是族徽,你却没有?
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记忆中并未见母亲后颈有什么印记。
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童殊自忖道:或许并不是所有童氏后代都有。
素如别有深意地收回目光,道:你回来之后,可曾去看过你母亲?
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童殊其实一直隐有一种直觉,暂时不能暴露母亲的安葬之地,见素如说得高深,不禁追问:何时是好时机?
素如道:时机一到,你自会知晓。
童殊遇到母亲之事,不免心急,再追问道:真人,您既已开口,何不一次说清?
素如还是道:我知之不全,只能提醒你在无法确保你母亲安身之处安宁时,你不宜去看她。
童殊觉得蹊跷,道:我母亲自成家以来,鲜少出芙蓉山。她虽交游很少,但向来与人为善,不曾与人结仇。她在世时,尚且无人寻事上门,死后又怎会有人专门寻事而来呢?
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这个名字,事隔五十年,以这种方式让他想起,还是叫他气得浑身发抖。
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只有陆岚会跟他抢童弦思的身骨。
他只是这么一想,已是又惊又气,全身滚出一层汗,手指紧紧成拳。
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如果陆岚还活着,又怎会允许芙蓉山没落至此?柳棠又何至于不人不鬼形单影支的苦苦支撑?
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已经五十多年了,骨血都化成泥了,不可能的。
童殊,镇静。素如的声音响起。
童殊回神,顺着指令凝神,愣愣望向素如。他调息半晌,终是无法忍耐,开口问道:您说的是陆岚吗?
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童殊借着夜色于寺里穿行。
夜色皎光中的寺宇,只余宝殿点点烛光,亭台楼阁浸在暮色里,像沉睡的大佛。
甘苦寺地形,童殊是极熟的。
哪处有阵法,哪处有机关,哪处生人不得入内,哪处要在化缘簿上写了银子才好意思进,他无一不知。
甚至各位阵法、机关,他都略知一二。
他发现,这些阵法、机关大多都还保有一嗔大师的手法。这也印证了童殊的猜测自一嗔大师圆寂后,甘苦寺没有出过大能。
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此时却叫他如入无人之境。
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又于他行经之处设下隐踪符。
然后,他坐在前殿的勾檐之上。
山阴纸做的遮蔽旗,比普通的遮挡术高明许多,除非撕破山阴纸,否则外面之人是看到里面的事物的。童殊四周各插了一面山阴遮蔽旗,他稳坐阵中,放眼全寺。
这个位置正面往北正对大雄宝殿,往南能看到寺门。
视野最是合适。
他折着纸,素白灵活的手指之下,一张山阴纸裁开细折,一个类似灯的东西渐渐站了起来。
他所要做的东西,曾看过无数次,早刻在脑海里了。
做东西亦是他自小练的本领,常年的练琵琶和炼器,使得他的手指十分灵活,此时十指翻飞着,目光却能腾出来,看向那庞然古刹于晓光中,一点一点露出真容。
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僧众比平日起得早,寅时初,已忙碌地疾行于各处,上灯油、焚香、早课,不到寅时正,已开始用早食,而后鱼贯而出。
于童殊所设旗符处,僧众们皆无所觉,面色平平,垂眸而过。
寅时末,各处就位待命。
吟诵之声,隆隆响起。
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大殿之内如来佛像高近十丈,通体溜金,宝相庄严,令人肃然起敬,环殿四周佛像罗列,千姿百态。
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然而,这不是五十多年前的甘苦寺。
那时的甘苦寺,山门是光秃秃的一道石门,寺门是两扇古旧的呈现出木材纹理的木门,墙缝石隙青苔处处,红漆泥金大都剥蚀,牌匾大都斑驳。
寺里用度紧张,却还经常布施百姓,于是寺里头只能节衣食。寺里除了供奉的灯烛,僧众们用的灯烛是截成几段来点的,三日才一小段,扣扣搜搜的用着。
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然而那时的甘苦寺却频出大能,在一嗔大师之下,同是一字辈的师兄弟里便不乏修为佛法高深之人,空字辈里更是英才遍出。那时甘苦寺的苦行僧只要带一只旧铁钵,走到天下哪一处,都能轻易化到缘。
世道沧桑,人心不古。
一代名刹,能披上一身金衣,却换不上更高深的阵法。
金玉其外,败絮其中。
好好一座以苦行著称的古刹清门,居然供起了净衣系。
卯时初。
寺门大开。
早已等得心急火燎的香客涌门而入,去抢那头道香。
然而,早在一柱香前,童殊已经见到有几位老和尚簇拥着一行人,进了大雄宝殿,想必那头道香已经燃了。
此时那行人正出大殿,前头开道的小和尚八字散开,陪行的老和尚落后半步跟在后头,那行人的首领之人抬步迈过红漆的高脚门槛,抬首望向天色。
正与童殊相对。
童殊本是漫不经心地轻扫一眼,瞥见一抹极雅极贵的身影立在檐灯下,眉目疏朗,丰采高雅。
童殊认出那人是傅谨,不由凝眸瞧去。
一瞧之下,童殊猛地坐直了。
这个人不是傅谨!
身姿一样,面容一样,但不是傅谨!
因为童殊从那张脸上,看到了自己做下的记号。
那张脸是假的!
那张傅谨的脸,是用他故意被阿宁偷走的那张山阴纸做的!
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所以, 眼下在甘苦寺的傅谨不是傅谨。
那么,傅谨本人又在哪里?有否危险?
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山阴纸虽好用, 毕竟是纸,有时限。一张山阴纸做成的假脸最多只能维持七天。
魇门阙遗失的山阴纸共有十三张,前面一打十二张在数年前被骗走,最后一张是阿宁偷的那张。
就算十三张山阴纸全用来做假脸, 统共也只能维持三个月。
现在青凌峰是傅谨的一言堂, 假傅谨要想控制青凌峰,只有借着假脸败坏傅谨的威望, 打落傅谨的权威。
而现实是, 傅谨威望日高,是青凌峰不二的主人,是修真界人人交口称赞一等一的君子。
显然,到目前为止这个假傅谨没有做出任何有损傅谨声望的事情。
这就很令人遐想了。
就算假傅谨从现在开始一力败坏,三个月的时间想要偷天换日, 不现实。
且不说牵扯太多,就说三个月满真面目败露后怎么办?傅氏正支只剩下傅谨和情空,旁人除了功高盖主的, 谁能服众?而且, 现在青凌峰的情况是, 傅谨一言堂,并没有什么功高盖主的下属。
假傅谨不论怎么做,都是竹篮打水一场空。
所以, 只有一个可能这个假傅谨,是真傅谨安排的。
那么真傅谨在哪里?
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