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我亲眼看到一个政府高官从车上丢下一块吃剩下来的披萨，结果路边上百人扑上去抢。抢不到的人就用牙齿咬，用石头砸。地面很快到处都是血，很快倒下几十具尸体，人们都像中了邪一样。
最后不管抢没抢到，还活着的人都在痛哭。有过那种经历后，没人还会相信自己能上天堂，我们就跟行尸走肉般的等死，直到有天军团来了，我们的陛下来了。终于有人来救我们了。
你明白我们现在的心情吗？我们已经在地狱里生活过，所以我们不怕死。我们只是不想再回到地狱里去，我们只想追随自己的领袖，不想被他抛弃。不是陛下需要我们，是我们需要他。”
恳切而质朴的言语中带着强烈的心理依赖，这是在绝望中被拯救而产生的强烈情感，一种狂热到盲目的意识。现在的墨西哥人真的不需要别的神，他们自己就有一个。
实实在在的神，看得见，摸得着，能聆听，有回应，具象化的神——维克多·雨果。
亚当斯冕下觉着自己明白了……可另一个墨西哥劳工进一步说道：“陛下不单单是比迪亚戈政府好，他比过去任何一个墨西哥政府都好。
腐败的官员被他搞死了，横行的黑帮被他搞死了，地方的豪强被他搞死了，陛下的大炮一响，所有问题都解决了。
过去的政府要修路，那些议员会为了预算吵个好几年，最后还干不成。可军团说要修路，立马就修了。一切都变得很简单，很有效率。
要知道在大灾变之前，我们的生活也没好到那里去。可我们现在已经可以畅想一个强大的墨西哥了。对于我们而言，维克多·雨果陛下是前所未有的。他给我们带来了一个崭新的世界。
我们没道理不喜欢他。”
前所未有的！
亚当斯冕下已经多次听到这个词，他这次是真的明白了。维克多·雨果不但对墨西哥是前所未有的，对北美也是前所未有的，对整个世界只怕也是前所未有的。想在他身上占便宜，几乎是不可能的。
冕下陆陆续续询问了很多人，各种行业，各种身份，几乎所有人都在表达一个意思——我们的陛下是前所未有的。
第1681章 严密的组织
老司机遇到新难题……亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。
可现实太残酷了。
过去传教都要谈到末日救赎，可现在末日真的来了，救赎没到。神棍们的日子真的不好过。
北美地区还比较混乱，迷茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。
如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光日报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。
“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”
“工会不能独立，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”
“工会的立场不是中立的，它的领导者应该由军团任命。”
卧槽，卧槽，我了个大槽！
细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟政府对着干是他们的天职。
可现在到了极光军团就不一样了……
人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇压。这也太他喵的狠了！
“这种政府真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多·雨果，“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”
再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了兴趣，就想看看维克多·雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇……《论青年团的建设》。
你大爷啊！
陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗逼，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。
“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”
“青年组织的色彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”
“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”
看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多·雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。
摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。
看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。
在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。
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最后不管抢没抢到，还活着的人都在痛哭。有过那种经历后，没人还会相信自己能上天堂，我们就跟行尸走肉般的等死，直到有天军团来了，我们的陛下来了。终于有人来救我们了。
你明白我们现在的心情吗？我们已经在地狱里生活过，所以我们不怕死。我们只是不想再回到地狱里去，我们只想追随自己的领袖，不想被他抛弃。不是陛下需要我们，是我们需要他。”
恳切而质朴的言语中带着强烈的心理依赖，这是在绝望中被拯救而产生的强烈情感，一种狂热到盲目的意识。现在的墨西哥人真的不需要别的神，他们自己就有一个。
实实在在的神，看得见，摸得着，能聆听，有回应，具象化的神——维克多·雨果。
亚当斯冕下觉着自己明白了……可另一个墨西哥劳工进一步说道：“陛下不单单是比迪亚戈政府好，他比过去任何一个墨西哥政府都好。
腐败的官员被他搞死了，横行的黑帮被他搞死了，地方的豪强被他搞死了，陛下的大炮一响，所有问题都解决了。
过去的政府要修路，那些议员会为了预算吵个好几年，最后还干不成。可军团说要修路，立马就修了。一切都变得很简单，很有效率。
要知道在大灾变之前，我们的生活也没好到那里去。可我们现在已经可以畅想一个强大的墨西哥了。对于我们而言，维克多·雨果陛下是前所未有的。他给我们带来了一个崭新的世界。
我们没道理不喜欢他。”
前所未有的！
亚当斯冕下已经多次听到这个词，他这次是真的明白了。维克多·雨果不但对墨西哥是前所未有的，对北美也是前所未有的，对整个世界只怕也是前所未有的。想在他身上占便宜，几乎是不可能的。
冕下陆陆续续询问了很多人，各种行业，各种身份，几乎所有人都在表达一个意思——我们的陛下是前所未有的。
第1681章 严密的组织
老司机遇到新难题……亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。
可现实太残酷了。
过去传教都要谈到末日救赎，可现在末日真的来了，救赎没到。神棍们的日子真的不好过。
北美地区还比较混乱，迷茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。
如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光日报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。
“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”
“工会不能独立，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”
“工会的立场不是中立的，它的领导者应该由军团任命。”
卧槽，卧槽，我了个大槽！
细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟政府对着干是他们的天职。
可现在到了极光军团就不一样了……
人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇压。这也太他喵的狠了！
“这种政府真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多·雨果，“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”
再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了兴趣，就想看看维克多·雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇……《论青年团的建设》。
你大爷啊！
陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗逼，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。
“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”
“青年组织的色彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”
“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”
看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多·雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。
摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。
看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。
在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。
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