分卷阅读63
盛世国师 作者:木兰竹
回礼：“贫道也是，许久未见王大人了。”
王博源蔫嗒嗒的。他本来不想带王禀来的。他觉得每次带叔叔来，绝对没好事。但王禀是他长辈，虽然荒唐，在王家地位却不差。他若出席这个宴会，对司马鹄也有好处。
而且众所周知，王禀虽然受王家老太爷喜欢，但本身并不参与王家的事务，也几乎不利用王家的人脉做些什么――他作风放诞不羁，爱好和朝堂不搭边，所以自然不会利用王家政治影响力做什么了。
所以就算王禀出现，司马鹄也不算和王家搭上关系。
王博源为了朋友，也是尽心尽力的。
但现在王禀仗着自己比在场的人辈分都高，独占了和宿谊的机会，不给其他人插嘴的机会，还是让王博源十分郁闷。
好不容易慕晏才滚出京城，和宿天师谈天说地的机会多难得啊，全被王禀搅和了。
其余人也只能苦笑。
他们也很希望能和宿天师多说几句话，但遇上一个不给面子又不要脸的“长辈”，他们都无可奈何。
还好有司马鹄这个主人家出面打圆场，让清谈会开始，不然王禀估计得拉着宿谊的手一直说下去。
宿谊心里也很感激司马鹄。大热天的，一直说话，口很渴啊。
司马鹄知道宿谊喜好，特意给宿谊泡的白水，里面加入了花瓣和蜜糖，味道香香甜甜还不错。
司马鹄虽然被司马家排挤，但司马鹄母亲虽早逝却也是世家嫡女，嫁妆不错。司马鹄母亲知道自己丈夫不靠谱，自己身体又不好，因此手中嫁妆早就分批悄悄移到司马鹄手中了。
女子出嫁的嫁妆是能自己支配的，她全移到了司马鹄手中，司马鹄又足够机警，他父亲又只有这一个儿子，所以并未有人打他手中财产主意。
当然，司马家其他人有这种想法，但他们都是要脸的人，不能哄骗司马鹄自己将财产拿出来给司马家做贡献，那就无可奈何。
也因为如此，司马家的爷爷对司马鹄很不满。
司马鹄呵呵。若不是他自私，现在估计真的只能厚着脸皮，靠着朋友接济度日了。
他父亲出事之后，司马家大房可是迫不及待的借此机会将他父亲送去偏远地方当官，而二房的财物也基本上用以给他父亲疏通的借口瓜分了。
他现在就靠着母亲留下的嫁妆过活。
因有这一份财产，司马鹄底气还在，接待友人也不会失礼。不过蜜糖对于他而言，也算贵重物品了。能拿给宿谊喝，足以说明他对宿谊的看重。
宿谊如今也渐渐知道这个世界的一些物品的价格，不是全然的小白了。对司马鹄于细微之处表现出来的看重和尊重，宿谊领会之后，也在想好歹是朋友，要不要帮帮他。
不过怎么帮呢，去跟皇帝老爹说，殿试点他做状元？
算了，政治上的事他还是少掺和了。还是等慕晏回来再问问吧。慕晏肯定知道怎么安全无害的帮人。
向皇后老妈承诺以后要带好脑子保护自己的宿谊，无意识的就把帝后都说很靠谱很好的慕晏当做了自己的脑子，自己本人的脑子，继续放飞。
宿谊两辈子被人溺爱养成的性格，估计是改不了了。
刚写信和好，信上还只有两字，对方反应也不知道，宿谊就心安理得的将动脑子的重任交给了对方。现在，他悠闲的听着面前一堆人清谈。
他们的话题好像是清与浊，涉及了大自然人世间方方面面领域。
哎哟好高深，听得好想打瞌睡。
宿谊慢慢就开始走神了，想着今晚上吃啥。
等等，这个时代的人好像是讲究过午不食，虽然有粥有小点心可以吃，但是正餐是没有的。一顿丰富的晚餐是没希望的。
好像有点淡淡的失望呢。
还好出门的时候，奶妈和管家担心他吃不好，特意让他带上了一匣子的饼干。
不过饼干也快吃腻了，要不要不要懒了，做个简易烤炉出来，做蛋糕呢？但他蛋糕只会最简单的，要是能抽到蛋糕的食谱就好了。不知道买一万只鸡蛋，会不会送蛋的一百种吃法。
然而他不可能去买一万只鸡蛋。
宿谊的思绪慢慢越飘越远，都快和太阳肩并肩了，在场清谈已经发展到只和政事有关了。
皇帝务实，底下的人也会上行下效。清谈也渐渐变成了务实起来，多谈论国家大事。
虽每朝每代都有文字狱，但明清之前，文人舆论环境还算宽和，世家子仗着自家权势，更是无所不谈，皇帝也没少被讽刺过。
皇帝即使知道这些事，对事不对人的话，他还要表示虚心接受民众舆论监督，特别是当今皇帝这种想要成为明君的人，更是如此。
所以这清谈谈着谈着，果然又扯到皇帝身上了。
扯到皇帝身上就罢了，王禀这个评委不好好当，自己还下去辩论了。
这下子一团糟，众人就找唯一一个笑（神）而（游）不（天）语（外）的宿天师评理了。
宿谊回过神，听完他们的辩诉之后，眨了眨眼睛，没反应过来。
不是在辩论“清浊”吗？为什么扯到皇帝亲自下田，与农民伯伯亲切交谈，弄得一身泥是否符合皇帝的威仪了。
这跟“清浊”有关系吗？
第75章
宿谊听了许久, 才明白这其中关系。
有人认为, 皇帝此举是“心清”，有人认为皇帝此举是“礼浊”，所以就争论起来了。
宿谊一脸懵逼。
且不说原来这还能从“清浊”来描述，就说这两分明是两件事，“礼浊”就不能“心清”了？这有什么好辩论的？至于争论这么激烈吗？
显然宿谊这个现代人是不懂古人的思维的。他们认为既然“礼浊”，就是不对的。所以也就谈不上“心清”了。
皇帝就算要重视农桑, 也应该要重视礼仪, 不能让自己浑身尘土。皇帝是天下人的表率，理应随时注意形象。
宿谊当然觉得皇帝是正确的。不过非要他跟人辩论这些, 反而会把他自己带进沟里。
宿谊又觉得争论这些很没意思。皇帝只要做的事对百姓好，对国家好，就是好皇帝。争论这些有屁用？
但看着围着自己那群人非要争个所以然来的样子, 宿谊知道自己逃不掉。
他转头看向王禀，道：“王大人认为, 陛下是‘心清’？”
惊讶惊讶, 说好的放荡不羁是因为逃离现实呢？既然王禀对现实不满, 不是应该皇帝说什么他都反对吗？
王禀笑道：“拘那些虚礼作甚？”
宿谊收回视线。好吧，他明白了，或许王禀只是单纯对繁文缛节不满。
“这位大人认为陛下应该更注重礼仪？”宿谊对着那个不认识的人道。
那人对着宿谊拱手作揖道：“在下周矩，字规正, 当不得宿天师如此称呼。”
宿谊微笑回礼。还真是名如其人，够“规正”的。
宿谊回忆自己在大学看过的辩论赛的流程，先让双方请代表将自己论据陈述一边。
正方举出三皇五帝亲耕织尝百草治洪水, 以及周王汉王几次亲自耕织的记载，来论证皇帝此举的正确性。
反方则举出先贤重视礼仪的言行，比如子路的“君子死，冠不免”。为了正衣冠，连死都不顾了。皇帝重视农桑，有的是方法。
宿谊可以听出，双方都对对方的论据是认同的，只是对对方观点不认同。所以他们在辩论时，故意绕开对方论据。
但宿谊虽然对那些什么先贤的典故不了解，但这个典故恰好听慕晏一日读书时说过。他记得，慕晏不是这么解释的。
子路明明是知道自己必死，系好头冠，是为了死的尊严。而不是为了系好头冠，结果丧失了逃脱的机会。
不过宿谊对典故不了解，以从慕晏那里听来的只言片语跟人争论也争论不赢。
他想了想，道：“诸位可知，君王何以立国。”
众人皆有些疑惑，不知宿谊为何谈起这个。
不过这句话倒是挺好答，因为《孟子》中专门有一句说这个。
司马鹄道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。宿天师以为如何？”
宿谊点头。他看了一下众人，然后道：“重礼也罢，暂时忽视礼也罢，君王所为，都为了‘民心’二字，无所谓‘清浊’。”
“不说君王民心，只说友人。有朋自远方来，有让友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披发相迎，以示惊喜急切。诸位认为，何为礼，何为失礼？”宿谊道，“失礼或不失礼，在心，而不在行事。见重礼之人便重礼，见不拘礼之人便不过多注重礼仪，只要对方不觉失礼便不是失礼。”
“陛下此为，在士大夫眼中为失礼。但陛下此为，又岂是做给士大夫看的？”宿谊微笑着摇摇头，“何不问问黎民，陛下亲自农耕，是否失礼？”
“感恩戴德。”司马鹄叹着气摇摇头。
其余人也顿时一副兴致大减的样子。
他们也觉得此事颇没意思。
周矩更是双眼迷茫。若礼这么轻易可改，那他还学什么礼？
王禀则大笑道：“道长不愧是禀心悦之人！”
宿谊嘴角一抽。谁特么要当你心悦之人，滚一边去。
宿谊继续道：“其实不难理解。礼虽不可废，但不能因噎废食。比如先贤仲由，他并非是在求死之时冠璎被击断，而是在保护孔子游历之时被人击断冠璎，他还会停下先系好冠璎，而不去保护孔子吗？当然，这只是个极端的例子。”
周矩苦笑：“天师所言，礼并非清浊，而在心。”
宿谊点头：“表面礼仪周道，背后坏事做尽的人并不少见。难道就因为礼仪周到，就可谓之‘清’了吗？”
周矩想了想，道：“那天师认为陛下所为并无引人争议之处？”
宿谊道：“引人争议又如何？有些事明知会引人争议，甚至更严重些，为身后召来滚滚骂名。但就不做了吗？”
周矩不解：“为何惹来身后骂名之事，仍旧要做？”
“因为世间之事，难有两全时。”宿谊道，“诸位的心，应该比贫道更懂得。”
一时间，众人陷入沉默之中。
王禀却开始大笑，笑出了眼泪：“是啊，世间之事，哪有两全时！哪有两全时！”
宿谊看着众人好似陷入什么奇怪的情绪，有苦笑的，有悲伤的，有面无表情的，有面带困惑的，觉得……有点尴尬。
他说了什么不得了的事吗？
“陛下……也是两难吗？”周矩又问道。
宿谊心想，这人怎么反复问个没完没了啊。他对礼仪到底纠结到何种地步？
宿谊道：“陛下，或许不觉得两难吧。”
宿谊闭上眼，心里想了一下古今语音对照，把歌词用现在的语调过了一遍之后，确定自己能准确无误的用现在的语调读音把歌唱出来之后，才睁开眼。
他以手指敲着桌面打着拍子，神情缥缈，抬头望着远方，仿佛一眼望尽了沧海桑田，宇宙洪荒。
“数英雄，论成败，古今谁能说明白。千秋功罪任评说，海雨天
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而且众所周知，王禀虽然受王家老太爷喜欢，但本身并不参与王家的事务，也几乎不利用王家的人脉做些什么――他作风放诞不羁，爱好和朝堂不搭边，所以自然不会利用王家政治影响力做什么了。
所以就算王禀出现，司马鹄也不算和王家搭上关系。
王博源为了朋友，也是尽心尽力的。
但现在王禀仗着自己比在场的人辈分都高，独占了和宿谊的机会，不给其他人插嘴的机会，还是让王博源十分郁闷。
好不容易慕晏才滚出京城，和宿天师谈天说地的机会多难得啊，全被王禀搅和了。
其余人也只能苦笑。
他们也很希望能和宿天师多说几句话，但遇上一个不给面子又不要脸的“长辈”，他们都无可奈何。
还好有司马鹄这个主人家出面打圆场，让清谈会开始，不然王禀估计得拉着宿谊的手一直说下去。
宿谊心里也很感激司马鹄。大热天的，一直说话，口很渴啊。
司马鹄知道宿谊喜好，特意给宿谊泡的白水，里面加入了花瓣和蜜糖，味道香香甜甜还不错。
司马鹄虽然被司马家排挤，但司马鹄母亲虽早逝却也是世家嫡女，嫁妆不错。司马鹄母亲知道自己丈夫不靠谱，自己身体又不好，因此手中嫁妆早就分批悄悄移到司马鹄手中了。
女子出嫁的嫁妆是能自己支配的，她全移到了司马鹄手中，司马鹄又足够机警，他父亲又只有这一个儿子，所以并未有人打他手中财产主意。
当然，司马家其他人有这种想法，但他们都是要脸的人，不能哄骗司马鹄自己将财产拿出来给司马家做贡献，那就无可奈何。
也因为如此，司马家的爷爷对司马鹄很不满。
司马鹄呵呵。若不是他自私，现在估计真的只能厚着脸皮，靠着朋友接济度日了。
他父亲出事之后，司马家大房可是迫不及待的借此机会将他父亲送去偏远地方当官，而二房的财物也基本上用以给他父亲疏通的借口瓜分了。
他现在就靠着母亲留下的嫁妆过活。
因有这一份财产，司马鹄底气还在，接待友人也不会失礼。不过蜜糖对于他而言，也算贵重物品了。能拿给宿谊喝，足以说明他对宿谊的看重。
宿谊如今也渐渐知道这个世界的一些物品的价格，不是全然的小白了。对司马鹄于细微之处表现出来的看重和尊重，宿谊领会之后，也在想好歹是朋友，要不要帮帮他。
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宿谊两辈子被人溺爱养成的性格，估计是改不了了。
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他们的话题好像是清与浊，涉及了大自然人世间方方面面领域。
哎哟好高深，听得好想打瞌睡。
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还好出门的时候，奶妈和管家担心他吃不好，特意让他带上了一匣子的饼干。
不过饼干也快吃腻了，要不要不要懒了，做个简易烤炉出来，做蛋糕呢？但他蛋糕只会最简单的，要是能抽到蛋糕的食谱就好了。不知道买一万只鸡蛋，会不会送蛋的一百种吃法。
然而他不可能去买一万只鸡蛋。
宿谊的思绪慢慢越飘越远，都快和太阳肩并肩了，在场清谈已经发展到只和政事有关了。
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虽每朝每代都有文字狱，但明清之前，文人舆论环境还算宽和，世家子仗着自家权势，更是无所不谈，皇帝也没少被讽刺过。
皇帝即使知道这些事，对事不对人的话，他还要表示虚心接受民众舆论监督，特别是当今皇帝这种想要成为明君的人，更是如此。
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宿谊回过神，听完他们的辩诉之后，眨了眨眼睛，没反应过来。
不是在辩论“清浊”吗？为什么扯到皇帝亲自下田，与农民伯伯亲切交谈，弄得一身泥是否符合皇帝的威仪了。
这跟“清浊”有关系吗？
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宿谊听了许久, 才明白这其中关系。
有人认为, 皇帝此举是“心清”，有人认为皇帝此举是“礼浊”，所以就争论起来了。
宿谊一脸懵逼。
且不说原来这还能从“清浊”来描述，就说这两分明是两件事，“礼浊”就不能“心清”了？这有什么好辩论的？至于争论这么激烈吗？
显然宿谊这个现代人是不懂古人的思维的。他们认为既然“礼浊”，就是不对的。所以也就谈不上“心清”了。
皇帝就算要重视农桑, 也应该要重视礼仪, 不能让自己浑身尘土。皇帝是天下人的表率，理应随时注意形象。
宿谊当然觉得皇帝是正确的。不过非要他跟人辩论这些, 反而会把他自己带进沟里。
宿谊又觉得争论这些很没意思。皇帝只要做的事对百姓好，对国家好，就是好皇帝。争论这些有屁用？
但看着围着自己那群人非要争个所以然来的样子, 宿谊知道自己逃不掉。
他转头看向王禀，道：“王大人认为, 陛下是‘心清’？”
惊讶惊讶, 说好的放荡不羁是因为逃离现实呢？既然王禀对现实不满, 不是应该皇帝说什么他都反对吗？
王禀笑道：“拘那些虚礼作甚？”
宿谊收回视线。好吧，他明白了，或许王禀只是单纯对繁文缛节不满。
“这位大人认为陛下应该更注重礼仪？”宿谊对着那个不认识的人道。
那人对着宿谊拱手作揖道：“在下周矩，字规正, 当不得宿天师如此称呼。”
宿谊微笑回礼。还真是名如其人，够“规正”的。
宿谊回忆自己在大学看过的辩论赛的流程，先让双方请代表将自己论据陈述一边。
正方举出三皇五帝亲耕织尝百草治洪水, 以及周王汉王几次亲自耕织的记载，来论证皇帝此举的正确性。
反方则举出先贤重视礼仪的言行，比如子路的“君子死，冠不免”。为了正衣冠，连死都不顾了。皇帝重视农桑，有的是方法。
宿谊可以听出，双方都对对方的论据是认同的，只是对对方观点不认同。所以他们在辩论时，故意绕开对方论据。
但宿谊虽然对那些什么先贤的典故不了解，但这个典故恰好听慕晏一日读书时说过。他记得，慕晏不是这么解释的。
子路明明是知道自己必死，系好头冠，是为了死的尊严。而不是为了系好头冠，结果丧失了逃脱的机会。
不过宿谊对典故不了解，以从慕晏那里听来的只言片语跟人争论也争论不赢。
他想了想，道：“诸位可知，君王何以立国。”
众人皆有些疑惑，不知宿谊为何谈起这个。
不过这句话倒是挺好答，因为《孟子》中专门有一句说这个。
司马鹄道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。宿天师以为如何？”
宿谊点头。他看了一下众人，然后道：“重礼也罢，暂时忽视礼也罢，君王所为，都为了‘民心’二字，无所谓‘清浊’。”
“不说君王民心，只说友人。有朋自远方来，有让友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披发相迎，以示惊喜急切。诸位认为，何为礼，何为失礼？”宿谊道，“失礼或不失礼，在心，而不在行事。见重礼之人便重礼，见不拘礼之人便不过多注重礼仪，只要对方不觉失礼便不是失礼。”
“陛下此为，在士大夫眼中为失礼。但陛下此为，又岂是做给士大夫看的？”宿谊微笑着摇摇头，“何不问问黎民，陛下亲自农耕，是否失礼？”
“感恩戴德。”司马鹄叹着气摇摇头。
其余人也顿时一副兴致大减的样子。
他们也觉得此事颇没意思。
周矩更是双眼迷茫。若礼这么轻易可改，那他还学什么礼？
王禀则大笑道：“道长不愧是禀心悦之人！”
宿谊嘴角一抽。谁特么要当你心悦之人，滚一边去。
宿谊继续道：“其实不难理解。礼虽不可废，但不能因噎废食。比如先贤仲由，他并非是在求死之时冠璎被击断，而是在保护孔子游历之时被人击断冠璎，他还会停下先系好冠璎，而不去保护孔子吗？当然，这只是个极端的例子。”
周矩苦笑：“天师所言，礼并非清浊，而在心。”
宿谊点头：“表面礼仪周道，背后坏事做尽的人并不少见。难道就因为礼仪周到，就可谓之‘清’了吗？”
周矩想了想，道：“那天师认为陛下所为并无引人争议之处？”
宿谊道：“引人争议又如何？有些事明知会引人争议，甚至更严重些，为身后召来滚滚骂名。但就不做了吗？”
周矩不解：“为何惹来身后骂名之事，仍旧要做？”
“因为世间之事，难有两全时。”宿谊道，“诸位的心，应该比贫道更懂得。”
一时间，众人陷入沉默之中。
王禀却开始大笑，笑出了眼泪：“是啊，世间之事，哪有两全时！哪有两全时！”
宿谊看着众人好似陷入什么奇怪的情绪，有苦笑的，有悲伤的，有面无表情的，有面带困惑的，觉得……有点尴尬。
他说了什么不得了的事吗？
“陛下……也是两难吗？”周矩又问道。
宿谊心想，这人怎么反复问个没完没了啊。他对礼仪到底纠结到何种地步？
宿谊道：“陛下，或许不觉得两难吧。”
宿谊闭上眼，心里想了一下古今语音对照，把歌词用现在的语调过了一遍之后，确定自己能准确无误的用现在的语调读音把歌唱出来之后，才睁开眼。
他以手指敲着桌面打着拍子，神情缥缈，抬头望着远方，仿佛一眼望尽了沧海桑田，宇宙洪荒。
“数英雄，论成败，古今谁能说明白。千秋功罪任评说，海雨天
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