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如何养成主角[穿书]_分节阅读_299

    如何养成主角[穿书] 作者:聂青衣

    言归正传,罗浮和陈丹阳直至今日仍然留在魔域,首先是因为荀天弃那时还没学会传送阵法,等他学会后又发现没有充足的材料布置,再加上前者在雪域未必一窝端之前,身上还挂着正玄道七大宗门之一的通缉,于是才一直拖下来。

    后来,连雪域祖师爷雪华道君都被人给绑了,雪域的下场可想而知,罗浮他们这才渐渐生再次出重返五大域的念头,这一回却是不必担心回去后无处容身。可是,两界屏障不是那么容易通过的,除了四大魔宗操控的传送门,其余势力至少在明面上都是没有能力通过的。

    而魔宗的传送门他们不是没有近距离观察过,可以说如果利用魔宗的传送,就摆脱不了魔宗的监视,甚至有当场被发现身份的危险。

    如今,曲江流的手链被发现拥有一个合适的传送阵,这就代表若是这几人汇合了,估计就能组团回去。不过,按照荀天弃和梁宫的观察,曲江流似乎并不知道手链上还有个传送阵,更别说激活这个传送阵了。

    事实上,荀天弃一直跟罗浮他们一起行动,主要还是因为他的直觉告诉他,罗浮身上有着与他关系匪浅的秘密。只是接触多时,他却依然没有任何头绪。荀天弃也不是那种为了直觉偏执到底的人,他不介意就此放手。

    现在的他,更多是在思考游三变将曲江流送到此处的目的,那人是否知晓,曲江流身上有着这么个传送阵呢?为此,他特意在此地多呆一些时日,一边观察曲江流,一边等待梁宫口中所提到的“惊世奇闻”。

    所以,等荀天弃走出重重阵法后不久,同样已经在他口中得知出入路线的曲江流站在他身边,与他一起望着布满金光的“天空”。

    “这些金光到底是……”作为一名合格的修士,荀天弃能够察觉到金光本身蕴含着无与伦比的力量,只是这股力量不同于清气,不同于浊气,亦不同于他的混元之气,一时间他无法分辨出来。

    “这就是守知殿特有的浩然正气。”曲江流尚未开口说话,梁宫便从诸天空间走出,与荀天弃并肩而立,随口回答了荀天弃的问题。

    荀天弃闻言,看了一眼因见到梁宫突然出现而显露出一秒怔然的曲江流,便应了一句“原来如此”。此前虽然与曲江流“同居”,但因为后者将力量内敛,他只是察觉到对方的修为境界是达到何种程度,对其属性不太了解。加上这番金光来势汹汹,曲江流与之相比,就如大海与水洼,荀天弃认不出同属浩然正气亦是正常。

    这个时候,他满脑子的疑惑翻腾,也顾不上留心曲江流的言行举止,向梁宫询问道:“如此异象,似乎影响整个元明大世界,既然金光乃浩然正气,莫非这等变故,是与守知圣人有关?”

    梁宫微微点头,回道:“不错,确实如此。”

    听到回答,荀天弃又问:“守知圣人意欲何为?”只是这一次他是通过传音,并没有让曲江流听见。

    梁宫顿了顿,同样以传音的方式回答,他只说了两个字:“伐天!”

    闻言,荀天弃维持不住淡然的表情,露出震惊的神色。

    梁宫欣赏了一遍荀天弃难得的情绪波动,然后才在心里默默长叹。他可不是胡说八道,事关守知圣人的这一段剧情,在《诸天魔道》中,确实是被“作者”命名为“守知伐天”!

    守知圣人王不易,质疑天道禁锢众生修行之路,直指隐藏在天道背后的神祇。双方一言不合,掀起一场惊世大战,震撼无数人或非人,神祇的神秘面纱从此被揭露出冰山一角。而“原著”全文涉及神祇的内容,正是来源于这一段剧情!

    说句大实话,梁宫没想到“剧情”崩到如此地步,甚至他和荀天弃对《诸天魔道》这部“原著”的真实来历已经有所猜测的情况下,“原著”中有所描述的这一段“剧情”,竟然还是发生了。这背后所代表的意义,若非他没有肉身,此时想必早已冒出一身冷汗。

    似是察觉到梁宫内心的惊惧,荀天弃伸出手,与梁宫十指相扣,旁若无人:“……前辈?”

    梁宫没有甩开,他合上双眼,轻声说道:“天道,一般所指的正世界的意志。然而,元明大世界的天道,却是有神祇操控。守知圣人为求一个答案,选择主动硬撼天道……”

    荀天弃问道:“神祇?是哪位?”

    梁宫摇了摇头,只是道:“无法确定。”

    荀天弃再次换成神魂传音,问道:“预言书中记录的最终结果是什么?”

    “结局啊……”

    第二百四十九章王不易(七)

    “顾师,神祇真的都不在了么?”

    许多年前,还不是守知圣人的王不易曾向玄元祖师问过这么一个问题。

    当时,玄元祖师不答反问道:“在你王家的记录中,他们认为为何会有诸神黄昏的出现?”

    “诸神黄昏”这个名词是玄元祖师“自创”的,用来代指远古末劫后,诸神不再临世,疑似全军覆没的现状。

    不像今日或许有些对历史有所研究的修士明白这四个字的意思,在那时候,除了跟玄元祖师混得很熟很熟的人或非人,几乎没有人能够理解玄元祖师这种随时随地都有可能造出来的、莫名其妙的新词——当然,王不易是属于明白人那个范畴里的。

    于是王不易回答道:“大灾变来得太突然了,几乎没有任何一方有所预备。王家本来在神皇治下,已经成就人道王朝,是达到人道极致的势力之一。然而,灾变过后,王家损失惨重,连维持世家也显得有些勉强,近些年才渐渐缓过来。王家长辈曾有过推测,最后却只记下‘讳言’二字。”

    虽然王不易在王家的地位不咋地,但是他终究还是王家子弟,有些不涉及根本的书籍,他还是有权限去看的,譬如关于“神皇纪”的相关记载——自然,这些书籍也给不了他最想要的答案。

    什么太古、远古、上古、中古,这都是近古以来的“当代人”对过去历史的划分,至于划分凭据,正是年份。而在王不易那个年代,他们对于过往历史的代称,自然不可能跟“现代”一样。

    第一个划分历史阶段的人还是玄元祖师。无独有偶,第一个历史阶段,依然横跨了十二万九千六百多年,玄元祖师以这个数字作为一个“元会”,并把那个没有人族妖族存在的、不可考究的时代称为“创世纪”。而下一个元会,玄元祖师出身的那个神人共存的时代,则被称为“神皇纪”。

    换言之,太古等同于创世纪,远古等同于神皇纪。据说,老死在上古时代的玄元祖师还曾开玩笑似的,把在“神皇纪”之后的下一个元会,称之为“玄魔纪”。也就是说,如果这是真事,那么上古加上中古再加上近古至今后的这一段时间,等同于玄魔纪。

    王不易自然知道玄元祖师的确提出过“玄魔纪”这一名词,但他同样知道,玄元祖师那时候也确实只是在开玩笑。因此,当初听过这个称呼的人或非人,没有一个提起这件事情。虽然无论怎么看,玄元祖师这总结概括能力都是一针见血级别的。

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