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正文 第1260章 义理之国

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    大宋政和五年六月初六,距离五月初四的“上书事件“,已经过去了一个多月了。

    在开封府城外的青城学宫里面,一处僻静的院落里面,何家三兄弟,正坐在树荫下面。一壶清茶摆在张小桌上,人手一把蒲扇,一卷书册。一边看书,一边闲聊着什么。

    他们三人已经接了圣旨,这次来开封府是等待辞陛的。

    和上一回入京上书时的万众瞩目不同。现在这三位都被扔到了角落里面,连青城学宫的司业都见不着了。

    不过何氏三杰还是能耐得住寂寞的,这些日子也不去访友,也不去拜见师长,只是在青城学宫里读书。也不读什么圣人书,而是读起了纪忆、李纲、墨莉三人共同编写的《大宋西域记》。看得津津有味,日子倒也打发过去了。

    今天何氏三杰又聚在一起读书,忽然老二何栗放下手中的书卷,侧耳听听,就听见了有了在拍打门板,还有秦桧的江宁口音:“有人在吗?文缜兄在吗?”

    何栗展演笑道:“是会之啊,快进来吧,门没插上。”

    吱呀呀一声轻响,院门被人推开,就看见两个儒服男子走了进来。一人是春风得意的秦桧。

    秦桧没有参加五月初四的上书,因为他是武好文出使大同的随员。自然不好去控告顶头上司。

    而且武好文出使前还给秦桧说了好门亲,是知抚州事王仲山的女儿,而这位王娘子的祖父更加了不得,是宰相王珪。

    进士出身,又娶了宰相的孙女,官场前途那是一片光明啊!而且更加难得的是,这位王娘子还是个难得的美人儿。虽然刁蛮任性了一些,不过新婚燕尔的秦桧,还是得意到了极点,脸上的春风是怎么都掩饰不住了。

    而和秦桧一起到来的,是一个粗壮黝黑的中年汉子。虽然穿着儒服,浑身上下却没有一丝的斯文气质,满脸的大胡子,双眸露着凶光,活脱脱一个强盗扮书生。

    “这位是凉国天理阁凤大学士!”秦桧笑着便将“强盗书生”介绍给了何氏三杰。

    此人居然是凉国驻开封府公使,天理阁大学士凤鸣山。

    “凤大学士,久仰,久仰。”

    何氏三兄弟纷纷起身,向凤鸣山拱手行礼。

    凤鸣山和秦桧是为公事而来的,在和王娘子晚婚后,秦桧也得到了一个鸿胪寺的职事,负责和凉国使馆联络。

    凉国只是一个藩国,并不算外国,所以朝廷对凉国使馆的官员也没太多的限制。因此凤鸣山想要和何氏三兄弟见面的请求,得到了鸿胪寺的许可。

    虽然大宋朝廷上下,没有什么人相信何氏三杰可以说服武好古出兵攻打金国。但是凤鸣山却依旧没有放弃。

    他今天前来拜访何氏兄弟,就是想和他们通一下气,商量一个共同游说周国的方案。

    “凤大学士,”何栗知道了凤鸣山的来意后,望着他问,“你真的相信我们兄弟三人能说服武好古?”

    “怎么不能?”凤鸣山咧嘴一笑,“状元公不会以为武圣人那等大儒会因私废公吧?你们告了武好文一状不过是私事。只要大义所在,他武圣人一定会参战的!”

    “大义所在?”何栗的兄长何棠眉头一皱,“凤大学士的意思是……”

    凤鸣山笑道:“金国,蛮夷也!大宋,诸夏也!卫诸夏,拒蛮夷,大义之所在。现在大宋拒绝岁币,不违情,不背理,更没有违背大义。子曰:裔不谋夏,夷不乱华。金国如果因为大宋不肯给岁币就发兵侵犯,就是谋夏乱华,是违背天理大义的。所以武圣人一定会出兵相助大宋,这一点毋庸置疑。”

    还有这样的道理?武好古不应该是居心叵测的窃国之贼吗?他会遵循义理?什么“裔不谋夏,夷不乱华”的,只怕大宋都没那么迂腐吧?

    如果金国愿意和大宋联手图周,大宋多半会毫不犹豫答应的……

    看到三个进士将信将疑,凤鸣山笑着:“三位勿疑。周国虽无君父,但是却有义理,而且是极重义理。”

    “周国重义理?”何家三杰有点不敢相信。周国号曰共和,实无君父,乃是不忠不孝的禽兽之国,也配有义理吗?

    凤大学士点点头道:“因为大宋可以靠君父凝聚人心,以孝治天下。臣民视君上为父,君上视臣民如子女,子孝父慈即可天下太平。

    而周国没有君父,讲究天下为公,为公者,义理也!义理存,则数十万公民如一人。义理失,则数十万公民如散沙。所以周国只能是义理之国,绝不会坐视蛮夷谋夏乱华的。”

    要说还是从博士团衍生出来的大教化团了解周国。周国并不是一个完全建立在商业利益上的国家,利益从来只是支撑周国的一根柱石。除了“利”,大周共和国还有“义”、“理”、“证”等三大支柱,共同支撑着共和国的基业。

    所谓“义”,就是符合《博士团版天理说》的行事准则。

    所谓“理”,主要指公民和国家的理想。一个国家不能只有利益,没有理想。否则就是一盘散沙!譬如后世的共和国就有崇高的理想——为了人类的解放事业而斗争,所以就拥有超强的凝聚力。

    受党教育多年的武好古当然也知道理想的重要性,所以大周共和国也是有理想的。这个理想就是天下为公,不是周国为公,而是天下为公。

    至于“证”,则是实证主义和理性主义,这不仅是追求自然哲学的工具,同样也是社会学工具,是用来思考共和国前途命运的工具。相当于那些儒家治国的道理。

    而周国的“义”和“理”就决定了这个国家必须站在捍卫华夏,教化夷狄的立场之上。

    “商人之国也会讲义理?真是不可思议啊!”状元公何栗连连摇头,表示难以置信。

    一旁的秦桧却笑道:“文缜兄差矣,商之大者,亦有义理。唯利是图,只能图得小利。是捡了芝麻,丢了西瓜。真正能够传承持久,获得大利的大商大工,都要讲究货真价实、精益求精和诚实守信,这便是商之义理啊!

    吾等士子虽言必称武氏为奸商,但是在开封府买房子的时候,还是首选万家。而且愿意先给部分房款,一年后再取现房。没有人担心拿到的房子不结实,不耐久。更没有人担心万家行会卷款潜逃。这其实就是承认武氏非奸,言称奸商,不过是笑谈罢了。”

    这年头期房可不是地产市场的普遍规则,而是万家行独有的销售方式。连纪忆在开封府开办的京东行,都无法预售期房。因为京东行在营造方面的能力,依旧比不过万家行以及万家行背后的共和行、天津营造行等商行。它们可是从无到有打造了一系列商市和无数城堡。拥有的营造经验无比丰富,而且还有云台学宫营造学院源源不断的为它们培养大匠。

    更要紧的是,万家行的品牌已经立起来了。可以获得品牌溢价,有了比较高的销售价格,又可以在营造方面投入更多,选用上等的周国出产的木料、泥灰、砖石,雇佣的工匠手艺也好。质量自然就有保障了。质量好了,又反过来支撑起了品牌溢价,形成了良性循环。

    其实建立起品牌,获得溢价的商品在宋朝还有许多。北宋大城市中的“花招儿”(广告)业务是非常发达的。武好古的花魁行发行的《花魁画报》和《花魁画册》主要就是靠“花招儿”赚钱的。

    而花魁行发行的《花魁画报》和《花魁画册》同样是名牌!别的不说,《花魁画报》和《花魁画册》上的美人儿都“保真”,人画一致,尽可能逼真。不会为了捧红某人,就把她画得漂亮一点。

    除了万家”、花魁之外,酒中仙、佳士得、天津灰、天津布、天津纸、燕山铁、燕山木、界河船、天津银行等等的,还有天津制造的各种兵器,都是名牌!

    被秦桧这么一说,何栗何状元也有点想亲眼见识一番“义理之国”大周了。

    凤鸣山笑着说:“周国有没有义理,咱们去亲眼见识一下,不就知道了?”

    何栗笑着:“我兄弟本就要使周的,虽然不见得能说服武好古,但是见识一下周之义理也是不错的。”

    秦桧也笑道:“对,对,去见识一下也好,子曰三人行必有我师,周国可以强盛如此,也必有可取之处。若能得其一二,用于我朝,说不定也能给这大宋盛世锦上添花!”

    秦桧其实并不相信四方灭金之策能行得通。因为他已经听到一点风声,现在驻天津市的公使王黼正在求购产自漠北草原的鲜羊、良马和草原牛……都开出了天价,而且还会采购辽东出产的小麦用来交换鲜羊、良马和草原牛。

    一个轮回下来,可以说是方方面面都得了利。官家吃到了天价牛羊肉,金国得到了救济的面粉,周国则卖出了挤压的辽东面粉。
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