正文 第97节
快穿之神棍风范 作者:孟秋七月
第97节
在法华寺出现了合适的方丈候选人之后，他就放下了方丈的担子，专门讲经，经、律、论，什么都讲。作为一个接受过现代教育的人，他从不拘泥于任何一本书，这些佛经各有千秋，他只取其ji,ng华去其糟粕。佛教在天竺最早分为空宗和有宗，汉代传入东土，多年来发展成了三个大派别:南传佛教（上座部佛教）、汉传佛教、藏传佛教。汉传佛教专修大乘，后来又根据寺庙的创立者和研修典籍的不同分化成很多宗派，主要有八宗:性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。法华寺就是典型的大乘佛教寺庙，属于台这一宗派，核心思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修，讲究顿悟。整个建康城，寺庙和僧人的数量比起鼎盛时期，不足十一，却八大宗派齐全。因此，对外时，只有在领头人足够强势时，这些寺庙才能团结一致。对内，各大寺庙常年争吵不休。谢安歌讲经时，除了法华寺的僧人和信徒们，也有其他寺庙的和尚前来听经，不少外地人也会慕名前来。有时候，同行比外行更可怕。那些和尚们就经常就佛经上的问题发问，有些信徒也会拿现实中发生的事前来请教，但没有一个人能真正为难到谢安歌。耗费时间最长的一场法会，整整持续了一个月，法会结束后，以法华寺为中心，甚至形成了一个五年一度的佛学法会。讲经厌倦了，谢安歌就出门游历，游历疲倦了，他就回法华寺讲经。闲着无聊时，他甚至一个人，以大雄宝殿为阵心，为法华寺乃至建康城摆下了一个巨大的守护阵法。这样的日子持续了很久。因为始终坚持修炼纯阳诀，谢安歌的身体一直很好，到寿终正寝时已经二百三十二岁了，那时他也仍旧皮肤光滑如年轻人，脸上不见一条皱纹，身体健康青春如昔，甚至因此惹出了不少事。可惜那些想要长生的人，并不明白，这天地间没有什么是永恒的，生命更是尤其脆弱。哪怕是长寿也不是那样容易的，十年如一日的苦修，也不是谁都能坚持下去。想要得到，总得先付出才行。谢安歌圆寂那天正在法华寺，他早上起来后，看着旭日东升，一点点地吐露紫霞，然后一如既往地念经，修炼纯阳诀。他对死亡，早有预料，也并不惧怕。死亡对他而言，从来不是终点，而是一个新的起点。在熟悉的黑暗降临时，谢安歌保持着念经的姿势，嘴角挂着神秘的微笑，圆寂坐化，r_ou_身化作一点点金色的光点冲天而起，在无云的晴空中留下了一道金光。蒲团上留下了十八颗晶莹剔透的舍利子。因为谢安歌提前告知了坐化时间，所以做好心理准备的和尚们虽然伤感，但并不悲痛，这样无病而终，算得上是喜事，甚至是值得高兴的。方丈按照谢安歌的遗愿，有条不紊地安排事情，将舍利子按照一定规律放入法华寺中。光柱在法华寺的上空停留许久。喧嚣的都城为之一静，谢安歌并不禁言坐化之事，因此知道的人实在不少，只是没有谁会相信那位不老的圣僧会坐化，人们甚至以为他会和法华寺一样永远在那里。但是看到这份异象时，信徒们惶恐不安极了，纷纷往法华寺而来。建康城换过皇帝，甚至换过王朝，经历过战乱、灾荒，每一次有法华寺的圣僧在，就如同一根定海神针，稳住了人心。如今，一个城的人，都往法华寺挤来，万人空巷。最后，光柱化作迷蒙细雨，落在人们身上，伴着梵呗高唱，抚慰了人们不安的心。这个世界，人们不会因为离开了谁就活不下去。日子一天天过去，百姓也渐渐习惯了没有圣僧的日子，其实和圣僧在时也没有什么不一样。人，终究是要靠自己的。作者有话要说：梁栋这一辈应该是有很多兄弟才对，作者之前写着写着就写乱了，抽空会改一改
然后和尚这个故事就到这里了，番外也答应了会写个论坛体，明天尽量整出来吧(_) 第52章 番外之论坛体 怎么哪哪都有他？？？！！！1l:历史生今年九月考入建康法华大学历史系，美滋滋！！然而，开学典礼校长说他，军训期间的文艺表演有他，开学之后导读课有他，历史书上还有他！！！做作业的时候是他！写论文的时候时候还是他！学校好不容易组织活动出门玩，结果！！！还是他！！生无可恋jpg2l:楼台烟雨中……不知道该说啥，同情楼主。也许我知道楼主说的是谁，没办法，那一位的存在感就是这么高。尤其是在建康城，城中一宝。在别的城市还好。3l:小猫咪说的到底是谁啊？4l:ada
第97节
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在法华寺出现了合适的方丈候选人之后，他就放下了方丈的担子，专门讲经，经、律、论，什么都讲。作为一个接受过现代教育的人，他从不拘泥于任何一本书，这些佛经各有千秋，他只取其ji,ng华去其糟粕。佛教在天竺最早分为空宗和有宗，汉代传入东土，多年来发展成了三个大派别:南传佛教（上座部佛教）、汉传佛教、藏传佛教。汉传佛教专修大乘，后来又根据寺庙的创立者和研修典籍的不同分化成很多宗派，主要有八宗:性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。法华寺就是典型的大乘佛教寺庙，属于台这一宗派，核心思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修，讲究顿悟。整个建康城，寺庙和僧人的数量比起鼎盛时期，不足十一，却八大宗派齐全。因此，对外时，只有在领头人足够强势时，这些寺庙才能团结一致。对内，各大寺庙常年争吵不休。谢安歌讲经时，除了法华寺的僧人和信徒们，也有其他寺庙的和尚前来听经，不少外地人也会慕名前来。有时候，同行比外行更可怕。那些和尚们就经常就佛经上的问题发问，有些信徒也会拿现实中发生的事前来请教，但没有一个人能真正为难到谢安歌。耗费时间最长的一场法会，整整持续了一个月，法会结束后，以法华寺为中心，甚至形成了一个五年一度的佛学法会。讲经厌倦了，谢安歌就出门游历，游历疲倦了，他就回法华寺讲经。闲着无聊时，他甚至一个人，以大雄宝殿为阵心，为法华寺乃至建康城摆下了一个巨大的守护阵法。这样的日子持续了很久。因为始终坚持修炼纯阳诀，谢安歌的身体一直很好，到寿终正寝时已经二百三十二岁了，那时他也仍旧皮肤光滑如年轻人，脸上不见一条皱纹，身体健康青春如昔，甚至因此惹出了不少事。可惜那些想要长生的人，并不明白，这天地间没有什么是永恒的，生命更是尤其脆弱。哪怕是长寿也不是那样容易的，十年如一日的苦修，也不是谁都能坚持下去。想要得到，总得先付出才行。谢安歌圆寂那天正在法华寺，他早上起来后，看着旭日东升，一点点地吐露紫霞，然后一如既往地念经，修炼纯阳诀。他对死亡，早有预料，也并不惧怕。死亡对他而言，从来不是终点，而是一个新的起点。在熟悉的黑暗降临时，谢安歌保持着念经的姿势，嘴角挂着神秘的微笑，圆寂坐化，r_ou_身化作一点点金色的光点冲天而起，在无云的晴空中留下了一道金光。蒲团上留下了十八颗晶莹剔透的舍利子。因为谢安歌提前告知了坐化时间，所以做好心理准备的和尚们虽然伤感，但并不悲痛，这样无病而终，算得上是喜事，甚至是值得高兴的。方丈按照谢安歌的遗愿，有条不紊地安排事情，将舍利子按照一定规律放入法华寺中。光柱在法华寺的上空停留许久。喧嚣的都城为之一静，谢安歌并不禁言坐化之事，因此知道的人实在不少，只是没有谁会相信那位不老的圣僧会坐化，人们甚至以为他会和法华寺一样永远在那里。但是看到这份异象时，信徒们惶恐不安极了，纷纷往法华寺而来。建康城换过皇帝，甚至换过王朝，经历过战乱、灾荒，每一次有法华寺的圣僧在，就如同一根定海神针，稳住了人心。如今，一个城的人，都往法华寺挤来，万人空巷。最后，光柱化作迷蒙细雨，落在人们身上，伴着梵呗高唱，抚慰了人们不安的心。这个世界，人们不会因为离开了谁就活不下去。日子一天天过去，百姓也渐渐习惯了没有圣僧的日子，其实和圣僧在时也没有什么不一样。人，终究是要靠自己的。作者有话要说：梁栋这一辈应该是有很多兄弟才对，作者之前写着写着就写乱了，抽空会改一改
然后和尚这个故事就到这里了，番外也答应了会写个论坛体，明天尽量整出来吧(_) 第52章 番外之论坛体 怎么哪哪都有他？？？！！！1l:历史生今年九月考入建康法华大学历史系，美滋滋！！然而，开学典礼校长说他，军训期间的文艺表演有他，开学之后导读课有他，历史书上还有他！！！做作业的时候是他！写论文的时候时候还是他！学校好不容易组织活动出门玩，结果！！！还是他！！生无可恋jpg2l:楼台烟雨中……不知道该说啥，同情楼主。也许我知道楼主说的是谁，没办法，那一位的存在感就是这么高。尤其是在建康城，城中一宝。在别的城市还好。3l:小猫咪说的到底是谁啊？4l:ada
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