正文 第一四九零章 花果山
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅；丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入；林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤；瑶草奇花不谢，青松翠柏长春；仙桃常结果，修竹每留云；一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
“也不知是因为《西游记》中如此描写所以这里才是这般模样，还是因为两者只是巧合，不过这花果山，当真是名不虚传，好一副仙家景象。”
陈堪立于一块石头之上，环视花果山全貌，这里果真配得上“势镇汪洋，威宁瑶海”这八个大字，也只有这样的地方，才能孕育出那头得天独厚的灵明石猴吧。
这座花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，放在三界也是少有的宝地，之前如何陈堪不知道，但是现在，此地好似隐隐受到天道庇护。
虽然三界之内有不少的神仙修士也知道此地环境不错，但是却不敢据此为洞府，好像如此行径会招来报复，而这一点立于此处的陈堪也能够隐隐感觉得到。
另外，现在陈堪所站的这块石头，应该就是日后诞生孙悟空的那块石头，传说中女娲补天的五彩遗石。
这块石头就如《西游记》中所描写的那般其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
究竟是不是当年女娲补天留下来的石头，陈堪不清楚，这块石头除了比较奇异之外，看不出有太大的不同，也感受不到生命的迹象。
“应该是现在距离石猴出世的时间还早，所以没有任何生命迹象，不过既然来了，那就必须到水帘洞去看上一看，也算是满足一下自己儿时的梦想。”
陈堪没有利用神识去搜索，而是选择用眼睛去找，也算是一种乐趣吧。
小时候看西游记的时候，对于书中所描绘的“花果山”和“水帘洞”那叫做一个好奇，虽然在现实世界也有所谓的“花果山”、“水帘洞”，但是实际上不过就是“蹭热度”罢了，和小说中描写的相差甚远。
陈堪曾经到连云港去看过被誉为“国家5a风景区”的“花果山”，据说当年作者吴承恩吴老爷子就是在这里得到灵感，最终有了花果山的，可能是因为自己对其期望太高，最后的失望也很大。
花果山已经看了，那么接下来就是亲眼见一见水帘洞，那么此行也算是功德圆满。
这花果山果然是猴子的乐园，猴子随处可见，虽然也有其他动物，但是比起猴子来说，数量简直就是不值一提，而且几乎没有天地，这里有不少猴子已经开启灵智，能够口吐人言。
这一点并不奇怪，花果山号称是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，灵气浓厚几乎快比得上天庭，在凡间绝对是难得的宝地，生活在其中的生灵容易开启灵智。
但是不正常的是，这些开启灵智的猴子身上只有极为细微的法力波动，虽然精纯，但是并不强，造成这种状况就只有一种可能，就是他们没有修炼。
这个情况就比较奇怪了，通常动物开启灵智之后，修炼也会成为他们的本能，虽然如果没有好的血脉或者是机缘的话，修炼的功法也很粗糙，但是完全不会修炼，这个也太不正常了。
或许这是天道的抑制吧，在花果山处处透着诡异，陈堪心中估计，可能是因为担心这些猴子一旦修炼，会将花果山这个圣地搞得乱七八糟吧。
别的不说，一旦开始修炼，实力就会有巨大的差距，这样必然诞生就会野心，之后争端就少不了，花果山还能不能保持原样就难说了，另外修炼是要消耗灵气的，一旦消耗过多，那么孙悟空能不能出世，这就难说了。
如果以上这的猜测正确的话，那么孙悟空的存在恐怕就不简单了，他极有可能是天道布下的一颗棋子，为了引发某些事情，到底是不是为了佛学东传，这点暂时还不清楚。
不过可能性不高，佛学东传，说实话，可能对于三界的势力会有些影响，但是并不大，不至于让天道布下如此一局。
想不通，想不透，或许等孙悟空诞生之后，可以窥探一二吧，到时候在做打算。
虽然没有用神识，但是要找到花果山的大瀑布并不是什么难事，很快陈堪就进入瀑布之中，找到了传说中的水帘洞。
只见是：
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
这里没有丝毫人工的痕迹，但是石锅石灶、石碗石盆、石床石凳却是一应俱全，在中间的一块石碣上，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”，若说这些都是天然形成的，那也太不可思议了。
“果真是不凡！”陈堪赞叹道。
没有动这里的任何东西，陈堪只是游览一圈之后，就驾云离去，这次难得下凡，顺道去看看凡间的情况，看看现在东胜神洲的局势如何了。
陈堪还没看到东胜神洲的情况，就被一只猴子拦住了去路。
陈堪恰巧经过一座山，不知为何，心神一动，便想在这座山上歇歇脚，修为到了陈堪这个境地，自然讲究随心而动。
陈堪才落下云端没多久，就看到一只猴子，跑向自己，那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果，虽然跑得挺快，但是水果却没有掉落，猴子快步走到陈堪面前，将水果捧给陈堪。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅；丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入；林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤；瑶草奇花不谢，青松翠柏长春；仙桃常结果，修竹每留云；一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
“也不知是因为《西游记》中如此描写所以这里才是这般模样，还是因为两者只是巧合，不过这花果山，当真是名不虚传，好一副仙家景象。”
陈堪立于一块石头之上，环视花果山全貌，这里果真配得上“势镇汪洋，威宁瑶海”这八个大字，也只有这样的地方，才能孕育出那头得天独厚的灵明石猴吧。
这座花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，放在三界也是少有的宝地，之前如何陈堪不知道，但是现在，此地好似隐隐受到天道庇护。
虽然三界之内有不少的神仙修士也知道此地环境不错，但是却不敢据此为洞府，好像如此行径会招来报复，而这一点立于此处的陈堪也能够隐隐感觉得到。
另外，现在陈堪所站的这块石头，应该就是日后诞生孙悟空的那块石头，传说中女娲补天的五彩遗石。
这块石头就如《西游记》中所描写的那般其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
究竟是不是当年女娲补天留下来的石头，陈堪不清楚，这块石头除了比较奇异之外，看不出有太大的不同，也感受不到生命的迹象。
“应该是现在距离石猴出世的时间还早，所以没有任何生命迹象，不过既然来了，那就必须到水帘洞去看上一看，也算是满足一下自己儿时的梦想。”
陈堪没有利用神识去搜索，而是选择用眼睛去找，也算是一种乐趣吧。
小时候看西游记的时候，对于书中所描绘的“花果山”和“水帘洞”那叫做一个好奇，虽然在现实世界也有所谓的“花果山”、“水帘洞”，但是实际上不过就是“蹭热度”罢了，和小说中描写的相差甚远。
陈堪曾经到连云港去看过被誉为“国家5a风景区”的“花果山”，据说当年作者吴承恩吴老爷子就是在这里得到灵感，最终有了花果山的，可能是因为自己对其期望太高，最后的失望也很大。
花果山已经看了，那么接下来就是亲眼见一见水帘洞，那么此行也算是功德圆满。
这花果山果然是猴子的乐园，猴子随处可见，虽然也有其他动物，但是比起猴子来说，数量简直就是不值一提，而且几乎没有天地，这里有不少猴子已经开启灵智，能够口吐人言。
这一点并不奇怪，花果山号称是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，灵气浓厚几乎快比得上天庭，在凡间绝对是难得的宝地，生活在其中的生灵容易开启灵智。
但是不正常的是，这些开启灵智的猴子身上只有极为细微的法力波动，虽然精纯，但是并不强，造成这种状况就只有一种可能，就是他们没有修炼。
这个情况就比较奇怪了，通常动物开启灵智之后，修炼也会成为他们的本能，虽然如果没有好的血脉或者是机缘的话，修炼的功法也很粗糙，但是完全不会修炼，这个也太不正常了。
或许这是天道的抑制吧，在花果山处处透着诡异，陈堪心中估计，可能是因为担心这些猴子一旦修炼，会将花果山这个圣地搞得乱七八糟吧。
别的不说，一旦开始修炼，实力就会有巨大的差距，这样必然诞生就会野心，之后争端就少不了，花果山还能不能保持原样就难说了，另外修炼是要消耗灵气的，一旦消耗过多，那么孙悟空能不能出世，这就难说了。
如果以上这的猜测正确的话，那么孙悟空的存在恐怕就不简单了，他极有可能是天道布下的一颗棋子，为了引发某些事情，到底是不是为了佛学东传，这点暂时还不清楚。
不过可能性不高，佛学东传，说实话，可能对于三界的势力会有些影响，但是并不大，不至于让天道布下如此一局。
想不通，想不透，或许等孙悟空诞生之后，可以窥探一二吧，到时候在做打算。
虽然没有用神识，但是要找到花果山的大瀑布并不是什么难事，很快陈堪就进入瀑布之中，找到了传说中的水帘洞。
只见是：
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
这里没有丝毫人工的痕迹，但是石锅石灶、石碗石盆、石床石凳却是一应俱全，在中间的一块石碣上，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”，若说这些都是天然形成的，那也太不可思议了。
“果真是不凡！”陈堪赞叹道。
没有动这里的任何东西，陈堪只是游览一圈之后，就驾云离去，这次难得下凡，顺道去看看凡间的情况，看看现在东胜神洲的局势如何了。
陈堪还没看到东胜神洲的情况，就被一只猴子拦住了去路。
陈堪恰巧经过一座山，不知为何，心神一动，便想在这座山上歇歇脚，修为到了陈堪这个境地，自然讲究随心而动。
陈堪才落下云端没多久，就看到一只猴子，跑向自己，那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果，虽然跑得挺快，但是水果却没有掉落，猴子快步走到陈堪面前，将水果捧给陈堪。