当前位置:首页 > 穿越 > 大唐农圣

正文 第606章 吐蕃的有趣决定

    华夏人民的繁衍能力,从来都是超强的,在没有经济压力的时候,谁都愿意多生几个孩子,多子多孙多福的传统,也不知道是从什么年代开始传承下来的。

    孙家也不例外,不过这次孙享福没能如意,因为红梅和春桃两人生的都是儿子,用后世的话来说,都是讨债鬼。

    不过这俩讨债鬼在讨债之前,倒是先帮孙享福狠狠的赚了一票,荆州地区,官场最有权势的长孙无忌,世家团体最有号召力的王旭,商界无人不捧的马林,张全,王富王贵兄弟,都在初三这一天齐聚九垸县孙家了,排着队的给孙享福送贺礼。

    之所以要排队,那是因为九垸县的百姓们也都来送贺礼了,不是什么贵重东西,按照当地的习俗,摆满月酒是要吃红鸡蛋的,大家便都提了鸡蛋来,这就导致孙家收的鸡蛋,可以按吨计算了。

    长孙无忌是很在乎自己在民间的官声形象的,所以,硬是排在了先到的百姓后面,他不插队,其它人就更加不可能插队了,所以,在差不多一个时辰后,长孙无忌在百姓们散去了,才最终得以进屋。

    “来道个贺也要排一个时辰的队,整个大唐,没第二家了。”

    “看来是我这个主家怠慢了,您还请赎罪,赎罪啊!”

    两人都是笑脸说着话,纯属开玩笑,这时,见大门外德叔也将王旭和马林张全等人引了进来,长孙无忌便给孙享福使了个眼神,两人很快就来到了书房叙话。

    “承乾在长安把吐蕃使者狠狠的羞辱了一顿。”长孙无忌喝了口茶水,直接开口道。

    “什么个情况?”最近来信询问孙享福的大臣比较多,他倒是知道吐蕃派了使臣来长安的事情。

    “承乾说,你教导他,国家应该有不和亲,不纳贡,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷的气节,所以,他把吐蕃前来提亲,当成了玷污我大唐气节之举,在吐蕃使臣到长安的时候,非得让他们走延平门入城,并且,让他们在城门前跪地,向城墙上围观的臣民行大礼。”

    “然后呢?吐蕃使臣行跪拜大礼了吗?”

    “行了,他们这次,本就以下邦的姿态前来朝贡的,不过,他们献上的礼单和求亲的文书,被承乾当众从城楼上扔了下去。”

    “这,就有些过了,百姓们是什么反应?”

    当众将承认你上国地位的使节持有的国书丢弃,这绝对是一种大辱,通常,会导致两国关系进入冰点,就目前大唐与吐蕃之间的实力悬殊而言,也不怕他们有什么动作,甚至,还希望他们从高原上跑下来打一仗。

    但这种行为,有损李承乾的个人形象,毕竟人家是表示臣服的使臣,你就算不满人家的要求,拒绝就行了,过份的羞辱,会让人觉得你这个人小气,刻薄。

    “百姓们倒是一阵欢呼叫好,毕竟,长安城的百姓,都知道吐蕃有染指我大唐之心,倒是那赞悉若,钦陵两兄弟的表现”长孙无忌说到这里,皱起了眉头,孙享福知道,那是担忧的表情。

    禄东赞的几个儿子,可都是不弱于他的良才,长子赞悉若在他死后,辅佐了芒松芒赞十八年,将吐蕃的国力提到了一种前所未有的程度,次子钦陵被称之为吐蕃军神,接赞悉若之位后,年近六十旬的他,在大非川一战,歼灭唐军十万,险些弄死了薛仁贵,此后,又以年近八旬的高龄,和弟弟赞婆一起击败了武周大将军李敬玄,王孝杰。

    在他们兄弟执掌吐蕃的五十多年时间里,吐蕃对大唐的战争,少有败绩,为之后吐蕃成为世界强国,奠定了基础。

    孙享福并不知道这些历史,他只知道,历史上即便是大唐最强盛的时候,也没能消灭吐蕃,反倒是差点被吐蕃灭国,是以,即便有延平门的大胜在前,孙享福对于吐蕃,也一直保持着足够的警惕。

    “他们兄弟的表现怎么了?”

    “有些诡异,让人猜不透。”

    “怎么诡异了?”

    “被羞辱拒绝之后,他们并没有表现的有多气愤,而是跪在延平门外,任由城墙的大臣和百姓们观看,请求陛下让他们见一见他们的父亲。”

    闻言,孙享福心里一咯噔,这两兄弟这一招看似丢了吐蕃的面子,却也让大唐背上了持强凌弱的坏名声,想来,聪明如李世民,不会看不到这一点。

    果然,长孙无忌又道,“后来,陛下知道了这事情,当即准许了他们兄弟去监牢探视,等他们见过了禄东赞之后,便没有再提求亲,或者放归禄东赞的事情,而是请求陛下,赐吐蕃十万套四书五经。”

    “呵,这倒真是让我有些意外了。”孙享福闻言,有些懵道。

    其实这个问题,如果让一个熟知历史大势的人来看,却也不难理解,因为,这个时期的吐蕃奴隶制王国,对于知识的渴望,是无比强烈的,历史上,他们为什么处心积虑的求取大唐公主?

    松赞干布可不是缺女人的人,他早就娶了尼泊尔的尺尊公主为妻,他所求的,是大唐的文化知识,工艺技术,文成公主上千陪嫁的工匠,才是他真正想要的东西。

    李世民自以为掺了水,将一些佛经送到高原,就能改变这个民族的属性,其实事实并不是这样,吐蕃不仅没有因为宗教的进入,而没落,反而因为宗教的进入,让他们国内的各个部落出现了高度统一的盛况,导致其整体实力出现了飞跃。

    因为,在文明程度较低的地方,宗教文化,总是会比其它统治文化更容易传播一些,比如之前在岭南和云南,大家就都信奉巫医那一套,即便是那一套根本就不怎么灵光,它也比部落首领的强权,还令百姓们敬畏。

    倭国,也是借助神权,伸张皇权,最终成功获得大一统的例子。

    历史上李世民的做法,其最终导致的结果就是,吐蕃日趋强盛,在一百多年之后,攻破了长安。

    而现在,他们居然以和亲为幌子,找大唐求取四书五经,这就让整个事情变的更加有趣了。

    从他们赞悉若兄弟的表现来看,似乎从一开始,他们就没有想过求亲成功这件事情,被拒绝之后,转而求书,才是他们真正的目的。

    甚至,十万套四书五经书,估计也是他们故意喊出来让大唐还价的,孙享福觉得,李世民就算只给他们一万套,他们也会屁颠屁颠的回去。

    因为,吐蕃自延平门之战后,本土人口连一百万都没有,他要十万套四书五经,差不多能给他们治下所有的人,人手发一本了。

    连大唐都没有富裕到让每个人都有书读的地步,又怎么可能让他们吐蕃人每个人都读上书呢!

    “正明对此事怎么看?”知道孙享福外面还有客,长孙无忌也不多耽搁他的时间,开口问道。

    “简单,给他们。”

    “全部给他们?那可是十万套,几十万本书。”

    “印刷厂有四书五经的雕版,印一套书的成本,也就是纸张,墨,和一些人工钱而已,平均算下来,印刷一套的成本,连一百文都不到,就是十万套,也不过是一万贯左右的成本而已,他们不是送了三千头牦牛,五千匹战马来么?咱们赚大了。”孙享福略微给长孙无忌算了一下账道。

    “可是,这么多书籍流入吐蕃,难道不会对我大唐造成影响?”

    “若是像《齐民要术》这样的书,一本都嫌多,若是四书五经的话,一百万本,我还嫌少了呢!另外,他们要是不认识汉字的话,我觉得,可以派一些有志为解放高原做贡献的读书人去吐蕃,我觉得,既然吐蕃人能上的去,咱们汉人,就未必上不去,可能需要摸索,掌握适应的方法,就算最终不能找到什么有效的方法,只要吐蕃人每个都识汉子,说汉话,那么,他们离被我们征服的日子,就不远了。”

    听孙享福这么说,长孙无忌久久不语,吐蕃高原那个地方,唐军光是上去,都有严重的高原反应,勉强活动都困难,更加别说高强度的对抗厮杀了,采用武力征服,目前有点不切实际。

    而除了武力之外,大唐能够用的上的,就只有文化征服了,孙享福说的这套办法,是即省力,又可行的策略。

    “好吧!这事,我会上奏陛下促成,倒是江陵这边的事,我还得问问你,让王家这个山头占了大部分好处,真的妥当吗?”长孙无忌想通了之后,点头道。

    “对于朝廷来说,谁占了好处都没区别,还不是一样的收税,收谁家的都是收,可对于他们各个山头势力来说,却会出现不一样的情况,这种不均衡的分配,才能刺激他们相互争夺利益,只要他们相互争夺起来,朝廷就能乘机做很多事情。

    前几天萧相来信问我,如何将咱们大唐的耕地调配的更加合理,这就是您可以利用的点,朝廷想要怎么调配,直接给要调配的地方所在的世家去信,服从者,给予政策倾斜,不服从者,您知道该怎么做的。”

    全国范围的土地调配,就需要面对全国范围的地主豪强,朝廷现在掌握了他们的利益端口,那么,就要利用这些利益端口,完成朝廷的政治目标,光靠山南道地区筑的垸田,和军队开垦出来的军屯田调配肯定是不成的,这有太强的地域空间限制了,照顾不了全国百姓。

    还有另一个原因,就是,未开发的地方,不是无限大的,在人口进入高速增长之后,必须得留出足够多的储备空间,整治这些手握大量优质土地,却不实际参与耕种的地主豪强,才能更多的将储备空间预留出来,防止未来因为资源分配问题,而出现社会矛盾,更不能在这个要实行免农税政策的当口,让这些地主豪强再度大量囤积土地。
Back to Top