正文 第八百五十三章、陈博的气愤
第八百五十三章、陈博的气愤
徐慧也融入了那种浪漫的氛围中，拉着陈博不停的照着像，各种摆拍。
徐慧到巴黎学习设计，她先是对巴黎的景观进行了学习和了解，可以说，在巴黎有很多伟大的建筑，不光这个埃菲尔铁塔，从战神广场离开之后，徐慧又带着陈博来到了巴黎圣母院。
这座在维克多．雨果笔下，充满了诗情画意的哥特式教堂，是历史上最为辉煌的建筑之一，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。
走进教堂里面，那宽达33米的穹顶，以及高达24米直通屋顶的长柱，带给了陈博极大的震撼，教堂内部极为朴素，严谨肃穆，几乎没有什么装饰。
数十米高的拱顶在幽暗的光线下隐隐约约，闪闪烁烁，加上宗教的遐想，似乎上面就是天堂。
圣母院第三层楼，也就是最顶层的地方，就是雨果笔下的钟楼，从钟楼可以俯瞰巴黎如诗画般的美景，欣赏塞纳河上风光，一艘艘观光船载著游客穿梭游驶于塞纳河。
据说雨果曾经在巴黎圣母院的北钟楼暗角里，发现墙上刻着一个希腊单词：命运。这个单词激发了他的灵感，于是《巴黎圣母院》这部与这座教堂一样不朽的著作得以问世。
尽管没有看到雨果发现的希腊单词，也没有撞击卡西莫多敲过的那口震破他耳膜的重达13吨的铜钟，但巴黎圣母院仍给陈博以神秘莫测的感受。
从钟楼上下来之后，陈博见到一个被存放在玻璃柜里的雕塑，脸色微微有些震动，看向徐慧问道：“徐慧，这个雕像，你知道是怎么回事吗？”
这件雕塑表现的是耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母怀抱死去的儿子的无比悲痛的场景。圣母低垂下眼帘，无限哀伤地看着怀中的耶稣，表情非常传神，大理石在艺术家的手中被赋予了生命力。
只是让陈博震惊的，并不是这座雕塑的表现力，而是因为陈博透过玻璃所看到的雕塑内部，那里边有着浓浓的灵气补充到眼瞳，可见这是一件不俗的宝贝。
陈博鉴定之下，他发现，如果按照时间来推算的话，这应该是一件14—15世纪的作品。
陈博自从开始关注把玩古董以来，接触的一直都是国内的物件，虽然也见过国外的油画和奢侈品，像这个百分之百是由人力雕琢出来的雕塑，是陈博第一次见。
这件雕塑的价值，恐怕不低，这也是让陈博好奇，西方雕塑的价值几何。
“陈博，这是巴黎圣母院的镇院之宝，米开朗琪罗25岁时的雕塑作品《悲切》。当年这件作品一问世，就引起巨大的轰动，人们不相信这样出色的作品会出自一个仅有25岁的青年之手。为此，米开朗基罗将自己的名字刻在了雕像中圣母胸前的衣带上，这也是他一生中唯一署名的作品。”
徐慧这也是来巴黎学到的，听着徐慧的话，陈博把手放在了玻璃上，恨不得拿把锤子把这玻璃给砸开，将里面的雕塑给扛走。
当然，这心思只能想想而已，那些大鼻子法国警察们，恐怕不会让陈博这么干。
从巴黎圣母院离开，陈博想到去博物馆瞧瞧。这也是因为陈博一想到曾经的八国联军进华，就好奇他们抢走了什么。
在陈博的提议下，徐慧带着陈博来到了巴黎吉美博物馆，因为徐慧上个月学习艺术设计时跟老师来过，她也知道这里有许多华夏的文物，简单的跟陈博介绍了下。
可徐慧的介绍陈博觉得并不够，他和徐慧每人花了六欧元还是进入到了吉美博物馆里。
当见到墙上挂的第一件物品的时候，陈博的脸色马上就变得有些难看起来。
那是一幅《阿弥陀西方净土变图》，从风格上来看，陈博一眼就能认出，这是出自华夏敦煌盛唐时期的产物。
而在它旁边的《普贤菩萨骑象》和《行脚僧像》，都代表了盛唐艺术影响佛教界的杰作。
走在这家博物馆里，简直就像是在华夏一样，几乎所有的藏品，都是出自华夏。
那件放在玻璃罩下面的《白玉虎》玉雕，虎侧身行走于云气之上，身体线条阴刻，简单流利，气势浑然，阳刚而又神秘，很明显是西汉时期的作品，如果放在国内拍卖的话，最少价值在五千万以上。
而那尊双兽耳，四足方座，顶部盖已失，口部饰一圈回首凤纹，腹部以钩连雷纹组成的青铜器，以陈博的眼光来看，应该属于殷商晚期的作品，也是一件无价之宝。
跟在陈博身旁的徐慧不知道，陈博看着这些珍贵的文物，心里更多的是气愤。
那些明显是用暴力取下来的佛头，和存放在玻璃里挂在墙上的巨幅《康熙南巡图》，看得陈博心里直发堵。
通过眼中灵气的反馈，陈博知道，这些物件，全部都是真的，而其来历，不用说，都是当年这些洋鬼子用枪炮敲开华夏的国门抢走的。
在外国欣赏自己的国宝，陈博的心情可想而知。加上温兆士说的，老外们还用他们抢来的宝贝继续卖给华夏人，这更叫陈博火冒三丈。
其实这里的物件，不单是当年那场浩劫被抢走的，还有许多是所谓的冒险家们，趁着华夏内乱的时候，以及其低廉的价格，从华夏走私出去的。
可是，不管如何，这都是强盗的行为。都是十分可耻的。
看得博物馆里一些华夏游客，在大惊小怪的指点着那些本属于自己国家的东西，陈博心里更是把当年造孽的那帮清朝辫子祖宗十八代都翻出来骂了一顿。
“不看了，徐慧，我们走吧，这里没意思。”
陈博有些兴趣索然，相比华夏诸多珍贵的文物摆在国外博物馆里给人参观，陈博更希望是国外的艺术品，能放在华夏的博物馆之中。
说华夏以前穷，可现在，华夏已然是大国，陈博觉得，是时候国家该亮亮肌肉，让这些人乖乖自动的将一个多世纪以前抢掠的财物归还给华夏了。
徐慧也融入了那种浪漫的氛围中，拉着陈博不停的照着像，各种摆拍。
徐慧到巴黎学习设计，她先是对巴黎的景观进行了学习和了解，可以说，在巴黎有很多伟大的建筑，不光这个埃菲尔铁塔，从战神广场离开之后，徐慧又带着陈博来到了巴黎圣母院。
这座在维克多．雨果笔下，充满了诗情画意的哥特式教堂，是历史上最为辉煌的建筑之一，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。
走进教堂里面，那宽达33米的穹顶，以及高达24米直通屋顶的长柱，带给了陈博极大的震撼，教堂内部极为朴素，严谨肃穆，几乎没有什么装饰。
数十米高的拱顶在幽暗的光线下隐隐约约，闪闪烁烁，加上宗教的遐想，似乎上面就是天堂。
圣母院第三层楼，也就是最顶层的地方，就是雨果笔下的钟楼，从钟楼可以俯瞰巴黎如诗画般的美景，欣赏塞纳河上风光，一艘艘观光船载著游客穿梭游驶于塞纳河。
据说雨果曾经在巴黎圣母院的北钟楼暗角里，发现墙上刻着一个希腊单词：命运。这个单词激发了他的灵感，于是《巴黎圣母院》这部与这座教堂一样不朽的著作得以问世。
尽管没有看到雨果发现的希腊单词，也没有撞击卡西莫多敲过的那口震破他耳膜的重达13吨的铜钟，但巴黎圣母院仍给陈博以神秘莫测的感受。
从钟楼上下来之后，陈博见到一个被存放在玻璃柜里的雕塑，脸色微微有些震动，看向徐慧问道：“徐慧，这个雕像，你知道是怎么回事吗？”
这件雕塑表现的是耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母怀抱死去的儿子的无比悲痛的场景。圣母低垂下眼帘，无限哀伤地看着怀中的耶稣，表情非常传神，大理石在艺术家的手中被赋予了生命力。
只是让陈博震惊的，并不是这座雕塑的表现力，而是因为陈博透过玻璃所看到的雕塑内部，那里边有着浓浓的灵气补充到眼瞳，可见这是一件不俗的宝贝。
陈博鉴定之下，他发现，如果按照时间来推算的话，这应该是一件14—15世纪的作品。
陈博自从开始关注把玩古董以来，接触的一直都是国内的物件，虽然也见过国外的油画和奢侈品，像这个百分之百是由人力雕琢出来的雕塑，是陈博第一次见。
这件雕塑的价值，恐怕不低，这也是让陈博好奇，西方雕塑的价值几何。
“陈博，这是巴黎圣母院的镇院之宝，米开朗琪罗25岁时的雕塑作品《悲切》。当年这件作品一问世，就引起巨大的轰动，人们不相信这样出色的作品会出自一个仅有25岁的青年之手。为此，米开朗基罗将自己的名字刻在了雕像中圣母胸前的衣带上，这也是他一生中唯一署名的作品。”
徐慧这也是来巴黎学到的，听着徐慧的话，陈博把手放在了玻璃上，恨不得拿把锤子把这玻璃给砸开，将里面的雕塑给扛走。
当然，这心思只能想想而已，那些大鼻子法国警察们，恐怕不会让陈博这么干。
从巴黎圣母院离开，陈博想到去博物馆瞧瞧。这也是因为陈博一想到曾经的八国联军进华，就好奇他们抢走了什么。
在陈博的提议下，徐慧带着陈博来到了巴黎吉美博物馆，因为徐慧上个月学习艺术设计时跟老师来过，她也知道这里有许多华夏的文物，简单的跟陈博介绍了下。
可徐慧的介绍陈博觉得并不够，他和徐慧每人花了六欧元还是进入到了吉美博物馆里。
当见到墙上挂的第一件物品的时候，陈博的脸色马上就变得有些难看起来。
那是一幅《阿弥陀西方净土变图》，从风格上来看，陈博一眼就能认出，这是出自华夏敦煌盛唐时期的产物。
而在它旁边的《普贤菩萨骑象》和《行脚僧像》，都代表了盛唐艺术影响佛教界的杰作。
走在这家博物馆里，简直就像是在华夏一样，几乎所有的藏品，都是出自华夏。
那件放在玻璃罩下面的《白玉虎》玉雕，虎侧身行走于云气之上，身体线条阴刻，简单流利，气势浑然，阳刚而又神秘，很明显是西汉时期的作品，如果放在国内拍卖的话，最少价值在五千万以上。
而那尊双兽耳，四足方座，顶部盖已失，口部饰一圈回首凤纹，腹部以钩连雷纹组成的青铜器，以陈博的眼光来看，应该属于殷商晚期的作品，也是一件无价之宝。
跟在陈博身旁的徐慧不知道，陈博看着这些珍贵的文物，心里更多的是气愤。
那些明显是用暴力取下来的佛头，和存放在玻璃里挂在墙上的巨幅《康熙南巡图》，看得陈博心里直发堵。
通过眼中灵气的反馈，陈博知道，这些物件，全部都是真的，而其来历，不用说，都是当年这些洋鬼子用枪炮敲开华夏的国门抢走的。
在外国欣赏自己的国宝，陈博的心情可想而知。加上温兆士说的，老外们还用他们抢来的宝贝继续卖给华夏人，这更叫陈博火冒三丈。
其实这里的物件，不单是当年那场浩劫被抢走的，还有许多是所谓的冒险家们，趁着华夏内乱的时候，以及其低廉的价格，从华夏走私出去的。
可是，不管如何，这都是强盗的行为。都是十分可耻的。
看得博物馆里一些华夏游客，在大惊小怪的指点着那些本属于自己国家的东西，陈博心里更是把当年造孽的那帮清朝辫子祖宗十八代都翻出来骂了一顿。
“不看了，徐慧，我们走吧，这里没意思。”
陈博有些兴趣索然，相比华夏诸多珍贵的文物摆在国外博物馆里给人参观，陈博更希望是国外的艺术品，能放在华夏的博物馆之中。
说华夏以前穷，可现在，华夏已然是大国，陈博觉得，是时候国家该亮亮肌肉，让这些人乖乖自动的将一个多世纪以前抢掠的财物归还给华夏了。