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农夫傻妻 作者:板石头
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嫁给了这个瘫子。他们有五个儿女，这脑子不太灵活的妹子是家中最小的。有一个姐姐和一个哥哥在外面吃国家粮，在农村的哥哥和姐姐也都是又聪明又漂亮。据他们的母亲讲，这名叫义伟的小女儿是因为当年不想生了，吃了打胎偏方打坏的。龙奎一听，不是天生的，应该不遗传。
在当时的农村，谁家有人在外面吃国家粮是很让乡亲们羡慕眼红的。乡亲们甚至不是说“他们家有人在外面吃国家粮”，而是说“他们家有靠山”。在乡下人的观念里，吃国家粮的就是干部，就是亲戚们的靠山，谁家有这样的靠山在外面，左邻右舍都要敬你三分。
义伟家有靠山成了这门亲事的一大亮点。龙奎家从祖上多少代起就是佃户，一直到他们这一代还没出过一个吃皇粮的。如果能结一门吃皇粮的亲戚，也算是跟吃皇粮沾上了边，也可以让左邻右舍眼红眼红了。
再说，这义伟外貌确实不丑。虽然那双眼睛似乎太大了一点，像牛的眼睛，而且大而无神，嘴巴部分也有些往前突，有那么一点点像猴子，但她有着乡下女人少有的白净，这可能是由于她不用外出干农活的缘故。“一白遮百丑”，这种审美观在乡下人中尤其流行，因为他们潜意识里都向往不要被日晒不要遭雨淋的生活。
义伟看起来确实比谢三堂客刚嫁过来时要好得多。她穿得干干净净的，长发梳得整整齐齐，编成荷花那样的两条麻花辫垂在胸前。那时几乎所有的乡下女人都是两条麻花辫，但在龙奎眼里，这妹子那两条辫子就是荷花的式样，而不是别的女人的。
自龙奎进门，妹子就一直乐呵呵地咧着嘴笑。龙奎看她时，她也会低头露出害羞的神情。看来她心里还是挺明白的。龙奎心想，有这样的基础，好好调教出来，应该比谢三堂客还要强。而且“弯竹出直笋”，也许还可以给我生出几个聪明伶俐的好崽女来。
当下，农奎点头同意了这门婚事。
按照当地的风俗，男方去女方“看人家”同意亲事后，女方还要来男方家“看人家”，看完后也同意时才是初定——“剪鞋样”。所谓剪鞋样，就是双方的母亲要量好对方父母和当事人的鞋子尺寸，定下来以后就要开始动手纳鞋底缝鞋面，给他们做新鞋。初定后两家往来几个月无异议后是大定——“过礼”，大定时男方家要给女方父母一笔礼金，在这一天还要选定成婚的大喜日子。
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第五章，追随
二十二岁的义伟在此之前已经看过几次人家，每次看完后母亲问她：“嫁给这个男人做堂客要得不？”她总是摇头。母亲也不知道她是不愿意呢，还是不懂“嫁给男人做堂客”是什么意思。蠢人都有蠢脾气，义伟也是这样，一根筋倔到底。什么事情要是违背了她本人的意愿，她就会大哭大闹，滚到地上撒泼，然后再爬到床上，不吃不喝睡它个三天三夜。所以在义伟摇头的情况下，母亲是绝对不敢把她嫁给任何人的。她不答应的事情你就别想办成。
奇怪的是这天见了龙奎后，义伟的表现却跟以前大不一样。
上午，龙奎一帮人进屋没多久，母亲把她拉到一边，指着龙奎悄声问她：“伟，嫁给这个男人做堂客要得不？”
义伟低着头，双手捏着自己衬衣下摆的衣角，羞涩却也是毫不犹豫地回答：“要得。”脸上还甜甜地笑着。
母亲觉得奇怪。转念一想，可能是碰巧她现在心情好，没准过不了半个时辰又变卦了。
下午龙奎一家和媒人离开后没多久，义伟突然嚷着要找“又哥”。这让她父母、兄嫂和姐姐们大吃一惊。他们闹不明白，龙奎在这里仅仅停留了两三个小时，又没有人不停地喊他，这义伟是怎么知道并且记住了龙奎小名的。
母亲自然是不能答应，就耐心地哄她说：“今天太晚了，我们过几天去找又哥，好不好？”
“不好，现在去，现在去找又哥！现在就去找又哥！”义伟一边嚷一边就开始哭，并且一屁股坐到了地上，然后又躺下去打起滚来，眼泪鼻涕横流。她并不常用这一招的，不过一旦用起来，家里人就拿她一点办法都没有。
因为是打胎造成了她今天的智障，母亲对义伟一直怀着一份沉重的内疚，所以无论她多么不听话，哭闹起来多么没完，母亲却从不打骂她。对这个女儿，她倾注了比其他孩子更多的耐心和疼爱。
天已经完全黑下来，义伟还在哭，怎么哄都没有用。哥姐们已经各自回家去了。母亲看她嗓子都哭干了，就起身去厨房倒了杯茶来给她喝。又担心她这样地哭闹肚子也饿了，只得先让她闹着，自己则去厨房做晚饭。等她做好饭再到厢房来叫女儿吃饭时，人却不见了。
母亲大惊失色，赶紧发动左邻右舍和儿子媳妇各处去寻找，自己也抓起一个手电筒就出了门。房前屋后，亲戚、邻居、熟人家里，找了半夜却一无所获。最后母亲想起义伟是要去找又哥，可能是往龙奎他们来的方向走了。于是集中人马往这个方向寻找，并派了一个邻居去龙奎家问有没有看到义伟。两家相距十来里路，义伟又从来没有去过，她独自一个人显然找不到龙奎家。龙奎一家听到这件事也大为惊异。事已至此，龙奎也只好出门帮着找。
后来母亲终于在一条小田埂上找到了义伟。她赤着脚，一双塑料凉鞋已经脱下来，用一根棍子挑在背上，正高一脚低一脚地在那里赶路。
“伟，你要到哪里去啊？”母亲温和地问她。
“找又哥。”义伟头也不回，还在往前走。
母亲拉住她，柔声说：“现在太晚了，又哥已经睡觉了。我们先回家，明天妈再带你去找他，好不好？”
“不好，不好！现在找又哥！”义伟挣开母亲的手，又哭起来。
这时龙奎已经闻讯赶到。义伟一见到龙奎，破涕为笑，笑得龙奎不知所措。
哥嫂们也来了，大家用尽了各种办法哄她，但义伟就是不肯回家。
最后母亲万般无奈之下只好对龙奎说：“看来姻缘真是天定的。如果你不嫌弃，今天晚上就带她回去吧。”
龙奎也没来得及多想，木然地答应了一声：“要得吧。”
母亲心中有千万个不舍，千万个不放心。 “她蠢，我没有资格要求你对她多好，只求你不要打她。她脾气犟，还请你让一让，千万不要打她，她是个可怜的孩子！”母亲说着，泪水已经扑簌簌地落下来。
龙奎说：“我不会打她，我看不起打堂客的男人。”
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第六章，结婚（1）
义伟就这样住到了龙奎家里，并且再也不肯回去。一个月后，贺十夫妇还是请媒人带了义伟的母亲和哥哥姐姐来“看人家”。既然义伟已经住到家里来，所以小订大订也就在这一天合到一起完成了。双方的母亲互剪了鞋样，龙奎这边象征性地给了义伟父母一点礼金，又选定了农历十一月十二是个好日子，也要正正经经地办一场喜酒。越是娶的一个古董堂客就越要有个场面，不能让人家把自己看扁了。
龙奎家现在住的这所房子以前是三间茅草房，是解放前地主家给种田的佃户住的。解放后地主的家产全部被贫下中农无偿瓜分，作为雇农的贺十就分得了这三间茅草房。如果凭贺十自己的能力，要盖一栋房子——哪怕是茅草房，只怕一辈子也难。
三间正屋跟隔壁彭十家的一模一样。彭十家是霸了一个富农家的住房，那富农全家搬外地去了。三间房的中间一间是厨房，正面有一个四四方方的水窗。水窗是没有窗棂的，木板门从里面拉开木栓，往左边一推就推开了。窗外的廊下正对水窗处放一口大水缸，人从里面伸手出来就可以臼到水，这窗子就有了“水窗”这个名字。两边是卧房，一家两代人可以隔着厨房睡。农村的厨房又大，两间卧房隔开这么远的距离，夜里父母趁黑做的那点事就可以不被孩子们听到。三间正房外还有两间厢房，一前一后加在房子的右边，与原来的三间正房构成了一个俯卧的“l”形状。这厢房是 “引窝蛋”龙章长大后加盖起来的。后来龙章当兵回来，用退伍时政府补的粮票和工分，请人把原来房顶的茅草换成了瓦片。龙章结婚后，东挪西借地凑了点钱、粮和木头，在离老屋一百米远的地方另盖了三间土砖房，这老屋就留给了龙奎和龙元兄弟。
预备作洞房的是东厢房，当年龙章就是在这间房里娶妻生子。现在他的一男一女两个孩子聪明伶俐。所以龙奎也特意选了这间厢房，图个好兆头。十一月初十，请了剪纸师傅来剪洞房的窗纸。当地人举行婚礼一般选在冬季，这样窗子可以先用一块大白纸封起来，然后再把剪好的红窗纸贴在白底上，龙凤呈祥、喜烛双旺的图案就漂亮地跃然窗上。如果是夏天成婚，天气太热，窗户不能用白纸封起来，就必须请篾匠织一张篾网把窗户罩上，再把剪好的红窗纸贴在篾网上。如此一来，不但要请篾匠，请了篾匠要酒肉招待支付工钱，而且窗纸贴上去以后被竹篾拱成一小块一小块的，全没有了形状。
龙奎的婚礼在十一月，当然是白纸封了窗户作底的。师傅把剪好的大红窗纸一张张往上一贴，喜庆的气氛一下子就出来了。
十一月十一日接嫁妆，媒人说有三抬。当时流行的嫁妆只有两种情况，一种是没有，省了接嫁妆这道程序，另一种就是三抬。因为一抬走在路上太难看，而两抬是双数。婚娶的日子是双数为吉利，但嫁妆却不能是双数，跟盖房子时窗棂的根数不能为双一样。所以，当时嫁女儿，很穷的人家就干脆没有嫁妆，条件稍为好一点的就是三抬。义伟家有人吃国家粮，当然算条件好的。
在农村，凡办大事如喜事、丧事、建房子等需要劳动力的，都是由队上人无偿帮忙。一帮就是两三天，建房子时甚至是六七天，从来没有人不乐意，因为这是你来我往的事。人在世上，不是所有的事情都能靠自家几个人就可以搞定的，谁家都有需要别人帮忙的时候。更不用说那时大家普遍都穷，连饭都吃不饱，一年四季更是难得吃上几次肉，而去别人家帮忙不但可以吃饱，还有鱼有肉，这帮忙就更是一件好差事了。家里有两三个兄弟的还会为了谁去帮忙谁去下地而争得不可开交，往往要“剪刀、石头、布”才能决定。
要帮忙做的事很多，接嫁妆，借桌凳，借碗具，采买，煮饭，炒菜，泡茶，打扫，谁做这个谁做那个由主人家指定。乡亲们都很随和，不会为这些事挑肥拣瘦避重就轻。新郎公会提前四五天就开始挨家挨户地请人，说定后大家就在指定的日子到场，不用培训不用指导，一进门自己马上进入角色，兢兢业业一丝不苟有条不紊地忙起来。
只有接嫁妆这活，在人员挑选上还有一定的讲究。为图吉利，娶不到堂客的单身汉因为没有后代是不会被请到的，而结了婚却只有女儿没有儿子的也不会被请到，只有儿女双全并且儿女健健康康的汉子才有资格。
十一日这天，被请到的汉子们一大早就来到龙奎家里，吃过丰盛的早餐，肩上轿扛（当地专门抬人或抬东西的一种竹制器具），担起篾框，鞭炮响过后队伍就出发了。龙奎走在前头带路，一行人有说有笑地来到义伟娘家。娘家已经摆好“汗茶”在等待。所谓汗茶其实不是茶，是点心。一般是爆米花、花生、豆子、水果糖等混在一起，用碟子摆出来。除了这摆出来的，娘家还要备好至少百来斤汗茶跟着嫁妆一起带到男家去，以供婚礼当天宾客享用。这汗茶和烟是婚礼桌上必不可少的两样东西。之所以称为汗茶，可能与当地世代以耕种为业，勤劳是人一生最重要的品德，固以出汗喻指劳动，希望小夫妻能够勤勤恳恳，劳动致富吧。
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第七章，结婚（2）
当时的嫁妆一般是衣柜，木箱，洗脸架，洗澡的大木盆，女人洗屁股用的小木盆，洗脸盆，洋铁桶，被褥，碗筷，镜子等。碗筷和镜子这类的小东西是放在柜子或木箱里的，而鲜艳的大红被褥却一定是放在木箱顶上，这
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嫁给了这个瘫子。他们有五个儿女，这脑子不太灵活的妹子是家中最小的。有一个姐姐和一个哥哥在外面吃国家粮，在农村的哥哥和姐姐也都是又聪明又漂亮。据他们的母亲讲，这名叫义伟的小女儿是因为当年不想生了，吃了打胎偏方打坏的。龙奎一听，不是天生的，应该不遗传。
在当时的农村，谁家有人在外面吃国家粮是很让乡亲们羡慕眼红的。乡亲们甚至不是说“他们家有人在外面吃国家粮”，而是说“他们家有靠山”。在乡下人的观念里，吃国家粮的就是干部，就是亲戚们的靠山，谁家有这样的靠山在外面，左邻右舍都要敬你三分。
义伟家有靠山成了这门亲事的一大亮点。龙奎家从祖上多少代起就是佃户，一直到他们这一代还没出过一个吃皇粮的。如果能结一门吃皇粮的亲戚，也算是跟吃皇粮沾上了边，也可以让左邻右舍眼红眼红了。
再说，这义伟外貌确实不丑。虽然那双眼睛似乎太大了一点，像牛的眼睛，而且大而无神，嘴巴部分也有些往前突，有那么一点点像猴子，但她有着乡下女人少有的白净，这可能是由于她不用外出干农活的缘故。“一白遮百丑”，这种审美观在乡下人中尤其流行，因为他们潜意识里都向往不要被日晒不要遭雨淋的生活。
义伟看起来确实比谢三堂客刚嫁过来时要好得多。她穿得干干净净的，长发梳得整整齐齐，编成荷花那样的两条麻花辫垂在胸前。那时几乎所有的乡下女人都是两条麻花辫，但在龙奎眼里，这妹子那两条辫子就是荷花的式样，而不是别的女人的。
自龙奎进门，妹子就一直乐呵呵地咧着嘴笑。龙奎看她时，她也会低头露出害羞的神情。看来她心里还是挺明白的。龙奎心想，有这样的基础，好好调教出来，应该比谢三堂客还要强。而且“弯竹出直笋”，也许还可以给我生出几个聪明伶俐的好崽女来。
当下，农奎点头同意了这门婚事。
按照当地的风俗，男方去女方“看人家”同意亲事后，女方还要来男方家“看人家”，看完后也同意时才是初定——“剪鞋样”。所谓剪鞋样，就是双方的母亲要量好对方父母和当事人的鞋子尺寸，定下来以后就要开始动手纳鞋底缝鞋面，给他们做新鞋。初定后两家往来几个月无异议后是大定——“过礼”，大定时男方家要给女方父母一笔礼金，在这一天还要选定成婚的大喜日子。
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二十二岁的义伟在此之前已经看过几次人家，每次看完后母亲问她：“嫁给这个男人做堂客要得不？”她总是摇头。母亲也不知道她是不愿意呢，还是不懂“嫁给男人做堂客”是什么意思。蠢人都有蠢脾气，义伟也是这样，一根筋倔到底。什么事情要是违背了她本人的意愿，她就会大哭大闹，滚到地上撒泼，然后再爬到床上，不吃不喝睡它个三天三夜。所以在义伟摇头的情况下，母亲是绝对不敢把她嫁给任何人的。她不答应的事情你就别想办成。
奇怪的是这天见了龙奎后，义伟的表现却跟以前大不一样。
上午，龙奎一帮人进屋没多久，母亲把她拉到一边，指着龙奎悄声问她：“伟，嫁给这个男人做堂客要得不？”
义伟低着头，双手捏着自己衬衣下摆的衣角，羞涩却也是毫不犹豫地回答：“要得。”脸上还甜甜地笑着。
母亲觉得奇怪。转念一想，可能是碰巧她现在心情好，没准过不了半个时辰又变卦了。
下午龙奎一家和媒人离开后没多久，义伟突然嚷着要找“又哥”。这让她父母、兄嫂和姐姐们大吃一惊。他们闹不明白，龙奎在这里仅仅停留了两三个小时，又没有人不停地喊他，这义伟是怎么知道并且记住了龙奎小名的。
母亲自然是不能答应，就耐心地哄她说：“今天太晚了，我们过几天去找又哥，好不好？”
“不好，现在去，现在去找又哥！现在就去找又哥！”义伟一边嚷一边就开始哭，并且一屁股坐到了地上，然后又躺下去打起滚来，眼泪鼻涕横流。她并不常用这一招的，不过一旦用起来，家里人就拿她一点办法都没有。
因为是打胎造成了她今天的智障，母亲对义伟一直怀着一份沉重的内疚，所以无论她多么不听话，哭闹起来多么没完，母亲却从不打骂她。对这个女儿，她倾注了比其他孩子更多的耐心和疼爱。
天已经完全黑下来，义伟还在哭，怎么哄都没有用。哥姐们已经各自回家去了。母亲看她嗓子都哭干了，就起身去厨房倒了杯茶来给她喝。又担心她这样地哭闹肚子也饿了，只得先让她闹着，自己则去厨房做晚饭。等她做好饭再到厢房来叫女儿吃饭时，人却不见了。
母亲大惊失色，赶紧发动左邻右舍和儿子媳妇各处去寻找，自己也抓起一个手电筒就出了门。房前屋后，亲戚、邻居、熟人家里，找了半夜却一无所获。最后母亲想起义伟是要去找又哥，可能是往龙奎他们来的方向走了。于是集中人马往这个方向寻找，并派了一个邻居去龙奎家问有没有看到义伟。两家相距十来里路，义伟又从来没有去过，她独自一个人显然找不到龙奎家。龙奎一家听到这件事也大为惊异。事已至此，龙奎也只好出门帮着找。
后来母亲终于在一条小田埂上找到了义伟。她赤着脚，一双塑料凉鞋已经脱下来，用一根棍子挑在背上，正高一脚低一脚地在那里赶路。
“伟，你要到哪里去啊？”母亲温和地问她。
“找又哥。”义伟头也不回，还在往前走。
母亲拉住她，柔声说：“现在太晚了，又哥已经睡觉了。我们先回家，明天妈再带你去找他，好不好？”
“不好，不好！现在找又哥！”义伟挣开母亲的手，又哭起来。
这时龙奎已经闻讯赶到。义伟一见到龙奎，破涕为笑，笑得龙奎不知所措。
哥嫂们也来了，大家用尽了各种办法哄她，但义伟就是不肯回家。
最后母亲万般无奈之下只好对龙奎说：“看来姻缘真是天定的。如果你不嫌弃，今天晚上就带她回去吧。”
龙奎也没来得及多想，木然地答应了一声：“要得吧。”
母亲心中有千万个不舍，千万个不放心。 “她蠢，我没有资格要求你对她多好，只求你不要打她。她脾气犟，还请你让一让，千万不要打她，她是个可怜的孩子！”母亲说着，泪水已经扑簌簌地落下来。
龙奎说：“我不会打她，我看不起打堂客的男人。”
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第六章，结婚（1）
义伟就这样住到了龙奎家里，并且再也不肯回去。一个月后，贺十夫妇还是请媒人带了义伟的母亲和哥哥姐姐来“看人家”。既然义伟已经住到家里来，所以小订大订也就在这一天合到一起完成了。双方的母亲互剪了鞋样，龙奎这边象征性地给了义伟父母一点礼金，又选定了农历十一月十二是个好日子，也要正正经经地办一场喜酒。越是娶的一个古董堂客就越要有个场面，不能让人家把自己看扁了。
龙奎家现在住的这所房子以前是三间茅草房，是解放前地主家给种田的佃户住的。解放后地主的家产全部被贫下中农无偿瓜分，作为雇农的贺十就分得了这三间茅草房。如果凭贺十自己的能力，要盖一栋房子——哪怕是茅草房，只怕一辈子也难。
三间正屋跟隔壁彭十家的一模一样。彭十家是霸了一个富农家的住房，那富农全家搬外地去了。三间房的中间一间是厨房，正面有一个四四方方的水窗。水窗是没有窗棂的，木板门从里面拉开木栓，往左边一推就推开了。窗外的廊下正对水窗处放一口大水缸，人从里面伸手出来就可以臼到水，这窗子就有了“水窗”这个名字。两边是卧房，一家两代人可以隔着厨房睡。农村的厨房又大，两间卧房隔开这么远的距离，夜里父母趁黑做的那点事就可以不被孩子们听到。三间正房外还有两间厢房，一前一后加在房子的右边，与原来的三间正房构成了一个俯卧的“l”形状。这厢房是 “引窝蛋”龙章长大后加盖起来的。后来龙章当兵回来，用退伍时政府补的粮票和工分，请人把原来房顶的茅草换成了瓦片。龙章结婚后，东挪西借地凑了点钱、粮和木头，在离老屋一百米远的地方另盖了三间土砖房，这老屋就留给了龙奎和龙元兄弟。
预备作洞房的是东厢房，当年龙章就是在这间房里娶妻生子。现在他的一男一女两个孩子聪明伶俐。所以龙奎也特意选了这间厢房，图个好兆头。十一月初十，请了剪纸师傅来剪洞房的窗纸。当地人举行婚礼一般选在冬季，这样窗子可以先用一块大白纸封起来，然后再把剪好的红窗纸贴在白底上，龙凤呈祥、喜烛双旺的图案就漂亮地跃然窗上。如果是夏天成婚，天气太热，窗户不能用白纸封起来，就必须请篾匠织一张篾网把窗户罩上，再把剪好的红窗纸贴在篾网上。如此一来，不但要请篾匠，请了篾匠要酒肉招待支付工钱，而且窗纸贴上去以后被竹篾拱成一小块一小块的，全没有了形状。
龙奎的婚礼在十一月，当然是白纸封了窗户作底的。师傅把剪好的大红窗纸一张张往上一贴，喜庆的气氛一下子就出来了。
十一月十一日接嫁妆，媒人说有三抬。当时流行的嫁妆只有两种情况，一种是没有，省了接嫁妆这道程序，另一种就是三抬。因为一抬走在路上太难看，而两抬是双数。婚娶的日子是双数为吉利，但嫁妆却不能是双数，跟盖房子时窗棂的根数不能为双一样。所以，当时嫁女儿，很穷的人家就干脆没有嫁妆，条件稍为好一点的就是三抬。义伟家有人吃国家粮，当然算条件好的。
在农村，凡办大事如喜事、丧事、建房子等需要劳动力的，都是由队上人无偿帮忙。一帮就是两三天，建房子时甚至是六七天，从来没有人不乐意，因为这是你来我往的事。人在世上，不是所有的事情都能靠自家几个人就可以搞定的，谁家都有需要别人帮忙的时候。更不用说那时大家普遍都穷，连饭都吃不饱，一年四季更是难得吃上几次肉，而去别人家帮忙不但可以吃饱，还有鱼有肉，这帮忙就更是一件好差事了。家里有两三个兄弟的还会为了谁去帮忙谁去下地而争得不可开交，往往要“剪刀、石头、布”才能决定。
要帮忙做的事很多，接嫁妆，借桌凳，借碗具，采买，煮饭，炒菜，泡茶，打扫，谁做这个谁做那个由主人家指定。乡亲们都很随和，不会为这些事挑肥拣瘦避重就轻。新郎公会提前四五天就开始挨家挨户地请人，说定后大家就在指定的日子到场，不用培训不用指导，一进门自己马上进入角色，兢兢业业一丝不苟有条不紊地忙起来。
只有接嫁妆这活，在人员挑选上还有一定的讲究。为图吉利，娶不到堂客的单身汉因为没有后代是不会被请到的，而结了婚却只有女儿没有儿子的也不会被请到，只有儿女双全并且儿女健健康康的汉子才有资格。
十一日这天，被请到的汉子们一大早就来到龙奎家里，吃过丰盛的早餐，肩上轿扛（当地专门抬人或抬东西的一种竹制器具），担起篾框，鞭炮响过后队伍就出发了。龙奎走在前头带路，一行人有说有笑地来到义伟娘家。娘家已经摆好“汗茶”在等待。所谓汗茶其实不是茶，是点心。一般是爆米花、花生、豆子、水果糖等混在一起，用碟子摆出来。除了这摆出来的，娘家还要备好至少百来斤汗茶跟着嫁妆一起带到男家去，以供婚礼当天宾客享用。这汗茶和烟是婚礼桌上必不可少的两样东西。之所以称为汗茶，可能与当地世代以耕种为业，勤劳是人一生最重要的品德，固以出汗喻指劳动，希望小夫妻能够勤勤恳恳，劳动致富吧。
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当时的嫁妆一般是衣柜，木箱，洗脸架，洗澡的大木盆，女人洗屁股用的小木盆，洗脸盆，洋铁桶，被褥，碗筷，镜子等。碗筷和镜子这类的小东西是放在柜子或木箱里的，而鲜艳的大红被褥却一定是放在木箱顶上，这
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