第四二?章 美好时代
暗黑大宋 作者:午后方晴
第四二?章 美好时代
祝所有书友在新年里进入美好时代。《+乡+村+小+说+网手机阅读》
祝西南那边二十万同胞在新年里远离贫困、压迫、战火。
…………
王巨皱了皱眉头。
不要看范纯仁这个问题颇类似造航母不如养母鸡，但它在现在宋朝真的有市场。
还有范纯仁的为人，王巨不想交恶，这个不交恶与权术的不交恶无关，后者是一种临时性的避敌行为，这种不交恶，几乎是发自王巨内心深处的。
有这种思想了，就更难反驳了。
于是王巨想了一下，这才问道：“范公，何谓君子？”
张载就在不远处，他官职比王巨还要低，坐在下首的，听到这里，展眉笑了笑。
何谓君子，王巨拜师时张载说得很清楚，君子温润，温润似玉。不但张载，张载弟弟张戬也是这种思想。
按照这种标准，那一人是君子，非是范仲淹，而是李沆、杜衍、张知白、张载，富弼与范纯仁只能勉强算是大半个君子。
但这种君子肯定不是司马光眼中的君子，也不是范纯仁眼中的君子。这个范纯仁还真没有想过，王巨问了，他也想了想，才答道：“公大于私，德胜于才是谓君子，私大于公，才胜于德是谓小人。”
在司马光眼中的君子根本不是范纯仁眼中的君子，德大于才就是君子，朝廷就要用这些人为官，那么是否只要有道德，有操守，那怕才能就象晋惠帝那样，也是君子，也要重用？
况且何谓道德？
范纯仁也不傻的。在他心中公大于私就是君子，私大于公就是小人，与他父亲想法差不多。但这样一说，王巨岂不是大大的君子。于是又将司马光的君子论加了上去。
“范公，下官算不算君子？”
君子欺之以方！
如是司马光，王巨不会傻呼呼地问，他能找到十条理由证明自己是小人。
不过是范纯仁就能问了。
在范纯仁眼中，王巨肯定属于那种才大于德的人，但也是公大于私的人，至少眼下所做的假像是公大于私。
“君不能算是小人，但也不算是君子。”
“我学习的榜样就是吕夷简公。因此定下来不是君子，谢过范公能够公正评价。”
吕公著吕公弼兄弟在远处都是一声闷哼，王巨动不动拿他们父亲出来说事，也将他们恶心了……
“不过范文正公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也让下官崇信万分。前年我在华池县，需一将率领骑兵吸引西夏人注意力，这一去多半是有去无回，胡谦说，吾愿往。无论是范文正公。或是胡谦，下官都学不来，真的。不过下官一直有一个梦想。梦想我们共同努力，让大宋不再受胡虏欺负，不用再岁币买安，边境安定。下官一直有一个梦想，让大宋人人温饱，不论贩夫走卒，贫困百姓，都有温暖的衣被，足够的粮食。为了这个美好时代。下官愿往！”
王巨所在的位置，多是中低层官员。
王巨声音不大。但是最后一句吐出，四周的官员全部缄默。有一些年青的官员眼中闪过一丝崇拜。
范纯仁脸上终于出现一份郑重。
毕竟王巨是当着大家的面说出这句话的，等于有了那么多得力的人证，万一以后王巨做不到，就会被天下人嘲笑了。
这等于是一份很庄重的宣言誓言。
那么王巨真如司马光所说的那样不堪么？
“范公，可能我为了实现这个目标，会用一些大家都不能接受的方法，无妨，吾愿往，不管你们是将我看成了君子，还是小人！”
张戬在后面小声说道：“兄长，你这个门生收到了。”
“不要夸他，这小子，有时候让我也头痛啦，”张载眼中却是自豪的眼神。实际这几年，王巨所做的，已经远超过张载对王巨的寄望。
“因此范公，请相信我。那么我再说两个问题，第一条，你的父亲范文正公于西北广置堡砦，由此朝廷得计，宋夏议和后，非是西夏不犯边，而是多次犯边，只是前线诸堡砦存在，卡住了各道路咽喉，西夏不敢大军深入，为何，一旦大军深入，首先粮食运输就是一个难题。大顺城之战，蔡公与下官侥幸大捷，正是与此条有关。”
“范文正公堡砦战术是利于边防，但范公，你可想到过国家财政败坏，堡砦战术在里面充当的作用？每筑一堡砦，国家就不得不增驻大量禁兵，粮食物资器甲的损耗，国家每年多开支几何？但为何没有人反对，相反的，前线官员，特别是有作为的官员，还在陆续扩张堡砦？”
“朝廷边策以防为主，禁令反攻，也就是我朝边境军民只能被挨打，没有权利主动打人，恩，就象我朝的户等，西夏与辽国，那怕是交趾，他们都是主户，而我朝是佃户，主户与佃户相处，佃户无论怎么争，都是居于下风的。这种被动挨打的局面，逼着前方官员不断地加强防御。由是每年朝廷仅在陕西的兵费就花掉了两千多万，三千多万！”
范纯仁继承了范仲淹的德操，然而无论政治或军事，都远不及范仲淹了。
因此相信他的话是发自内心的，不过因为见识跟不上，所以今天才责问王巨。
王巨说强军，强军就得花钱，比如器甲必须得跟上，劣制器甲得淘汰更换。
这是其一，其二就是担任将士产生误会，重新开边，战火一起，国家财政更紧张，百姓又掉入苦海了。
想法也不错，但庆历战争当真那么打的吗？当真需要那么多费用吗？当时情况与现在情况是两样吗？
这个范纯仁则没有想过了，或者说他想不到，想不明白了。
所以王巨用范仲淹对付范纯仁，朝廷用了你老子的堡砦战术，可你有没有想到过你老子这个堡砦战术花需多少？不要搞错了。不是建堡砦费用，而是一年大量屯兵会增加多少费用！
但你老子做错了吗？没有错，这也是被逼的。
与堡砦战术所增加的花费。未来军器监又会增加多少费用呢？你老子造了十艘航母，难道不允许我造一艘护卫舰？
“第二条。强军备战不是等于开战。当年范文正公于西北，修堡砦，整军械，练将士，编蕃骑，连蔡公与下官在庆州还享受了范文正公余泽恩惠，特别是老蕃将赵明，但范文正一生可主持过大型战役。或者说主动入侵到西夏境内？即便成立军器监，那也是改革器甲制作贮藏的漏洞，至少不能再象现在这样，交给将士的器甲有一半不合格了！在这个基础上，国家若是经济宽裕，可以大量生产新式铠甲武器，或者召回一些不合格的器甲，进行换装。若是经济不宽裕，那么就不扩大器甲的生产。比起范公正公当年在西北所做的，差得太远了。又与武将有什么关系？”
还是用范仲淹对付范纯仁。
释疑了，王巨坐下。
也不能小看范纯仁的。
可能是赵顼与王安石想用富弼做挡箭牌吧。
然而富弼也不会那么傻，说了几句话。发出一个信号后，然后在家“生病”了。范纯仁便说道：“富弼受三朝眷倚，当以天下为重，可是富裕恤己胜过恤物，忧虑自己的病胜过忧邦，致主处身，二者均失。富弼与臣原先素厚，臣在谏院，不敢以私谒拜见富弼。当面忠告，请陛下将此奏递给富弼。让他反省。”
不要搞错了，你才是真正首相。难道坐看着王安石胡来，只是不痛不痒说了两句吗？
如果真的生病了，那么请回家，东府不是养老院。
如果没有生病，请将政务领手起来，不能坐看着王安石胡来！
富弼得到消息后，不得不又苦逼的连上辞表。
王安石不是说尧舜禹汤文王武王吗，范纯仁便写了一篇《尚书解》，让你看看人家是怎么治理国家的！
实际大家都在忽悠，司马光等人说上古太远太高，我们学不来，只能行汉唐汉，但他们也非是行的汉唐法，连文景时之法都不是，汉文景二帝当真是做缩头乌龟，那就错了，人家才是真正的韬光养晦，才是天朝二祖！
王安石说上古之法，更非是上古之法，但也非是正常的汉唐之法，其实就是桑弘羊、杨炎的治国之道！
所以范纯仁才上书说，尧舜不是这样玩的，安石不度己才，欲求近功，忘其旧学。舍尧、舜知人安民之道，讲五霸富国彊兵之术。尚法令则称商鞅，言财利则背孟轲。
商鞅与桑弘羊当真是奸臣吗？
不过王安石确实是在忽悠，然后他又说曾公亮年高不退，廉节已亏，且欲安石见容，惟务雷同苟且，旧则拘好文法，今则一切依随。这一说，又将曾公亮逼得不得不退。
又说赵抃心知其非，而辞辨不及安石，凡事不能力救，徒闻退有后言，又将赵抃不久逼走。
虽然他被罢同知谏院，却成功干掉了三大宰相，很了不起！
然而王巨的释疑，却让范纯仁说不上话了。
想要打倒我，先打倒你的父亲吧。
“那你为何侮辱程伯淳？”
“范公，首先我说规矩，似乎待漏院不是议论朝政的地方吧，那么公为何破坏这个规矩？介甫公变法，用心肯定是好的，勿用置疑。不过介甫一些变法方法，我还没有想明白，因此也不会立即同意。苏辙也想国家变得更好，让大宋迎来下官所说的美好时代，因此尽管他因反对而贬去洛阳，下官还是前去送行了。吕惠卿赞成变法，他用心也是好的，因此下官依然与他交好。如何治国，一千人眼中有一千种方法，你非是圣人，我更不是圣人。不能因为别人想法与自己不同，那就要统统打倒。那不是圣人，而是妖魔戾鬼。因为即便官家，都做不到这一点！”
“何谓君子，我拜师时，恩师刻意说了一句，君子温润，温润似玉，故古今往来，多称君子如玉。或者儒家所说的温良恭俭谦让。参照这一标准，我朝能有多少君子？然而那么多君子……范公，难道君子可以自己给自己封加？这些人也算是君子，不过前面九成得必须加上一个字，伪！”
“范公，我忠的是大宋皇帝，大宋社谡，而非是忠的司马君实，或者是你，或者是吕公，我爱的是亿兆大宋子民，而是少数权贵与他们的家人。我要做的事，就是替大宋构建那个美好时代，而非是贫者益贫，富者益富，国家积贫积弱！”
“范公，你以你父亲为榜样，那太高了，我学不来。不过范公既然以你父亲为榜样，他阿附权贵吗，他没有立场，只听人怂恿吗？至于一些人借助这个变法与不变之际，浑水摸鱼，媚上欺下，以此换取富贵，不好意思，来一个，泼一个！范公，这些都是白痴一般的问题，我不想再对你释疑了！”
第四二?章 美好时代
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…………
王巨皱了皱眉头。
不要看范纯仁这个问题颇类似造航母不如养母鸡，但它在现在宋朝真的有市场。
还有范纯仁的为人，王巨不想交恶，这个不交恶与权术的不交恶无关，后者是一种临时性的避敌行为，这种不交恶，几乎是发自王巨内心深处的。
有这种思想了，就更难反驳了。
于是王巨想了一下，这才问道：“范公，何谓君子？”
张载就在不远处，他官职比王巨还要低，坐在下首的，听到这里，展眉笑了笑。
何谓君子，王巨拜师时张载说得很清楚，君子温润，温润似玉。不但张载，张载弟弟张戬也是这种思想。
按照这种标准，那一人是君子，非是范仲淹，而是李沆、杜衍、张知白、张载，富弼与范纯仁只能勉强算是大半个君子。
但这种君子肯定不是司马光眼中的君子，也不是范纯仁眼中的君子。这个范纯仁还真没有想过，王巨问了，他也想了想，才答道：“公大于私，德胜于才是谓君子，私大于公，才胜于德是谓小人。”
在司马光眼中的君子根本不是范纯仁眼中的君子，德大于才就是君子，朝廷就要用这些人为官，那么是否只要有道德，有操守，那怕才能就象晋惠帝那样，也是君子，也要重用？
况且何谓道德？
范纯仁也不傻的。在他心中公大于私就是君子，私大于公就是小人，与他父亲想法差不多。但这样一说，王巨岂不是大大的君子。于是又将司马光的君子论加了上去。
“范公，下官算不算君子？”
君子欺之以方！
如是司马光，王巨不会傻呼呼地问，他能找到十条理由证明自己是小人。
不过是范纯仁就能问了。
在范纯仁眼中，王巨肯定属于那种才大于德的人，但也是公大于私的人，至少眼下所做的假像是公大于私。
“君不能算是小人，但也不算是君子。”
“我学习的榜样就是吕夷简公。因此定下来不是君子，谢过范公能够公正评价。”
吕公著吕公弼兄弟在远处都是一声闷哼，王巨动不动拿他们父亲出来说事，也将他们恶心了……
“不过范文正公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也让下官崇信万分。前年我在华池县，需一将率领骑兵吸引西夏人注意力，这一去多半是有去无回，胡谦说，吾愿往。无论是范文正公。或是胡谦，下官都学不来，真的。不过下官一直有一个梦想。梦想我们共同努力，让大宋不再受胡虏欺负，不用再岁币买安，边境安定。下官一直有一个梦想，让大宋人人温饱，不论贩夫走卒，贫困百姓，都有温暖的衣被，足够的粮食。为了这个美好时代。下官愿往！”
王巨所在的位置，多是中低层官员。
王巨声音不大。但是最后一句吐出，四周的官员全部缄默。有一些年青的官员眼中闪过一丝崇拜。
范纯仁脸上终于出现一份郑重。
毕竟王巨是当着大家的面说出这句话的，等于有了那么多得力的人证，万一以后王巨做不到，就会被天下人嘲笑了。
这等于是一份很庄重的宣言誓言。
那么王巨真如司马光所说的那样不堪么？
“范公，可能我为了实现这个目标，会用一些大家都不能接受的方法，无妨，吾愿往，不管你们是将我看成了君子，还是小人！”
张戬在后面小声说道：“兄长，你这个门生收到了。”
“不要夸他，这小子，有时候让我也头痛啦，”张载眼中却是自豪的眼神。实际这几年，王巨所做的，已经远超过张载对王巨的寄望。
“因此范公，请相信我。那么我再说两个问题，第一条，你的父亲范文正公于西北广置堡砦，由此朝廷得计，宋夏议和后，非是西夏不犯边，而是多次犯边，只是前线诸堡砦存在，卡住了各道路咽喉，西夏不敢大军深入，为何，一旦大军深入，首先粮食运输就是一个难题。大顺城之战，蔡公与下官侥幸大捷，正是与此条有关。”
“范文正公堡砦战术是利于边防，但范公，你可想到过国家财政败坏，堡砦战术在里面充当的作用？每筑一堡砦，国家就不得不增驻大量禁兵，粮食物资器甲的损耗，国家每年多开支几何？但为何没有人反对，相反的，前线官员，特别是有作为的官员，还在陆续扩张堡砦？”
“朝廷边策以防为主，禁令反攻，也就是我朝边境军民只能被挨打，没有权利主动打人，恩，就象我朝的户等，西夏与辽国，那怕是交趾，他们都是主户，而我朝是佃户，主户与佃户相处，佃户无论怎么争，都是居于下风的。这种被动挨打的局面，逼着前方官员不断地加强防御。由是每年朝廷仅在陕西的兵费就花掉了两千多万，三千多万！”
范纯仁继承了范仲淹的德操，然而无论政治或军事，都远不及范仲淹了。
因此相信他的话是发自内心的，不过因为见识跟不上，所以今天才责问王巨。
王巨说强军，强军就得花钱，比如器甲必须得跟上，劣制器甲得淘汰更换。
这是其一，其二就是担任将士产生误会，重新开边，战火一起，国家财政更紧张，百姓又掉入苦海了。
想法也不错，但庆历战争当真那么打的吗？当真需要那么多费用吗？当时情况与现在情况是两样吗？
这个范纯仁则没有想过了，或者说他想不到，想不明白了。
所以王巨用范仲淹对付范纯仁，朝廷用了你老子的堡砦战术，可你有没有想到过你老子这个堡砦战术花需多少？不要搞错了。不是建堡砦费用，而是一年大量屯兵会增加多少费用！
但你老子做错了吗？没有错，这也是被逼的。
与堡砦战术所增加的花费。未来军器监又会增加多少费用呢？你老子造了十艘航母，难道不允许我造一艘护卫舰？
“第二条。强军备战不是等于开战。当年范文正公于西北，修堡砦，整军械，练将士，编蕃骑，连蔡公与下官在庆州还享受了范文正公余泽恩惠，特别是老蕃将赵明，但范文正一生可主持过大型战役。或者说主动入侵到西夏境内？即便成立军器监，那也是改革器甲制作贮藏的漏洞，至少不能再象现在这样，交给将士的器甲有一半不合格了！在这个基础上，国家若是经济宽裕，可以大量生产新式铠甲武器，或者召回一些不合格的器甲，进行换装。若是经济不宽裕，那么就不扩大器甲的生产。比起范公正公当年在西北所做的，差得太远了。又与武将有什么关系？”
还是用范仲淹对付范纯仁。
释疑了，王巨坐下。
也不能小看范纯仁的。
可能是赵顼与王安石想用富弼做挡箭牌吧。
然而富弼也不会那么傻，说了几句话。发出一个信号后，然后在家“生病”了。范纯仁便说道：“富弼受三朝眷倚，当以天下为重，可是富裕恤己胜过恤物，忧虑自己的病胜过忧邦，致主处身，二者均失。富弼与臣原先素厚，臣在谏院，不敢以私谒拜见富弼。当面忠告，请陛下将此奏递给富弼。让他反省。”
不要搞错了，你才是真正首相。难道坐看着王安石胡来，只是不痛不痒说了两句吗？
如果真的生病了，那么请回家，东府不是养老院。
如果没有生病，请将政务领手起来，不能坐看着王安石胡来！
富弼得到消息后，不得不又苦逼的连上辞表。
王安石不是说尧舜禹汤文王武王吗，范纯仁便写了一篇《尚书解》，让你看看人家是怎么治理国家的！
实际大家都在忽悠，司马光等人说上古太远太高，我们学不来，只能行汉唐汉，但他们也非是行的汉唐法，连文景时之法都不是，汉文景二帝当真是做缩头乌龟，那就错了，人家才是真正的韬光养晦，才是天朝二祖！
王安石说上古之法，更非是上古之法，但也非是正常的汉唐之法，其实就是桑弘羊、杨炎的治国之道！
所以范纯仁才上书说，尧舜不是这样玩的，安石不度己才，欲求近功，忘其旧学。舍尧、舜知人安民之道，讲五霸富国彊兵之术。尚法令则称商鞅，言财利则背孟轲。
商鞅与桑弘羊当真是奸臣吗？
不过王安石确实是在忽悠，然后他又说曾公亮年高不退，廉节已亏，且欲安石见容，惟务雷同苟且，旧则拘好文法，今则一切依随。这一说，又将曾公亮逼得不得不退。
又说赵抃心知其非，而辞辨不及安石，凡事不能力救，徒闻退有后言，又将赵抃不久逼走。
虽然他被罢同知谏院，却成功干掉了三大宰相，很了不起！
然而王巨的释疑，却让范纯仁说不上话了。
想要打倒我，先打倒你的父亲吧。
“那你为何侮辱程伯淳？”
“范公，首先我说规矩，似乎待漏院不是议论朝政的地方吧，那么公为何破坏这个规矩？介甫公变法，用心肯定是好的，勿用置疑。不过介甫一些变法方法，我还没有想明白，因此也不会立即同意。苏辙也想国家变得更好，让大宋迎来下官所说的美好时代，因此尽管他因反对而贬去洛阳，下官还是前去送行了。吕惠卿赞成变法，他用心也是好的，因此下官依然与他交好。如何治国，一千人眼中有一千种方法，你非是圣人，我更不是圣人。不能因为别人想法与自己不同，那就要统统打倒。那不是圣人，而是妖魔戾鬼。因为即便官家，都做不到这一点！”
“何谓君子，我拜师时，恩师刻意说了一句，君子温润，温润似玉，故古今往来，多称君子如玉。或者儒家所说的温良恭俭谦让。参照这一标准，我朝能有多少君子？然而那么多君子……范公，难道君子可以自己给自己封加？这些人也算是君子，不过前面九成得必须加上一个字，伪！”
“范公，我忠的是大宋皇帝，大宋社谡，而非是忠的司马君实，或者是你，或者是吕公，我爱的是亿兆大宋子民，而是少数权贵与他们的家人。我要做的事，就是替大宋构建那个美好时代，而非是贫者益贫，富者益富，国家积贫积弱！”
“范公，你以你父亲为榜样，那太高了，我学不来。不过范公既然以你父亲为榜样，他阿附权贵吗，他没有立场，只听人怂恿吗？至于一些人借助这个变法与不变之际，浑水摸鱼，媚上欺下，以此换取富贵，不好意思，来一个，泼一个！范公，这些都是白痴一般的问题，我不想再对你释疑了！”
第四二?章 美好时代