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和隋炀帝恋爱的正确姿势 作者:柯染
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盾也很高兴，听杨广这么说，便应了道，“广通渠这个是利国利民的大工事，我们配合宇文恺大师，尽量把事情做好罢。”
杨广看她眼睛都是亮的，嗯了一声，把案几上的点心推到她面前，“你先吃着垫一垫，回府用些饭食再睡。”
贺盾应了，两人一道回了府，时候还尚早，贺盾用了点饭食便准备明日要用的贺礼。
杨广在书房看父亲颁布的政令，这是忙碌的一年，整顿吏制官风，调整均田受田分类，修改核算赋税徭役，革除颓靡**，废除背礼背德的风俗，整顿乡村管度，重新普查户数和人数……商市、农税、度量衡钱币。
政令又多又杂，连上奏文书格式都有规定和诏令，这大概有一箱子的国政国策，有的已经实施了，有的还未颁布。
要吃透这些花了杨广不少的时间，除却工事之余，杨广都在看这些东西，但并不是完全理解，有一些在他看来完全是背道而驰的政令也在颁布实施的阵容里，繁杂多变，他关注朝政七八年的时间，还是头一次觉得有些吃力了。
杨广将有争议的国政理出来，打算再研究一番。
贺盾是在准备礼物，杨坚给她的旧物都放在了书房，贺盾去拿，把一个杨坚用过的、并且颇为贵重的玉石枕包好了，李德林并不缺财，也不缺吃穿，他对杨坚留有感情，送一件杨坚用过的旧物，权当留个念想了。
她和陛下送给李百药和倩娘的新婚礼就简单得多，一小把金豆子，寓意好不说，便是百药不做官没了俸禄，也不至于短了吃穿。
贺盾把礼物包好，想起李德林的事，便打算与杨广提一提，见他正专注的看着文书，左边一沓右边一沓的分着，还标记小注，便问道，“阿摩，你在看什么。”
杨广抬头看了贺盾一眼，温声问，“阿月你还不困么，不困的话也看看。”
贺盾应了一声，在他对面坐了下来，两边拿起来匆匆翻了一遍，倒是乐了一声，“阿摩，我看出来了，你在做分类。”他分得很清，贺盾一眼便看出哪一沓是他赞成的，哪一沓是他觉得有问题的。
贺盾匆匆看了一遍，心里倒是又震惊又高兴，一时间倒想不起拜李德林为师的事来了。
贺盾把一张商令放到杨广面前，“阿摩，这个你觉得有什么问题么？”
商令上写着：店舍商铺，是求利之徒，不合鼓励农桑的国政国策，街边道路两旁的商铺严令拆除，要接着做生意的，除了要入官府登记在册之外，还要搬迁到偏僻处经营……
贺盾知道这条法令，本意是想重农抑商，这符合杨坚想构建的农耕社会的理想，但无疑这种做法是错误的，无视客观规律，对经济社会发展来说，都有害无益。
“我看了下这些政令……”杨广道，“总的来说父亲的治国之政有些过于严厉了，父亲是想重农抑商，但难免有些矫枉过正，强自干涉这些底层的方方面面……”
杨广说着微微摇头，“我看了下税项，罢鱼、酒、盐、市等征榷专卖，重农抑商到这个地步，国库收入便完全压在了农耕的百姓上，苏威素来号称要减轻徭役赋税，他来这么一出，我倒看不懂他在想什么了。”
贺盾点头，这也是没有办法的事，杨坚的治国思想偏于法家，百姓的赋税徭役数目年限上虽有所减少，但问题就出在度量衡秤和斗上，大秤大斗，再加上废除其他赋税收入，因此实际算下来，这时候百姓的负担是被加重了许多。
杨广搁下手里的诏令，心里有些啼笑皆非，“元宵的街市办不办也要管……柳彧李谔真是变榆木脑袋了……”
“还有这个长孙平提的义仓……”
杨广低声道，“阿月，父亲这估计是想敛财，这义仓，现在还是劝道百姓缴纳，用不了多久就会变成强制缴纳，如此一来，和赋税有何区别？”
贺盾重新拿起两摞文书，仔细看完了，连着杨广修正的小注也仔细看了，把这些文书仔细收好了，这才道，“阿摩，父亲的政令，有它的实用性和迫不得已之处，可阿摩你既然看出来了，就要好好想想，往深层次想一想，这些政令的利弊之处，短期的，和长期的。”
其实大隋灭亡的原因很复杂。
杨广这个人，和大隋的制度五五分，各自要负一半的责任。
杨坚采取了高度的中央集权政策。政治、军事、经济、文化全部都集权化处置。
政治凌驾于一切之上，把百姓的财富集中到了国库的兜里，聚集了能够供应唐朝五六十年之久、并且让唐朝起死回生的粮食和财富。
国家是富有了，但百姓们太贫穷，并且长期处在贫穷里，没有翻身之地，也没有翻身的希望。
这样一来，百姓们根本就没有抵抗自然灾害和兵祸巨变的能力，国家内部外部一旦哪里出现裂痕，立马分崩离析，酿成大祸，并且难以挽回。
隋朝因为集权而强大，但也因为集权而灭亡。
杨坚企图把生动活泼的社会装进规规矩矩的四方盒子里，人为划定界限，规定好百姓该做什么，官吏该做什么，皇帝该做什么，包括隋文帝提倡的节俭之风，很大程度上已经扭曲成枉顾人性的禁欲思想了。
这些政策上的弊端，杨广继位后修复了一些，但还不够，还不足以阻止大隋灭亡的脚步，此后唐朝的君主们，以短命的大隋为鉴得出的治国理念，就显得更具有政治远见和宽容精神。
懂这些的人才大隋也不是没有。
有的，但被杨坚一个个干掉了。
柳庄、苏绰都是，李德林是其中最有代表性的典型之一。
现在能改变这一切的隋炀帝就坐在她面前。
杨广如历史记载那般看到了父亲朝政的弊端所在，但他还太年轻，缺乏阅历，看到了，却并没有达到最深层次的认识。
开皇盛世的景象会掩盖这些暗藏的祸患和弊端。
覆灭的导[火索，其实从杨坚政治扩大化的思想和政令一级级往下传达的时候，就已经埋下了。
贺盾见杨广陷入深思面色凝重，轻声问，“阿摩，你觉得父亲颁布的一系列有关‘孝’的法令，对不对。”
杨广摇头不语，他从宇文赟身上学到了许多东西，至少伪装成一个孝顺的好孩子这一块上，他大哥显然不如他，他的抱负告诉他必须要孝顺父亲母亲，这跟一国之君命令百姓有异曲同工之妙，不出自真心，便流于表皮。
譬如父亲，大概也是不太懂这些的。
该兄弟相残的时候毫不客气，褒奖一些大义灭亲诸如密告其叔谋反的李安等人，可以说，父亲口里的孝，有用的时候用一用，没用的时候，弃之如敝履……
现在下令强自规定以孝治天下，褒奖一些因孝出名的人，那些
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盾也很高兴，听杨广这么说，便应了道，“广通渠这个是利国利民的大工事，我们配合宇文恺大师，尽量把事情做好罢。”
杨广看她眼睛都是亮的，嗯了一声，把案几上的点心推到她面前，“你先吃着垫一垫，回府用些饭食再睡。”
贺盾应了，两人一道回了府，时候还尚早，贺盾用了点饭食便准备明日要用的贺礼。
杨广在书房看父亲颁布的政令，这是忙碌的一年，整顿吏制官风，调整均田受田分类，修改核算赋税徭役，革除颓靡**，废除背礼背德的风俗，整顿乡村管度，重新普查户数和人数……商市、农税、度量衡钱币。
政令又多又杂，连上奏文书格式都有规定和诏令，这大概有一箱子的国政国策，有的已经实施了，有的还未颁布。
要吃透这些花了杨广不少的时间，除却工事之余，杨广都在看这些东西，但并不是完全理解，有一些在他看来完全是背道而驰的政令也在颁布实施的阵容里，繁杂多变，他关注朝政七八年的时间，还是头一次觉得有些吃力了。
杨广将有争议的国政理出来，打算再研究一番。
贺盾是在准备礼物，杨坚给她的旧物都放在了书房，贺盾去拿，把一个杨坚用过的、并且颇为贵重的玉石枕包好了，李德林并不缺财，也不缺吃穿，他对杨坚留有感情，送一件杨坚用过的旧物，权当留个念想了。
她和陛下送给李百药和倩娘的新婚礼就简单得多，一小把金豆子，寓意好不说，便是百药不做官没了俸禄，也不至于短了吃穿。
贺盾把礼物包好，想起李德林的事，便打算与杨广提一提，见他正专注的看着文书，左边一沓右边一沓的分着，还标记小注，便问道，“阿摩，你在看什么。”
杨广抬头看了贺盾一眼，温声问，“阿月你还不困么，不困的话也看看。”
贺盾应了一声，在他对面坐了下来，两边拿起来匆匆翻了一遍，倒是乐了一声，“阿摩，我看出来了，你在做分类。”他分得很清，贺盾一眼便看出哪一沓是他赞成的，哪一沓是他觉得有问题的。
贺盾匆匆看了一遍，心里倒是又震惊又高兴，一时间倒想不起拜李德林为师的事来了。
贺盾把一张商令放到杨广面前，“阿摩，这个你觉得有什么问题么？”
商令上写着：店舍商铺，是求利之徒，不合鼓励农桑的国政国策，街边道路两旁的商铺严令拆除，要接着做生意的，除了要入官府登记在册之外，还要搬迁到偏僻处经营……
贺盾知道这条法令，本意是想重农抑商，这符合杨坚想构建的农耕社会的理想，但无疑这种做法是错误的，无视客观规律，对经济社会发展来说，都有害无益。
“我看了下这些政令……”杨广道，“总的来说父亲的治国之政有些过于严厉了，父亲是想重农抑商，但难免有些矫枉过正，强自干涉这些底层的方方面面……”
杨广说着微微摇头，“我看了下税项，罢鱼、酒、盐、市等征榷专卖，重农抑商到这个地步，国库收入便完全压在了农耕的百姓上，苏威素来号称要减轻徭役赋税，他来这么一出，我倒看不懂他在想什么了。”
贺盾点头，这也是没有办法的事，杨坚的治国思想偏于法家，百姓的赋税徭役数目年限上虽有所减少，但问题就出在度量衡秤和斗上，大秤大斗，再加上废除其他赋税收入，因此实际算下来，这时候百姓的负担是被加重了许多。
杨广搁下手里的诏令，心里有些啼笑皆非，“元宵的街市办不办也要管……柳彧李谔真是变榆木脑袋了……”
“还有这个长孙平提的义仓……”
杨广低声道，“阿月，父亲这估计是想敛财，这义仓，现在还是劝道百姓缴纳，用不了多久就会变成强制缴纳，如此一来，和赋税有何区别？”
贺盾重新拿起两摞文书，仔细看完了，连着杨广修正的小注也仔细看了，把这些文书仔细收好了，这才道，“阿摩，父亲的政令，有它的实用性和迫不得已之处，可阿摩你既然看出来了，就要好好想想，往深层次想一想，这些政令的利弊之处，短期的，和长期的。”
其实大隋灭亡的原因很复杂。
杨广这个人，和大隋的制度五五分，各自要负一半的责任。
杨坚采取了高度的中央集权政策。政治、军事、经济、文化全部都集权化处置。
政治凌驾于一切之上，把百姓的财富集中到了国库的兜里，聚集了能够供应唐朝五六十年之久、并且让唐朝起死回生的粮食和财富。
国家是富有了，但百姓们太贫穷，并且长期处在贫穷里，没有翻身之地，也没有翻身的希望。
这样一来，百姓们根本就没有抵抗自然灾害和兵祸巨变的能力，国家内部外部一旦哪里出现裂痕，立马分崩离析，酿成大祸，并且难以挽回。
隋朝因为集权而强大，但也因为集权而灭亡。
杨坚企图把生动活泼的社会装进规规矩矩的四方盒子里，人为划定界限，规定好百姓该做什么，官吏该做什么，皇帝该做什么，包括隋文帝提倡的节俭之风，很大程度上已经扭曲成枉顾人性的禁欲思想了。
这些政策上的弊端，杨广继位后修复了一些，但还不够，还不足以阻止大隋灭亡的脚步，此后唐朝的君主们，以短命的大隋为鉴得出的治国理念，就显得更具有政治远见和宽容精神。
懂这些的人才大隋也不是没有。
有的，但被杨坚一个个干掉了。
柳庄、苏绰都是，李德林是其中最有代表性的典型之一。
现在能改变这一切的隋炀帝就坐在她面前。
杨广如历史记载那般看到了父亲朝政的弊端所在，但他还太年轻，缺乏阅历，看到了，却并没有达到最深层次的认识。
开皇盛世的景象会掩盖这些暗藏的祸患和弊端。
覆灭的导[火索，其实从杨坚政治扩大化的思想和政令一级级往下传达的时候，就已经埋下了。
贺盾见杨广陷入深思面色凝重，轻声问，“阿摩，你觉得父亲颁布的一系列有关‘孝’的法令，对不对。”
杨广摇头不语，他从宇文赟身上学到了许多东西，至少伪装成一个孝顺的好孩子这一块上，他大哥显然不如他，他的抱负告诉他必须要孝顺父亲母亲，这跟一国之君命令百姓有异曲同工之妙，不出自真心，便流于表皮。
譬如父亲，大概也是不太懂这些的。
该兄弟相残的时候毫不客气，褒奖一些大义灭亲诸如密告其叔谋反的李安等人，可以说，父亲口里的孝，有用的时候用一用，没用的时候，弃之如敝履……
现在下令强自规定以孝治天下，褒奖一些因孝出名的人，那些
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