第二章 枯荣大师
傲笑八部天龙 作者:幻海师傅
第二章 枯荣大师
nbsp; 一晃百ri即过，这一ri，大理皇张灯结彩，小女们还有小太监们忙碌的穿梭在皇内外，布置着各种彩sè、喜庆的布饰，整个皇，包括整个大理都洋溢在一片喜庆的氛围当中。
只有可怜的小段兴正愁眉苦脸的躺在皇后娘娘的贴身侍女怀里，被专为皇做衣裳的内官仅用10天就赶制出来的太子衣服折磨着。
“该死的，究竟是谁研究出来的，这身体这么小，还套那么多衣服，也不怕把小爷给捂死。”一边腹诽着那做衣服的内官，一边还要装的像个小孩子一样套上那些个衣服，小段兴的心里可谓是骂了不知道多少遍了。
傻乎乎的套着衣服，傻乎乎的看着皇后娘娘的贴身侍女，小段兴这心思就一刻都没有停过“也是还好，大理段氏，天龙寺这不就是天龙八部吗，总归是自己熟悉的剧情，不然若按照当初那个光圈里自称为神的话，什么所谓的你见过，听过，了解过的所有武侠小说，万一真个就进去了什么恶人谷跟十大恶人打交道，或是跑去蒙古跟郭靖混脸熟，再或者是回到秦朝在项少龙后面打酱油的话，那可真个是怎么死的都不知道。”
好在我们的小段兴运气似乎不错，直接穿在了帝王之家，虽然在北宋年间，大理段氏稍显羸弱，政权还似乎有慢慢被架空的趋势，好赖还是帝王家不是，也有个一阳指的绝学，后面还有天龙寺坐镇，想想平常看的那些个小说，这个不是说穿越到废材身上了，就是那个一无所有了，最后反正又都无限风sāo了，真是想想都让段兴觉得不可思议，深感压力重大。
“不能丢各位穿越前辈的脸。”这是段兴在深刻认识到目前所处的环境之后得出的唯一结论。
侍奉皇后娘娘的桃红帮着段兴穿完最后一件衣裳之后，对着皇后娘娘高兴的说：“皇后娘娘，小皇子真是乖巧，这么琐碎的衣服几下就穿完了。”
“是啊，兴儿将来必能成大器，也不枉我怀胎十月的辛苦。”皇后娘娘也是满脸笑容的望着段兴说道。这世上哪个当父母的都喜欢别人夸自己家孩子，皇后娘娘显然也不例外。
桃红将穿好衣服的段兴捧到了娘娘坏里，继续高兴的说道：“娘娘，听说天龙寺的枯荣大师今天要亲自来为皇子祈福呢。”
温柔的揉顺了段兴身上的衣服，皇后轻轻道：“枯荣大叔可是陛下的长辈，到时候切忌莫失了礼仪。”
“奴婢省的。”
“恭喜陛下”、“恭喜陛下”、“恭喜陛下”
在皇专门宴请大臣的大殿内，保定帝正满脸风的接受着整个大理所有朝臣官员的祝贺。
这时，大殿外传来传讯太监的声音：“天龙寺枯荣大师一行到”
一听说枯荣大师到了。整个皇内的所有官员一起齐齐向大殿外望了过去。毕竟按照辈分来说。枯荣大师是现在大理段氏辈分最高的。而且已经避世很多年，这次能出来很大一部分上应该是看在小皇子段兴出世的面子上，因为，包括保定帝上位也好，上一任太子逃亡去天龙寺求救也好，都没能让枯荣大师出面。
随着传讯太监的声音落下，只见大殿外一面容枯槁，还有胎青印记的老和尚缓步行来，双手合十，两手套着一圈佛珠，身披黄sè袈裟，体格壮硕，按现代算法，应该在180公分以上，周身散发着一种无形的气场，从第一步迈入大殿开始，在大殿内的官员似乎都受到了一种无形的压力，连呼吸都开始紧张，在场之中只有保定帝、镇南王和高相国三人似乎没有受到太大影响。可见枯荣大师的功力应该也是在一流以上，但似乎未臻至先天或者后天圆满境界。不然，只是刚至一流高手行列的保定帝三人必会受到境界压制和影响。
紧跟在枯荣大师身后的还有四位高僧，踏步之间如行云流水，不沾一丝尘埃，显然也是身手不俗。四位高手也和枯荣大师一样，俱是双手合十，手上套着一圈佛珠，看其行走之间隐隐然有种联系，应该是组成了一个阵法，不懂之人若是贸然进犯，必定会深陷四人合击之中。
就像晨钟暮鼓一样，伴随着枯荣大师的一句“阿弥陀佛”，大厅内的官员似乎突然恢复了力气，不再受到气场的约束，气氛突然又开始活跃了起来。
保定帝率先迎了过去，后面紧跟着镇南王和高相国。“叔爷爷，您来了。”保定帝亲热的对着枯荣大师说道。
面对着亲热的保定帝，枯荣大师只是淡淡地看了他一眼，便说道：“陛下，出家之人已断绝世俗之情，还请陛下称呼贫僧法号，枯荣大师。”
不知道是早已习惯还是对枯荣大师的冷淡毫无所觉，保定帝依然亲热的对着枯荣大师说道：“叔爷爷也好，枯荣大师也罢，总之您总归是我的长辈，对您多尊敬是没错的，这次多谢谢叔爷爷能来给小儿祈福了。”
保定帝对枯荣大师能够从避世状态下出关，是抱着非常大的热情的。这不仅是对段兴的祈福，跟重要的是政治稳固和信仰的保证，这是有其历史原因的。
大理国从公元937年立国以来，举国尊崇佛教，因此，大理国又称妙香国。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”又称“儒释”，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
因此，枯荣大师的到来，从历史传承上说就是对如今保定帝在位的合法承认，当然也可能是对段兴的承认，无论是对保定帝也好，还是对段兴也好，总之是对他这一脉的承认，这就让保定帝非常高兴了。
其次，枯荣大师作为天龙寺的主持，他的到来不仅是对保定帝这一脉的承认，同样还有一种信仰支持，作为大理国的佛教支撑，天龙寺承担着大理国jg神支柱的重要作用，可以说，如果天龙寺不承认这一代的皇帝，那么好了，整个大理国可能有95以上的民众不会承认你这个皇帝，最好的情况是你政令不畅，写的奏章批文出不了皇半步，稍微差点就是全国叛变，进而推翻统治。
因此，大理国历任皇帝最重视的就是能否得到当代天龙寺主持的承认。只要得到了天龙寺的支持，哪怕当皇帝的倒行逆施了或者被臣子推翻了，天龙寺也会出面号召大理国民隐忍过ri或者发动百姓把叛逆的臣子再给干掉了。不过好在，天龙寺在绝大多数情况是不理世俗之事，一心参佛的，也省了大部分皇帝的心。
所以当枯荣大师进入大殿的那一刻，保定帝是最开心的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊重，只有高相国眼角隐隐抽动了一下，双眉更加紧皱，但是旋即脸上就露出了如风和煦的笑容一般，紧紧跟在保定帝的后面。
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第二章 枯荣大师
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第二章 枯荣大师
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只有可怜的小段兴正愁眉苦脸的躺在皇后娘娘的贴身侍女怀里，被专为皇做衣裳的内官仅用10天就赶制出来的太子衣服折磨着。
“该死的，究竟是谁研究出来的，这身体这么小，还套那么多衣服，也不怕把小爷给捂死。”一边腹诽着那做衣服的内官，一边还要装的像个小孩子一样套上那些个衣服，小段兴的心里可谓是骂了不知道多少遍了。
傻乎乎的套着衣服，傻乎乎的看着皇后娘娘的贴身侍女，小段兴这心思就一刻都没有停过“也是还好，大理段氏，天龙寺这不就是天龙八部吗，总归是自己熟悉的剧情，不然若按照当初那个光圈里自称为神的话，什么所谓的你见过，听过，了解过的所有武侠小说，万一真个就进去了什么恶人谷跟十大恶人打交道，或是跑去蒙古跟郭靖混脸熟，再或者是回到秦朝在项少龙后面打酱油的话，那可真个是怎么死的都不知道。”
好在我们的小段兴运气似乎不错，直接穿在了帝王之家，虽然在北宋年间，大理段氏稍显羸弱，政权还似乎有慢慢被架空的趋势，好赖还是帝王家不是，也有个一阳指的绝学，后面还有天龙寺坐镇，想想平常看的那些个小说，这个不是说穿越到废材身上了，就是那个一无所有了，最后反正又都无限风sāo了，真是想想都让段兴觉得不可思议，深感压力重大。
“不能丢各位穿越前辈的脸。”这是段兴在深刻认识到目前所处的环境之后得出的唯一结论。
侍奉皇后娘娘的桃红帮着段兴穿完最后一件衣裳之后，对着皇后娘娘高兴的说：“皇后娘娘，小皇子真是乖巧，这么琐碎的衣服几下就穿完了。”
“是啊，兴儿将来必能成大器，也不枉我怀胎十月的辛苦。”皇后娘娘也是满脸笑容的望着段兴说道。这世上哪个当父母的都喜欢别人夸自己家孩子，皇后娘娘显然也不例外。
桃红将穿好衣服的段兴捧到了娘娘坏里，继续高兴的说道：“娘娘，听说天龙寺的枯荣大师今天要亲自来为皇子祈福呢。”
温柔的揉顺了段兴身上的衣服，皇后轻轻道：“枯荣大叔可是陛下的长辈，到时候切忌莫失了礼仪。”
“奴婢省的。”
“恭喜陛下”、“恭喜陛下”、“恭喜陛下”
在皇专门宴请大臣的大殿内，保定帝正满脸风的接受着整个大理所有朝臣官员的祝贺。
这时，大殿外传来传讯太监的声音：“天龙寺枯荣大师一行到”
一听说枯荣大师到了。整个皇内的所有官员一起齐齐向大殿外望了过去。毕竟按照辈分来说。枯荣大师是现在大理段氏辈分最高的。而且已经避世很多年，这次能出来很大一部分上应该是看在小皇子段兴出世的面子上，因为，包括保定帝上位也好，上一任太子逃亡去天龙寺求救也好，都没能让枯荣大师出面。
随着传讯太监的声音落下，只见大殿外一面容枯槁，还有胎青印记的老和尚缓步行来，双手合十，两手套着一圈佛珠，身披黄sè袈裟，体格壮硕，按现代算法，应该在180公分以上，周身散发着一种无形的气场，从第一步迈入大殿开始，在大殿内的官员似乎都受到了一种无形的压力，连呼吸都开始紧张，在场之中只有保定帝、镇南王和高相国三人似乎没有受到太大影响。可见枯荣大师的功力应该也是在一流以上，但似乎未臻至先天或者后天圆满境界。不然，只是刚至一流高手行列的保定帝三人必会受到境界压制和影响。
紧跟在枯荣大师身后的还有四位高僧，踏步之间如行云流水，不沾一丝尘埃，显然也是身手不俗。四位高手也和枯荣大师一样，俱是双手合十，手上套着一圈佛珠，看其行走之间隐隐然有种联系，应该是组成了一个阵法，不懂之人若是贸然进犯，必定会深陷四人合击之中。
就像晨钟暮鼓一样，伴随着枯荣大师的一句“阿弥陀佛”，大厅内的官员似乎突然恢复了力气，不再受到气场的约束，气氛突然又开始活跃了起来。
保定帝率先迎了过去，后面紧跟着镇南王和高相国。“叔爷爷，您来了。”保定帝亲热的对着枯荣大师说道。
面对着亲热的保定帝，枯荣大师只是淡淡地看了他一眼，便说道：“陛下，出家之人已断绝世俗之情，还请陛下称呼贫僧法号，枯荣大师。”
不知道是早已习惯还是对枯荣大师的冷淡毫无所觉，保定帝依然亲热的对着枯荣大师说道：“叔爷爷也好，枯荣大师也罢，总之您总归是我的长辈，对您多尊敬是没错的，这次多谢谢叔爷爷能来给小儿祈福了。”
保定帝对枯荣大师能够从避世状态下出关，是抱着非常大的热情的。这不仅是对段兴的祈福，跟重要的是政治稳固和信仰的保证，这是有其历史原因的。
大理国从公元937年立国以来，举国尊崇佛教，因此，大理国又称妙香国。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”又称“儒释”，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
因此，枯荣大师的到来，从历史传承上说就是对如今保定帝在位的合法承认，当然也可能是对段兴的承认，无论是对保定帝也好，还是对段兴也好，总之是对他这一脉的承认，这就让保定帝非常高兴了。
其次，枯荣大师作为天龙寺的主持，他的到来不仅是对保定帝这一脉的承认，同样还有一种信仰支持，作为大理国的佛教支撑，天龙寺承担着大理国jg神支柱的重要作用，可以说，如果天龙寺不承认这一代的皇帝，那么好了，整个大理国可能有95以上的民众不会承认你这个皇帝，最好的情况是你政令不畅，写的奏章批文出不了皇半步，稍微差点就是全国叛变，进而推翻统治。
因此，大理国历任皇帝最重视的就是能否得到当代天龙寺主持的承认。只要得到了天龙寺的支持，哪怕当皇帝的倒行逆施了或者被臣子推翻了，天龙寺也会出面号召大理国民隐忍过ri或者发动百姓把叛逆的臣子再给干掉了。不过好在，天龙寺在绝大多数情况是不理世俗之事，一心参佛的，也省了大部分皇帝的心。
所以当枯荣大师进入大殿的那一刻，保定帝是最开心的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊重，只有高相国眼角隐隐抽动了一下，双眉更加紧皱，但是旋即脸上就露出了如风和煦的笑容一般，紧紧跟在保定帝的后面。
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