第三十六章 狼人的传说
窥灵眼 作者:幽目童
第三十六章 狼人的传说
姜漓并没有参与我们的对话，还是独自望着窗外发呆。
我伸手拍了拍她的肩头，对她说：“你又自己琢磨啥呢？”
姜漓这时才回过神，转头问我：“怎么了？你刚说啥？”
我说：“我问你自己琢磨啥呢？”
姜漓回答：“哦，我想丹姨呢，她有些与众不同。”接着又说：“不对，我问你这句之前说啥呢？”
我说：“之前说狼人，胖哥说那个压着魔军的井盖上有狼人，你知道么？”
姜漓说：“不知道，关于魔军我只知道种类繁，都是误食了丹药的上古生物。具体有哪些，要查大典。”
我忙问：“什么大典？”
姜漓说：“有本关于魔军的典籍，是我们祖上留下来的，上面详细的记录了魔军的外观特征，以及能力、脾性，还有些疑似魔军出现的历史时间和事件，包括古代文献的描写和记录，其中《山海经》也是记录最的。”
胖哥yí huò 的问道：“魔军不是黄帝时期就被关在井里了么？为什么还会在历史上出现？”
姜漓笑笑说：“这人，脑子不转弯，你见过哪场战争，是把所有敌人都歼灭的？残留在世界上的那些，有的可能已经死掉了，有的可能还隐藏得很好。”
我忙补充道：“对对，曹操墓里我们就见过个动物园，里面就关了好魔军的尸体。”接着我又问：“那你说的那个大典，在哪呢？赶紧拿出来查查。”
姜漓摇摇头说：“大典我只看过百分之，那个不是我的主学科目，是我妹妹的，她小时候被要求背大典，天天哭鼻子。”说着好像想起了妹妹哭鼻子的情形，姜漓开心的笑了起来。
我又问燕秋：“古籍这方面你应该了解吧？狼人有见过么？”
燕秋摇头说：“哪有，像《山海经》这种以小说定义的古籍，是不被用来做考古依据的。中国古籍里只有文郎人，那说的是古时候的越南人。”
我刚泄气，燕秋又说：“而且zhè gè 狼人是外国妖怪，最早的记载也是国外的古籍呀。”
我听有门道，赶忙媚笑的说：“你这人说话大喘气，赶紧给我们讲讲你的外国神话。”
随后，燕秋就给我们讲了，国外关于狼人的起源。
希腊人观念里的僵尸，是从十世纪产生了变化的。从词源上讲狼人来自斯拉夫语，在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用zhè gè 斯拉夫单词来指僵尸和狼人。
公元1216年，英格兰国王约翰??雷克兰被名僧侣下毒，那种药中包含了狼头草，国王最后不治死亡。不久之后，人们听见他的墓穴中传出嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出，任其腐烂。但是没过久，就有人说他们看见化为狼人的国王，在森林之中游走。
由此我们得到个依据，误食狼头草会变狼人。
十五世纪的匈牙利国王，即神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领，西吉斯蒙德。他在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。
到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲。罗马教庭的次官方调查显示，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者约有数以万计。其中人数最的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说，jiù shì 在这种情况下产生的。
至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信，则要追溯到中世纪的神鬼学。
中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判把狼人和犹太人、新教徒、巫婆并列称为异教徒，说他们都是魔鬼。而且狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物，jiù shì 身边的人类以及他们的家畜。由于传说中的狼人及其凶暴，所以那些声称遭到狼人袭击的受害者，往往肢体破坏严重。
在教会的官方裁决指引下，人们对狼的态度发展到歇斯底里的地步。成千上万人被屈打成招，这些承认自己是狼人的，通常会被判处火刑。在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人被活活烧死。
当时人们辨认狼人和简单，眉毛连在起、手掌汗毛长，个性孤僻，像个隐士等等。由此可以看出，当时的欧洲社会中，相貌异常的遗传病患者、对阳光敏感的白化症病人和些迷失的、被抛弃的、被动物养大的野孩子，都成了教会的牺牲品。
我问燕秋：“那有没有具体的描述？狼人长什么样子？”
燕秋jì xù 解答。
欧洲关于狼人的传说发展成熟后的描述是，狼人长着狼头，体生长毛，体型比般人高大许。由于狼人喜食人肉及其它动物，尤其是人类，所以它们是非常可怕的怪物。
狼人基本上分成两种：种是天然的，也jiù shì 天生jiù shì 狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种能力运用在欺骗上面，无辜者就会牺牲在狼人的面具之下。天生的狼人生性残暴，因为它们攻击速度快，再加上嗅觉灵敏，非常危险。
另种是后天的，受到诅咒的人在月夜失去理智成为屠杀者，白天又huī fù 成人类，和我们电影里看到的类似。除非有人解除诅咒，否则终生都会沐浴在血腥里。少部分的幸运者还残存着微弱的人性，但通常无法阻止屠杀的行为。它们不像天然狼人样强悍，但仍是个称职的屠夫，可以把人咬死。旦被狼人咬到之后，也会变成狼人。
听了燕秋的讲述，还真是长知识，不过具体对狼人的描述，也只停留在我们认知的阶段，些细节和我看到的怪物，还是不能做出对比。
或许我见到的狼人强悍，但不残暴，它并没有咬死我，不然我恐怕也要在月下飙高音了。或许那是个被诅咒了，还残留着人性的狼人吧。
我又问燕秋：“那制服狼人有没有什么偏方？遇到狼人了，有没有应对方法？总不能等死吧？”
燕秋说：“万不幸遇到狼人的话，方法倒是有些，jiù shì 不知道管用不管用。是，当场叫出狼人的名字，二是，在它额头上敲三下或是划十字架符号。如果上述方法都不管用的话，立即大喊并用强光照射，以吓跑狼人。如果要追踪狼人的话，可以在它身上留下伤痕，然后再寻找身上有这种伤痕的人。”
我听，都不太靠谱，狼人变身了谁知道它叫什么名字？在头上划十字，狼人会等着你去摸它的头么？大喊不用说了，定没用，哪个被狼人袭击的人不大喊？不过我自己好像就没喊，应该也是不到频死的时候，但是伤痕我还真留了，那晚在狼人的脖子上，我确实划了刀，早知道晚点出发，在度假村里好好找找看，尤其是大鼻子的外国游客。
胖哥说：“最简单的方法，jiù shì 在狼人还是人的时候，给他吃饱。”
我们hā hā大笑后，我又问：“那狼人jiù shì 来自欧洲的外国怪物喽？”
燕秋说：“也不全是，欧洲的传说只是现在保留最完整的，因为些历史原因吧。”
燕秋接着为我们讲解。
其实在美洲的印地安古老传说中，某些巫师也有变身的能力，能够随着环境或是状况的需要变化，类似古老的萨满教。为了躲避敌人、野兽的追踪，巫师将自己变身成为狼、熊、鹰等动物，变身后除了具有这些动物的能力之外，同时还保有人的意识。与欧洲截然相反的是，能变成狼的巫师，被部落民众视为法力高强的英雄。
不同却又类似的传说，并没有产生交融的产物，因为后来，文明的欧洲人，用野蛮的手段征服了美洲，印第安文明同时被扼杀殆尽。随着西方数百年的强盛，欧洲狼人的传说传遍了世界。
听到这里，姜漓转过头，饶有兴致的问：“燕秋姐，你讲的那外国传说，为什么只有狼人，没有虎人、鹰人呢？”
第三十六章 狼人的传说
欲望文
第三十六章 狼人的传说
姜漓并没有参与我们的对话，还是独自望着窗外发呆。
我伸手拍了拍她的肩头，对她说：“你又自己琢磨啥呢？”
姜漓这时才回过神，转头问我：“怎么了？你刚说啥？”
我说：“我问你自己琢磨啥呢？”
姜漓回答：“哦，我想丹姨呢，她有些与众不同。”接着又说：“不对，我问你这句之前说啥呢？”
我说：“之前说狼人，胖哥说那个压着魔军的井盖上有狼人，你知道么？”
姜漓说：“不知道，关于魔军我只知道种类繁，都是误食了丹药的上古生物。具体有哪些，要查大典。”
我忙问：“什么大典？”
姜漓说：“有本关于魔军的典籍，是我们祖上留下来的，上面详细的记录了魔军的外观特征，以及能力、脾性，还有些疑似魔军出现的历史时间和事件，包括古代文献的描写和记录，其中《山海经》也是记录最的。”
胖哥yí huò 的问道：“魔军不是黄帝时期就被关在井里了么？为什么还会在历史上出现？”
姜漓笑笑说：“这人，脑子不转弯，你见过哪场战争，是把所有敌人都歼灭的？残留在世界上的那些，有的可能已经死掉了，有的可能还隐藏得很好。”
我忙补充道：“对对，曹操墓里我们就见过个动物园，里面就关了好魔军的尸体。”接着我又问：“那你说的那个大典，在哪呢？赶紧拿出来查查。”
姜漓摇摇头说：“大典我只看过百分之，那个不是我的主学科目，是我妹妹的，她小时候被要求背大典，天天哭鼻子。”说着好像想起了妹妹哭鼻子的情形，姜漓开心的笑了起来。
我又问燕秋：“古籍这方面你应该了解吧？狼人有见过么？”
燕秋摇头说：“哪有，像《山海经》这种以小说定义的古籍，是不被用来做考古依据的。中国古籍里只有文郎人，那说的是古时候的越南人。”
我刚泄气，燕秋又说：“而且zhè gè 狼人是外国妖怪，最早的记载也是国外的古籍呀。”
我听有门道，赶忙媚笑的说：“你这人说话大喘气，赶紧给我们讲讲你的外国神话。”
随后，燕秋就给我们讲了，国外关于狼人的起源。
希腊人观念里的僵尸，是从十世纪产生了变化的。从词源上讲狼人来自斯拉夫语，在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用zhè gè 斯拉夫单词来指僵尸和狼人。
公元1216年，英格兰国王约翰??雷克兰被名僧侣下毒，那种药中包含了狼头草，国王最后不治死亡。不久之后，人们听见他的墓穴中传出嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出，任其腐烂。但是没过久，就有人说他们看见化为狼人的国王，在森林之中游走。
由此我们得到个依据，误食狼头草会变狼人。
十五世纪的匈牙利国王，即神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领，西吉斯蒙德。他在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。
到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲。罗马教庭的次官方调查显示，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者约有数以万计。其中人数最的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说，jiù shì 在这种情况下产生的。
至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信，则要追溯到中世纪的神鬼学。
中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判把狼人和犹太人、新教徒、巫婆并列称为异教徒，说他们都是魔鬼。而且狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物，jiù shì 身边的人类以及他们的家畜。由于传说中的狼人及其凶暴，所以那些声称遭到狼人袭击的受害者，往往肢体破坏严重。
在教会的官方裁决指引下，人们对狼的态度发展到歇斯底里的地步。成千上万人被屈打成招，这些承认自己是狼人的，通常会被判处火刑。在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人被活活烧死。
当时人们辨认狼人和简单，眉毛连在起、手掌汗毛长，个性孤僻，像个隐士等等。由此可以看出，当时的欧洲社会中，相貌异常的遗传病患者、对阳光敏感的白化症病人和些迷失的、被抛弃的、被动物养大的野孩子，都成了教会的牺牲品。
我问燕秋：“那有没有具体的描述？狼人长什么样子？”
燕秋jì xù 解答。
欧洲关于狼人的传说发展成熟后的描述是，狼人长着狼头，体生长毛，体型比般人高大许。由于狼人喜食人肉及其它动物，尤其是人类，所以它们是非常可怕的怪物。
狼人基本上分成两种：种是天然的，也jiù shì 天生jiù shì 狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种能力运用在欺骗上面，无辜者就会牺牲在狼人的面具之下。天生的狼人生性残暴，因为它们攻击速度快，再加上嗅觉灵敏，非常危险。
另种是后天的，受到诅咒的人在月夜失去理智成为屠杀者，白天又huī fù 成人类，和我们电影里看到的类似。除非有人解除诅咒，否则终生都会沐浴在血腥里。少部分的幸运者还残存着微弱的人性，但通常无法阻止屠杀的行为。它们不像天然狼人样强悍，但仍是个称职的屠夫，可以把人咬死。旦被狼人咬到之后，也会变成狼人。
听了燕秋的讲述，还真是长知识，不过具体对狼人的描述，也只停留在我们认知的阶段，些细节和我看到的怪物，还是不能做出对比。
或许我见到的狼人强悍，但不残暴，它并没有咬死我，不然我恐怕也要在月下飙高音了。或许那是个被诅咒了，还残留着人性的狼人吧。
我又问燕秋：“那制服狼人有没有什么偏方？遇到狼人了，有没有应对方法？总不能等死吧？”
燕秋说：“万不幸遇到狼人的话，方法倒是有些，jiù shì 不知道管用不管用。是，当场叫出狼人的名字，二是，在它额头上敲三下或是划十字架符号。如果上述方法都不管用的话，立即大喊并用强光照射，以吓跑狼人。如果要追踪狼人的话，可以在它身上留下伤痕，然后再寻找身上有这种伤痕的人。”
我听，都不太靠谱，狼人变身了谁知道它叫什么名字？在头上划十字，狼人会等着你去摸它的头么？大喊不用说了，定没用，哪个被狼人袭击的人不大喊？不过我自己好像就没喊，应该也是不到频死的时候，但是伤痕我还真留了，那晚在狼人的脖子上，我确实划了刀，早知道晚点出发，在度假村里好好找找看，尤其是大鼻子的外国游客。
胖哥说：“最简单的方法，jiù shì 在狼人还是人的时候，给他吃饱。”
我们hā hā大笑后，我又问：“那狼人jiù shì 来自欧洲的外国怪物喽？”
燕秋说：“也不全是，欧洲的传说只是现在保留最完整的，因为些历史原因吧。”
燕秋接着为我们讲解。
其实在美洲的印地安古老传说中，某些巫师也有变身的能力，能够随着环境或是状况的需要变化，类似古老的萨满教。为了躲避敌人、野兽的追踪，巫师将自己变身成为狼、熊、鹰等动物，变身后除了具有这些动物的能力之外，同时还保有人的意识。与欧洲截然相反的是，能变成狼的巫师，被部落民众视为法力高强的英雄。
不同却又类似的传说，并没有产生交融的产物，因为后来，文明的欧洲人，用野蛮的手段征服了美洲，印第安文明同时被扼杀殆尽。随着西方数百年的强盛，欧洲狼人的传说传遍了世界。
听到这里，姜漓转过头，饶有兴致的问：“燕秋姐，你讲的那外国传说，为什么只有狼人，没有虎人、鹰人呢？”
第三十六章 狼人的传说
欲望文