第十九章 粽子的来历
窥灵眼 作者:幽目童
第十九章 粽子的来历
胖哥接着赵铁锁的话说：“绿毛大粽子，我知道，我在书上看见过，jiù shì 僵尸。”
我还是不太明白，粽子不是纪念屈原的么，怎么和僵尸能挂上钩？然后又yí huò 的看向燕秋。
燕秋貌似也听懂了，或许她本来就懂，她给我解释道：“所谓粽子，其实是jiù shì 尸变的死人。”
我没好气的说：“尸变就尸变，僵尸就僵尸，干什么要叫粽子？为什么不叫包子、饺子？”
燕秋jì xù 说：“粽子其实也是民间流传的叫法，都起源于盗墓。”
我听，又有知识点，马上拉着燕秋往外走。
到了螺旋楼梯口，众人各找了个位置坐下，把燕秋围在中间，就听她给我们从历史角度分析，什么是粽子。
燕秋先给我们讲了扁鹊，是《史记》中《扁鹊仓公列传》的内容。
她讲扁鹊是住在渤海郡的郑国人，原名叫秦越人，年轻时做家饭店的经理。有个叫长桑君的客人经常到饭店入住，大概在这饭店来来去去，有十年。扁鹊认为他是个有本事的人，时常恭敬地对待他。
有天，长桑君叫扁鹊坐在自己身旁，悄悄和扁鹊说：“我有秘方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊答应了。他这才从怀中拿出种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知道许事情。”之后拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。
扁鹊按照他说的，服药三十天，就能看穿墙壁见人。所以给别人看病的时候，就能看见人家五脏六腑，知道病在哪里，然后依照长桑君其他的秘方治病。
听到这里，我大喊声：“鬼眼。”
胖哥也急切的说：“对对，鬼眼，吃了女娲的药了。”
陆姗和花姐倒是知道鬼眼，但是不知道女娲的药是怎么回事。
赵铁锁和燕秋表情yí huò ，好像点也不知道。
陆姗这才和赵铁锁说：“记不记得在饭店救你那个老头？”
赵铁锁点点头。
陆姗又说：“那老头jiù shì 鬼眼。”
没等陆姗说完，花姐又背起了口诀：“鬼眼又称邪眼，能辨生死能识病患。”
燕秋自然是不信，还问：“你们说的这太神了，世界上还有鬼眼？为什么历史从来没记载过？”
赵铁锁坚定的说：“有的，我jiù shì 被鬼眼救了，死而复生的。这鬼眼好呀，能救人命。”
胖哥骂道：“好个屁呀，鬼眼都不是好东西，祸乱人间，别被表象迷惑了。”
听了胖哥的话，我又开始思考，如果说七个鬼眼祸乱人间，尔衮我信，扁鹊我是怎么都不会信的，他还是依靠鬼眼救人。
我就问胖哥：“你觉得扁鹊算鬼眼么？女娲说的七个鬼眼，我觉得不包括扁鹊。”
胖哥转了转眼珠又说：“也确实，女娲的药留不到扁鹊手里，我估计是西王母的药，反正功能和鬼眼样，jiù shì 不算在七星之内，他也是个鬼眼无疑。”
这从扁鹊先说到女娲，又扯到西王母身上，整个上古的神话故事，被我俩聊得跟家长里短样，其他几个人肯定是各种抓狂，莫名其妙。
胖哥也解释不清楚，就指着那个墨玉人雕的方向说：“女娲，那个女娲有药，能把人变鬼眼。西王母也有药，跟女娲学的，吃了也能变。”
不管众人明白不明白，这都不是重点，有的是时间讲，等回头我写本回忆录，让他们慢慢看。
我催促燕秋jì xù 讲。
燕秋就jì xù 讲了，扁鹊把人起死回生的几个案例，在讲到扁鹊救虢（guo）国太子的时候，有段中庶子和扁鹊的对话里提到，有个叫俞跗（fu）的人，治病不用汤药、针灸、按摩等bàn fǎ ，解开衣服看就知道疾病的所在，顺着五脏的穴位割开皮肉，就能疏通经脉，接好筋腱，疏理横隔膜，清洗肠胃和五脏六腑，甚至还能治疗脑髓，修炼精气，改变病人的神情气色。
燕秋的重点就转到zhè gè 俞跗身上，她说俞跗是黄帝的手下，黄帝蚩尤大战的时候，俞跗为受伤的兵士治病，就能起死回生，比扁鹊还厉害。但是据她自己从稀少的古籍中考证，zhè gè 俞跗的法门，其实jiù shì 类似让死人变僵尸的方法，达到jì xù 战斗的目的。
黄帝和蚩尤打仗的时候，原来还用了僵尸部队，zhè gè 倒是没听姜漓说过，不知道僵尸部队，是不是也镇压在那个井里？其他三人只当传说听，我和胖哥却很当真。
我就问燕秋：“你的意思是，这种把死人变僵尸的方法，真实存在？”
燕秋说：“存在不存在的，年代太久远，现在也无法考证了。不过那棺材里的绿毛尸体，还真不好说。”
燕秋jì xù 解答粽子的问题，她说所谓尸变，是人处于生死之间的过渡期时，也jiù shì 佛教中所称作“中阴身”的阶段，受到了某种外力的作用，导致尸变。外力有很种，每种尸变也不同。比如在阴冷的夜里，猫跳过尸体心脏部位，由于静电的感应，尸体就会出现诈尸现象，民间有许这方面的实例。还有些，是在特定人为方法下实现的，比如说走尸，就在湘西带出现。
传说中的湘西赶尸，那是用苗家的种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，就可以在夜间，jì xù 如常人般的行走，但不能说话，也没有思维，而且能乖乖的听赶尸人指挥。不过这些都是民间传说，没有证据佐证，即使有这种行业，那也是秘密进行的，极怕被外人知晓。
而粽子zhè gè 称呼，也是源自民间，众说纷纭。最可靠的说法是，古时候人牲祭祀的时候，般会怕冤魂不散，引起尸变，就用种用植物茎部做成的黑麻线，把尸体像木乃伊样，牢牢的捆住，然后用镇尸符给贴上。待尸体腐烂，里面生了很蛆虫，白色的像糯米，外面又包了层皮，看起来很像人形的粽子。
盗墓贼比较忌讳乱说话，他们不敢在坟墓里提起尸、僵尸这些词汇，于是就形成了独有的黑话切口，管这种尸体叫粽子，干尸就干粽子，普通尸体就叫粽子，诈尸起尸的僵尸，就叫大粽子。
听到这里，我才恍然大悟，原来粽子是这么回事，就问：“那棺材里那个，长了绿毛的粽子，会不会起尸呢？”
赵铁锁急切的说：“会的，肯定会。”
“啥不好听你说啥，怎么就会了？我看不会。”花姐没好气的说。
赵铁锁又说：“我家郑西活着的时候，给我讲过，她们东北老家有个传说，地主害人不浅，死后村民买通了看风水的先生，给这地主设了个阴局，让他死后尸变，不能保佑后人。开始只是传说，在我老婆七八岁时候的个晚上，盗墓贼就把地主的坟给刨开了，地主变成了大粽子，满村跑着咬人。村民敲锣打鼓的，都去制服那个粽子，当时郑西小，她爹不让她出门。她顺着门缝看见，那jiù shì 个长满绿毛的怪物，吓得她大病了场。来人问她爹孩子怎么了，她爹都悄悄告诉村里人，让绿毛大粽子惊着了。后来她爹嘱咐她，这事不能到处乱说，就当没发生，看见的都是假的。这骷髅头的墓室，jiù shì 个阴局，那肯定是个绿毛大粽子。”
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第十九章 粽子的来历
胖哥接着赵铁锁的话说：“绿毛大粽子，我知道，我在书上看见过，jiù shì 僵尸。”
我还是不太明白，粽子不是纪念屈原的么，怎么和僵尸能挂上钩？然后又yí huò 的看向燕秋。
燕秋貌似也听懂了，或许她本来就懂，她给我解释道：“所谓粽子，其实是jiù shì 尸变的死人。”
我没好气的说：“尸变就尸变，僵尸就僵尸，干什么要叫粽子？为什么不叫包子、饺子？”
燕秋jì xù 说：“粽子其实也是民间流传的叫法，都起源于盗墓。”
我听，又有知识点，马上拉着燕秋往外走。
到了螺旋楼梯口，众人各找了个位置坐下，把燕秋围在中间，就听她给我们从历史角度分析，什么是粽子。
燕秋先给我们讲了扁鹊，是《史记》中《扁鹊仓公列传》的内容。
她讲扁鹊是住在渤海郡的郑国人，原名叫秦越人，年轻时做家饭店的经理。有个叫长桑君的客人经常到饭店入住，大概在这饭店来来去去，有十年。扁鹊认为他是个有本事的人，时常恭敬地对待他。
有天，长桑君叫扁鹊坐在自己身旁，悄悄和扁鹊说：“我有秘方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊答应了。他这才从怀中拿出种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知道许事情。”之后拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。
扁鹊按照他说的，服药三十天，就能看穿墙壁见人。所以给别人看病的时候，就能看见人家五脏六腑，知道病在哪里，然后依照长桑君其他的秘方治病。
听到这里，我大喊声：“鬼眼。”
胖哥也急切的说：“对对，鬼眼，吃了女娲的药了。”
陆姗和花姐倒是知道鬼眼，但是不知道女娲的药是怎么回事。
赵铁锁和燕秋表情yí huò ，好像点也不知道。
陆姗这才和赵铁锁说：“记不记得在饭店救你那个老头？”
赵铁锁点点头。
陆姗又说：“那老头jiù shì 鬼眼。”
没等陆姗说完，花姐又背起了口诀：“鬼眼又称邪眼，能辨生死能识病患。”
燕秋自然是不信，还问：“你们说的这太神了，世界上还有鬼眼？为什么历史从来没记载过？”
赵铁锁坚定的说：“有的，我jiù shì 被鬼眼救了，死而复生的。这鬼眼好呀，能救人命。”
胖哥骂道：“好个屁呀，鬼眼都不是好东西，祸乱人间，别被表象迷惑了。”
听了胖哥的话，我又开始思考，如果说七个鬼眼祸乱人间，尔衮我信，扁鹊我是怎么都不会信的，他还是依靠鬼眼救人。
我就问胖哥：“你觉得扁鹊算鬼眼么？女娲说的七个鬼眼，我觉得不包括扁鹊。”
胖哥转了转眼珠又说：“也确实，女娲的药留不到扁鹊手里，我估计是西王母的药，反正功能和鬼眼样，jiù shì 不算在七星之内，他也是个鬼眼无疑。”
这从扁鹊先说到女娲，又扯到西王母身上，整个上古的神话故事，被我俩聊得跟家长里短样，其他几个人肯定是各种抓狂，莫名其妙。
胖哥也解释不清楚，就指着那个墨玉人雕的方向说：“女娲，那个女娲有药，能把人变鬼眼。西王母也有药，跟女娲学的，吃了也能变。”
不管众人明白不明白，这都不是重点，有的是时间讲，等回头我写本回忆录，让他们慢慢看。
我催促燕秋jì xù 讲。
燕秋就jì xù 讲了，扁鹊把人起死回生的几个案例，在讲到扁鹊救虢（guo）国太子的时候，有段中庶子和扁鹊的对话里提到，有个叫俞跗（fu）的人，治病不用汤药、针灸、按摩等bàn fǎ ，解开衣服看就知道疾病的所在，顺着五脏的穴位割开皮肉，就能疏通经脉，接好筋腱，疏理横隔膜，清洗肠胃和五脏六腑，甚至还能治疗脑髓，修炼精气，改变病人的神情气色。
燕秋的重点就转到zhè gè 俞跗身上，她说俞跗是黄帝的手下，黄帝蚩尤大战的时候，俞跗为受伤的兵士治病，就能起死回生，比扁鹊还厉害。但是据她自己从稀少的古籍中考证，zhè gè 俞跗的法门，其实jiù shì 类似让死人变僵尸的方法，达到jì xù 战斗的目的。
黄帝和蚩尤打仗的时候，原来还用了僵尸部队，zhè gè 倒是没听姜漓说过，不知道僵尸部队，是不是也镇压在那个井里？其他三人只当传说听，我和胖哥却很当真。
我就问燕秋：“你的意思是，这种把死人变僵尸的方法，真实存在？”
燕秋说：“存在不存在的，年代太久远，现在也无法考证了。不过那棺材里的绿毛尸体，还真不好说。”
燕秋jì xù 解答粽子的问题，她说所谓尸变，是人处于生死之间的过渡期时，也jiù shì 佛教中所称作“中阴身”的阶段，受到了某种外力的作用，导致尸变。外力有很种，每种尸变也不同。比如在阴冷的夜里，猫跳过尸体心脏部位，由于静电的感应，尸体就会出现诈尸现象，民间有许这方面的实例。还有些，是在特定人为方法下实现的，比如说走尸，就在湘西带出现。
传说中的湘西赶尸，那是用苗家的种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，就可以在夜间，jì xù 如常人般的行走，但不能说话，也没有思维，而且能乖乖的听赶尸人指挥。不过这些都是民间传说，没有证据佐证，即使有这种行业，那也是秘密进行的，极怕被外人知晓。
而粽子zhè gè 称呼，也是源自民间，众说纷纭。最可靠的说法是，古时候人牲祭祀的时候，般会怕冤魂不散，引起尸变，就用种用植物茎部做成的黑麻线，把尸体像木乃伊样，牢牢的捆住，然后用镇尸符给贴上。待尸体腐烂，里面生了很蛆虫，白色的像糯米，外面又包了层皮，看起来很像人形的粽子。
盗墓贼比较忌讳乱说话，他们不敢在坟墓里提起尸、僵尸这些词汇，于是就形成了独有的黑话切口，管这种尸体叫粽子，干尸就干粽子，普通尸体就叫粽子，诈尸起尸的僵尸，就叫大粽子。
听到这里，我才恍然大悟，原来粽子是这么回事，就问：“那棺材里那个，长了绿毛的粽子，会不会起尸呢？”
赵铁锁急切的说：“会的，肯定会。”
“啥不好听你说啥，怎么就会了？我看不会。”花姐没好气的说。
赵铁锁又说：“我家郑西活着的时候，给我讲过，她们东北老家有个传说，地主害人不浅，死后村民买通了看风水的先生，给这地主设了个阴局，让他死后尸变，不能保佑后人。开始只是传说，在我老婆七八岁时候的个晚上，盗墓贼就把地主的坟给刨开了，地主变成了大粽子，满村跑着咬人。村民敲锣打鼓的，都去制服那个粽子，当时郑西小，她爹不让她出门。她顺着门缝看见，那jiù shì 个长满绿毛的怪物，吓得她大病了场。来人问她爹孩子怎么了，她爹都悄悄告诉村里人，让绿毛大粽子惊着了。后来她爹嘱咐她，这事不能到处乱说，就当没发生，看见的都是假的。这骷髅头的墓室，jiù shì 个阴局，那肯定是个绿毛大粽子。”
第十九章 粽子的来历
欲望文