第二十一章 草药以及窝棚！
原始人总动员 作者:今夕何年
第二十一章 草药以及窝棚！
rì渐西斜，映起天边片红彤彤的火烧云，乌努看了会儿天sè，得出快要天黑的结论后，是催促着众人加快些步伐。
整天的辛勤劳作带来的是又次的丰收，因为不是专门狩猎的rì子，因此肉食的收获并不如何，除了只会下蛋的山鸡以及十几颗鸡蛋属于yì ;之喜外，就只有几只小型啮齿类动物总算聊胜于无。
不过狩猎队不给力的biǎo xiàn 并未让原始人们有所失落，今天的主要任务还是采集，采集野外自然存在的浆果，这是从早上开始就已经决定的论调。
十几包沉甸甸的果实是今天的收获，这附近小山坡上几乎所有的果实都被原始人们口气采摘了个干净，jiù shì 那种块头很小形似后世枣类的青涩果实，乌努后来有介绍说这种比咕噜果小号果实叫作噜噜果，个咕噜个噜噜，在这里江南不得不吐槽句，原始人们还真是与“噜”有缘~
顺着来路往回走，水源附近几处难得的绿意之后，大地再次陷入熟悉的枯黄视界。
枯萎凋零的林子里，愈加寂寥静谧，前些时候还有听到的鸟雀声也大不见了踪影，想来这时候也该归巢休息了。
乌努在附近找到些草叶，草叶叶片呈扁平状，表面带有清晰的植物脉络，有茎，泛着淡淡的青sè，不过可惜乌努没要，只是将叶片采摘了下来。
江南也顺手摘了几片，捻碎后遗留下来的汁液嗅在鼻间还带有种清凉的qì wèi ，有点类似后世比较常见的薄荷，想来应当是类似的品种。
回到shān dòng ，乌努安排好众人后便叫来电，然后将捻碎后的汁液点点均匀涂抹在电受伤的胸口。
电胸口因为狩猎掠食者黑熊所留下的青肿已经消弥下去了不少，这种类似后世薄荷清凉qì wèi 的汁液应当是有着对伤势huī fù 有着促进作用，这点从在乌努的涂抹（抚摸？）下电那脸享受的神情就可以看出来。虽然貌似个老头“深情款款”的抚摸着个原始人大汉，却偏偏那个大汉还脸享受的样子，这场面真的怎么看怎么不和谐jiù shì 了。
其实按江南的理解这应当是种最为原始的草药，类似于原始巫医的类型，不过遗憾的是涂抹过程中老头没兴之所致然后兴致勃勃的来上段跳大神，这让期待了半天的江南不无有些遗憾。
恶趣味去江南也就失了兴趣，索xìng叫上几名原始人起出去鼓捣下鸡窝，也jiù shì 山鸡的窝。
鸡窝是要给今天抓捕回来的山鸡zhǔn bèi 的，毕竟养殖这玩意儿可不是随便说说就切ok，切要尊重shí jì ，要从shí jì 出发，lì yòng起身边所有可以lì yòng的切。
就比如说给山鸡鼓捣个窝这方面，总这么五花大绑捆得跟个粽子似的也确实不是个事儿，养鸡还不是为了下蛋，而且还得是下蛋，下好蛋，绑在那里动都动不了还下个屁的蛋，这点江南还是很能拎得清的。
后世般规模化的家禽养殖般是建有专业的养殖场，然后成千上万乃至是几万几十万的大规模集体养殖，好处是方便、高效、而且最重要的是快捷并且足够规模化，次xìng出笼甚至可达成百上千只，这样也最符合养殖场最大的利益。
而像小些的比如家庭养殖，比如农村自己家养些的类型，这样规模不是很大可能只有几十只甚至只有几只的家禽养殖方式，这类的养殖大采取放养的模式。
鸡鸭类的家禽自小居住在专门的棚子里（比如鸡窝），白天游荡在外界进行些有限度的比如找寻食物以及可能的寻找配偶活动，而到了夜晚则在喂食的过程（也可能是其他，zhè gè 不定）中回到家里，也jiù shì 从小生长到大的棚子里，zhè gè 基本上jiù shì 属于惯xìng思维下的归巢行为，倒是很少有缺席的现象。
这种放养模式的好处同样是为了便于管理，白天的放养时间基本上不用去管它，基本上每天只需要少少的几次喂食然后在傍晚按时归巢就可以了，整个过程无疑是要让人省心了许。
不过到了原始社会这两种堪称方便快捷简单高效的方法就很难行得通了，首先说规模化养殖，大规模工业化的集体养殖首先是要与其相关配套的工业设施，比如卫生安全系统，饲料喂养系统，以及孵化乃至是从幼崽到成年这过程中所有可能遇到的问题等等、等等……
很东西都是需要与之足够匹配的相关设施来完成，而很明显的，原始世界不具备完成这些可能明明在任何个现代人看来可能很简单的条件，对zhè gè 江南也早就有了心理zhǔn bèi 。
那么排除掉这种规模化养殖方法之后的家庭式小规模养殖便再次浮出水面，但江南同样也知道，zhè gè 方法搁在原始世界估计半也还是行不通。
其最大的败笔便在于放养类型的模式，后世家禽鸡鸭类之所以能够毫无顾忌的选择放养在外，其主要还是建立在鸡鸭这类的家禽jīng guò 人类成千上万年繁衍驯化的前提上的。
jīng guò 人类常年的驯化家禽们其实已经本能的适应了人类的存在，它们会有归巢的习惯，即使那个巢穴其实并不如何安全，因为作为主人的人类随时有可能从它们中挑选出只来做下酒菜，不过那是它们所从小到大的家，它们直生活在那里，归巢是它们所本能的生存习xìng。
不过可惜放在原始世界，家禽养殖刚刚起步的阶段，野生家禽抓捕回来后野xìng难驯，它们可还没有归巢zhè gè 人类眼中堪称良好的良好生活习惯，这是需要人类成千上万年的驯化饲养才能步步达成的本能。
至于现在？江南敢肯定，他要是敢把刚刚抓捕回来的山鸡放养出去，只怕不出时三刻铁定跑得没影，至于归巢？也许有，不过这里是它的巢吗？
作为个残暴的侵略者外加奴役者，江南不觉得自己的人格魅力已经大到了连只山鸡也忍不住顶礼膜拜继而死心塌地跟随的地步，这点他倒是很有自知之明。
因此两种bàn fǎ 都初步判定不可取之后，也只有再想出第三种bàn fǎ 来了，江南的想法是首先给山鸡建个窝，好歹把窝给搭起来，毕竟总不能直这么五花大绑的捆着。
至于鸡窝建成后具体的养殖方法？简单，把窝锁死不让它跑jiù shì 了，给它圈定个活动范围，比如整个鸡窝，只要让它跑不出zhè gè 原始人们触手可及的范围，内里怎么折腾jiù shì 鸡窝里唯的住户───山鸡的事儿了。
原始人们需要cāo心的仅仅只是每天给丢进入足够的食物让山鸡吃得饱饱的，然后安心为他们作贡献，安心下蛋jiù shì 了，至于其他？原始人们真心管不着，反正饿不死就成……
第二十一章 草药以及窝棚！
欲望文
第二十一章 草药以及窝棚！
rì渐西斜，映起天边片红彤彤的火烧云，乌努看了会儿天sè，得出快要天黑的结论后，是催促着众人加快些步伐。
整天的辛勤劳作带来的是又次的丰收，因为不是专门狩猎的rì子，因此肉食的收获并不如何，除了只会下蛋的山鸡以及十几颗鸡蛋属于yì ;之喜外，就只有几只小型啮齿类动物总算聊胜于无。
不过狩猎队不给力的biǎo xiàn 并未让原始人们有所失落，今天的主要任务还是采集，采集野外自然存在的浆果，这是从早上开始就已经决定的论调。
十几包沉甸甸的果实是今天的收获，这附近小山坡上几乎所有的果实都被原始人们口气采摘了个干净，jiù shì 那种块头很小形似后世枣类的青涩果实，乌努后来有介绍说这种比咕噜果小号果实叫作噜噜果，个咕噜个噜噜，在这里江南不得不吐槽句，原始人们还真是与“噜”有缘~
顺着来路往回走，水源附近几处难得的绿意之后，大地再次陷入熟悉的枯黄视界。
枯萎凋零的林子里，愈加寂寥静谧，前些时候还有听到的鸟雀声也大不见了踪影，想来这时候也该归巢休息了。
乌努在附近找到些草叶，草叶叶片呈扁平状，表面带有清晰的植物脉络，有茎，泛着淡淡的青sè，不过可惜乌努没要，只是将叶片采摘了下来。
江南也顺手摘了几片，捻碎后遗留下来的汁液嗅在鼻间还带有种清凉的qì wèi ，有点类似后世比较常见的薄荷，想来应当是类似的品种。
回到shān dòng ，乌努安排好众人后便叫来电，然后将捻碎后的汁液点点均匀涂抹在电受伤的胸口。
电胸口因为狩猎掠食者黑熊所留下的青肿已经消弥下去了不少，这种类似后世薄荷清凉qì wèi 的汁液应当是有着对伤势huī fù 有着促进作用，这点从在乌努的涂抹（抚摸？）下电那脸享受的神情就可以看出来。虽然貌似个老头“深情款款”的抚摸着个原始人大汉，却偏偏那个大汉还脸享受的样子，这场面真的怎么看怎么不和谐jiù shì 了。
其实按江南的理解这应当是种最为原始的草药，类似于原始巫医的类型，不过遗憾的是涂抹过程中老头没兴之所致然后兴致勃勃的来上段跳大神，这让期待了半天的江南不无有些遗憾。
恶趣味去江南也就失了兴趣，索xìng叫上几名原始人起出去鼓捣下鸡窝，也jiù shì 山鸡的窝。
鸡窝是要给今天抓捕回来的山鸡zhǔn bèi 的，毕竟养殖这玩意儿可不是随便说说就切ok，切要尊重shí jì ，要从shí jì 出发，lì yòng起身边所有可以lì yòng的切。
就比如说给山鸡鼓捣个窝这方面，总这么五花大绑捆得跟个粽子似的也确实不是个事儿，养鸡还不是为了下蛋，而且还得是下蛋，下好蛋，绑在那里动都动不了还下个屁的蛋，这点江南还是很能拎得清的。
后世般规模化的家禽养殖般是建有专业的养殖场，然后成千上万乃至是几万几十万的大规模集体养殖，好处是方便、高效、而且最重要的是快捷并且足够规模化，次xìng出笼甚至可达成百上千只，这样也最符合养殖场最大的利益。
而像小些的比如家庭养殖，比如农村自己家养些的类型，这样规模不是很大可能只有几十只甚至只有几只的家禽养殖方式，这类的养殖大采取放养的模式。
鸡鸭类的家禽自小居住在专门的棚子里（比如鸡窝），白天游荡在外界进行些有限度的比如找寻食物以及可能的寻找配偶活动，而到了夜晚则在喂食的过程（也可能是其他，zhè gè 不定）中回到家里，也jiù shì 从小生长到大的棚子里，zhè gè 基本上jiù shì 属于惯xìng思维下的归巢行为，倒是很少有缺席的现象。
这种放养模式的好处同样是为了便于管理，白天的放养时间基本上不用去管它，基本上每天只需要少少的几次喂食然后在傍晚按时归巢就可以了，整个过程无疑是要让人省心了许。
不过到了原始社会这两种堪称方便快捷简单高效的方法就很难行得通了，首先说规模化养殖，大规模工业化的集体养殖首先是要与其相关配套的工业设施，比如卫生安全系统，饲料喂养系统，以及孵化乃至是从幼崽到成年这过程中所有可能遇到的问题等等、等等……
很东西都是需要与之足够匹配的相关设施来完成，而很明显的，原始世界不具备完成这些可能明明在任何个现代人看来可能很简单的条件，对zhè gè 江南也早就有了心理zhǔn bèi 。
那么排除掉这种规模化养殖方法之后的家庭式小规模养殖便再次浮出水面，但江南同样也知道，zhè gè 方法搁在原始世界估计半也还是行不通。
其最大的败笔便在于放养类型的模式，后世家禽鸡鸭类之所以能够毫无顾忌的选择放养在外，其主要还是建立在鸡鸭这类的家禽jīng guò 人类成千上万年繁衍驯化的前提上的。
jīng guò 人类常年的驯化家禽们其实已经本能的适应了人类的存在，它们会有归巢的习惯，即使那个巢穴其实并不如何安全，因为作为主人的人类随时有可能从它们中挑选出只来做下酒菜，不过那是它们所从小到大的家，它们直生活在那里，归巢是它们所本能的生存习xìng。
不过可惜放在原始世界，家禽养殖刚刚起步的阶段，野生家禽抓捕回来后野xìng难驯，它们可还没有归巢zhè gè 人类眼中堪称良好的良好生活习惯，这是需要人类成千上万年的驯化饲养才能步步达成的本能。
至于现在？江南敢肯定，他要是敢把刚刚抓捕回来的山鸡放养出去，只怕不出时三刻铁定跑得没影，至于归巢？也许有，不过这里是它的巢吗？
作为个残暴的侵略者外加奴役者，江南不觉得自己的人格魅力已经大到了连只山鸡也忍不住顶礼膜拜继而死心塌地跟随的地步，这点他倒是很有自知之明。
因此两种bàn fǎ 都初步判定不可取之后，也只有再想出第三种bàn fǎ 来了，江南的想法是首先给山鸡建个窝，好歹把窝给搭起来，毕竟总不能直这么五花大绑的捆着。
至于鸡窝建成后具体的养殖方法？简单，把窝锁死不让它跑jiù shì 了，给它圈定个活动范围，比如整个鸡窝，只要让它跑不出zhè gè 原始人们触手可及的范围，内里怎么折腾jiù shì 鸡窝里唯的住户───山鸡的事儿了。
原始人们需要cāo心的仅仅只是每天给丢进入足够的食物让山鸡吃得饱饱的，然后安心为他们作贡献，安心下蛋jiù shì 了，至于其他？原始人们真心管不着，反正饿不死就成……
第二十一章 草药以及窝棚！
欲望文