第三十九章 建军的三点说明
时空走私1859 作者:庄不易
第三十九章 建军的三点说明
在抵达军营并jié shù 了自己的第次演讲之后，李永吉并没有lì kè 进行大的变动，既没有改变张威之前定的军制，也没有让手下的人lì kè 投入新式训练。
李永吉做的，就只是每日让张威jì xù 按照往常那样操练这些人，而他就在旁边默默观察。当然，kǎo lǜ 到马上到了立冬，加上气温骤降，所以这些人都换上了棉衣，同时伙食也有所加强。
这样观察了三天，直到把立冬也给过去了之后，李永吉总算是有了动作，具体而言，jiù shì 召集了王三武、张威等高级军官重新落座，召开了个正式的座谈会，并在会上做了三点说明。
第点，阐明军纪。
李永吉特别发了本三十二开的牛皮纸小册子，上面详细记载了精武军的军事纪律。纪律并不复杂，主要jiù shì 用了后世解放军的三大纪律八项注意。
清军也是有军纪的，而且军纪还很，很繁琐，什么官方的，私下的，又是什么五十四斩，十三斩的，为数不少。但也正是因为军纪过过于繁琐，导致大数士兵根本记不住，再加上管理混乱，贪腐严重，这也就导致清军的军纪如同虚设，让支军队的纪律好坏完全看带兵将领的人品。
而三大纪律八项注意则不同，这些纪律都是用白话文写就，简单明确，琅琅上口，再加上还有配套的军歌，很容易就能让士兵记住，记住之后再严格执行，就能养成士兵遵守纪律的习惯，等大家都习惯了，这支部队的风气也就建立起来了。
李永吉手握金手指，后勤不缺，所以不需要支土匪队伍，而是需要支能征善战的威武仁义之师，积累自己的名气，这样的队伍最重要的jiù shì 纪律，所以他第条就阐明军纪，jiù shì 说明他对纪律的看重。
第二点，步兵操典。
发了军纪小册子之后，李永吉再次给他们人手发了本厚的小册子，小册子同样是三十二开的牛皮纸，牛皮纸的封面名字就叫做《初级步兵操典》。
李永吉要他们拿huí qù 仔细查看，细心揣摩，有什么不懂的可以来问他，同时互相之间也可以进行讨论。
等半个月之后，不管他们吃透没吃透这本步兵操典，都要完全按照步兵操典上的制度去执行，就目前来看，也jiù shì 让他们按照步兵操典上的规章步骤去练兵。
这款《初级步兵操典》，是张信达鼓捣出来的，内容借鉴了很成熟的步兵操典。
比如在练兵布阵上，就借鉴了袁世凯的步兵操典中的精华，同时也加了战期间日本鬼子的步兵操典。
这两者有个共同特点，那jiù shì 士兵的文化素质比较低，士兵的体力个头也比较差，很讲究步炮骑的配合，且火力配置等方面也很适合现在的精武军，因此就拿来用了。
又比如在行军作战上面，则主要借鉴了后世解放军的些规章制度，其中包括**的六条战术原则，包括三猛原则，四快慢等方针。
不过，根据这时代的特色，六条战术原则中也进行了些小修改，比如对四组队变成了三组队，简化成了突击组，掩护组，火力支援组这三组。另外三三制原则也变化了，不再是个班三个组，而是个班两个组，能适应此时的火力特色，其行军作战的主导精神jiù shì 强调见敌即战的进攻性精神。
再比如，在军队组织上，为了灵活的发挥自身的火力优势，好的使用散兵战术，最重要的是让李永吉自己不至于被那些哨队伍之类的弄混头，干脆就照搬现代军事制度。
当然，kǎo lǜ 到这时期人的接收能力，加上张威之前已经进行了大体的编组，因此这次只是进行些细微改变。
简单说，jiù shì 5人伍，二伍10人个班，三个队30人个排，三个排90人外加个10人的炊事班，组成100人的个连。
由此可见，伍长没有变化，队长变成了班长，而连长就相当于原来的哨长，这等于加大了哨长手下的兵，中间增加个排级，另外jiù shì 个连增加了个炊事班。
受限于zhè gè 时代的通信与交通能力，连jiù shì 此时军队最基层的战斗单元，连以上的营级，jiù shì 能单独拿出去战斗的混编战斗部队了。
个基础步兵营，将会有三个普通步兵连（300人zuǒ yòu ），个警卫通信排（30人），个辎重后勤连（100人zuǒ yòu ），个独立炮兵连（6门拿破仑炮，共180人zuǒ yòu ），共600到650人之间，般不超过650人。
般三到五个营组成个团，个团2000人到3500人之间，有需要的话，人数还可以增加，组成加强团。
个团通常会带个独立炮兵营以及个骑兵营，就目前来看，整个精武军最高的建制jiù shì 团级了。
之所以这样搞，除了李永吉自己理解起来方便外，也是为了加强基层组织的军官建设，便于基层部队的指挥；营级建制留出定的余量则是方便各部队主官灵活的调动人手；另外jiù shì 加强了后勤建设，在连级就搞了炊事班，可说走在了时代的前头，毕竟李永吉这支部队将来对后勤的依赖很大。
总之，这套操典是个大杂烩，其中包括了如何练兵，如何行军，如何布阵，如何作战等系列的军事指挥方法，内容包罗万象，描述的也都十分详尽，可以说如果完全按照这套规矩去照做，个从来没带过兵打过仗的人，也能照猫画虎的带起支近代军队。
当然，完全按照步兵操典带兵打仗，必然会有些刻板与教条，但好处却是能提前预习过各种情况，轻易不会出大错，对从没上过战场打过仗的人来说，等于先给指挥官灌输了足够的理论基础。而支严格按照步兵操典训练出来的刻板型近代军队，如果再配上李永吉即将发放的新武器，那么在zhè gè 时代的中国，只要不是运气特别倒霉，般是不会败北的。
第三点，确立军旗，塑造军魂！
发了两本小册子后，李永吉当众展开面鲜艳的五星红旗——没错，jiù shì 现代中国的五星红旗。或许是因为看顺眼的yuán gù ，不管是李永吉还是张信达，对于精武军的军旗方面，异口同声的选择了五星红旗，所以李永吉这次直接拿来当精武军的军旗了。
当然，五星红旗的代表意义就发生了变化，比如红底代表了血性，黄色代表希望，五个红色五角星的意义就成了智、信、仁、勇、严这为将为人的五德。其中最大的那颗五角星就代表智，说明精武军首重智慧与文化，换言之，jiù shì 当了精武军的兵，就要好学上进求发展，不能浑浑噩噩混日子。
展示了红旗之后，李永吉要求张威在按照步兵操典的制度训练jié shù 之后，给所有考核合格的官兵做个tǒng jì ，也jiù shì 把包括李永吉在内所有人的名字都用蚊蝇小楷记录在个特质卷轴上，然后zhè gè 带有人名的卷轴就会藏在特质的不锈钢旗杆中。
今后，这面带有全军官兵姓名的军旗jiù shì 精武军之魂魄所在，会组建特别的护旗队，全军上下务必要看好军旗。
旗在，军在！
旗灭，军消！
军旗是全军的军心士气凝结之物，哪怕在最坏的情况下，宁可自己提前毁掉军旗，也不能让敌人夺走！
军旗旗杆中的官兵名录，会根据情况进行定期改，毕竟士兵是需要不断新换代的，但不管换少名录，之前的名录都会被仔细保存下来，等以后建了忠烈祠之后，会把这些名录存放到忠烈祠中，去享受世人的膜拜与供奉。
这样来，可以说是让官兵们在活着的时候就能有份被人铭记的荣耀，能有个地方去参观膜拜，就算死后，也能享受死后的哀荣，并让自己的后人凭吊，这对敬畏祖宗的中国人来说，尤其重要。
官兵名录中阵亡的官兵，会特别用红笔画杠披红，正常退伍的则不会批红；另外在战场上当逃兵，或者有重大原则性错误的士兵，名字就会从军旗名录中删去，表示不能跟同僚起进忠烈祠享受供奉与膜拜。
很明显，李永吉这是dǎ suàn 套用后世日本鬼子的军旗制度，再加点改变，用这样种方式，去凝聚军心士气。
在没有什么特别伟大理想的时代，要想让士兵有高昂的士气，除了要有高强度的训练以及高额的饷银外，最重要的jiù shì 让他们有最挂念的东西，也jiù shì 戳到他们的痒痒处。很显然，好面子敬祖宗的中国人最喜欢众人瞻仰，也最信死后的哀荣，因此这军旗魂的策略，应该能够凝聚起军心士气。
说完这三点之后，李永吉就不再说什么了，之后jiù shì 让大家自己讨论，然后照章执行。
由此可见，李永吉是早就有所zhǔn bèi ，他压根就没想过找外国人来训练，而是要让这些人自己学习自己训练，用个俗话说，叫在摸索中qián jìn 。
其实西方的军事制度，也不是说他们的人就厉害，主要也是他们的整体发展的不错，依托工业，有了套自己的系统化的军事制度，这些军事制度说白了也是些前人总结的文字经验罢了。
中国古代也有很军事总结的经验，比如孙子兵法等，但来这些兵法晦涩难懂，二来世易时移，古代兵法在练兵列阵方面已经有些跟不上时代，唯有行军作战还有借鉴可言，但在这时代的中国，最缺的不是行军作战的谋略，而是刻板实用的近代练兵法、先进的武器以及近代的军事激励制度。
说白了，那种很会随机应变的聪明将军是很少见的，也不容易学，而lì yòng近现代军事制度去练兵操兵，却是大数人能学会的。
只要自己功夫硬，也jiù shì 把兵练好，把武器zhǔn bèi 好，来个力降十会，那任凭你怎么随机应变，只要硬碰硬打不过我，早晚你还是个败。
很显然，李永吉的这三点说明，就等于是直接给了王三武等人支近代化军队最需要的理论支持，是后世对zhè gè 时代军事制度跟理论的经验总结。不客气的说，李永吉拿出来的这三点说明，特别是那两本小册子，就算在英法列强那里，也是类似于神功秘籍样的神器。
有了这些，再配合李永吉弄来的新武器，李永吉相信，至少在清国的地面上，同样人数的军队他可以稳吃，三倍的敌人可以稳赢，五倍的敌人能够不落下风，十倍的敌人能够从容退却。
总而言之，有了这么周密的zhǔn bèi ，李永吉相信只要这支军队旦练成，就必然立于不败之地！
第三十九章 建军的三点说明
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第三十九章 建军的三点说明
在抵达军营并jié shù 了自己的第次演讲之后，李永吉并没有lì kè 进行大的变动，既没有改变张威之前定的军制，也没有让手下的人lì kè 投入新式训练。
李永吉做的，就只是每日让张威jì xù 按照往常那样操练这些人，而他就在旁边默默观察。当然，kǎo lǜ 到马上到了立冬，加上气温骤降，所以这些人都换上了棉衣，同时伙食也有所加强。
这样观察了三天，直到把立冬也给过去了之后，李永吉总算是有了动作，具体而言，jiù shì 召集了王三武、张威等高级军官重新落座，召开了个正式的座谈会，并在会上做了三点说明。
第点，阐明军纪。
李永吉特别发了本三十二开的牛皮纸小册子，上面详细记载了精武军的军事纪律。纪律并不复杂，主要jiù shì 用了后世解放军的三大纪律八项注意。
清军也是有军纪的，而且军纪还很，很繁琐，什么官方的，私下的，又是什么五十四斩，十三斩的，为数不少。但也正是因为军纪过过于繁琐，导致大数士兵根本记不住，再加上管理混乱，贪腐严重，这也就导致清军的军纪如同虚设，让支军队的纪律好坏完全看带兵将领的人品。
而三大纪律八项注意则不同，这些纪律都是用白话文写就，简单明确，琅琅上口，再加上还有配套的军歌，很容易就能让士兵记住，记住之后再严格执行，就能养成士兵遵守纪律的习惯，等大家都习惯了，这支部队的风气也就建立起来了。
李永吉手握金手指，后勤不缺，所以不需要支土匪队伍，而是需要支能征善战的威武仁义之师，积累自己的名气，这样的队伍最重要的jiù shì 纪律，所以他第条就阐明军纪，jiù shì 说明他对纪律的看重。
第二点，步兵操典。
发了军纪小册子之后，李永吉再次给他们人手发了本厚的小册子，小册子同样是三十二开的牛皮纸，牛皮纸的封面名字就叫做《初级步兵操典》。
李永吉要他们拿huí qù 仔细查看，细心揣摩，有什么不懂的可以来问他，同时互相之间也可以进行讨论。
等半个月之后，不管他们吃透没吃透这本步兵操典，都要完全按照步兵操典上的制度去执行，就目前来看，也jiù shì 让他们按照步兵操典上的规章步骤去练兵。
这款《初级步兵操典》，是张信达鼓捣出来的，内容借鉴了很成熟的步兵操典。
比如在练兵布阵上，就借鉴了袁世凯的步兵操典中的精华，同时也加了战期间日本鬼子的步兵操典。
这两者有个共同特点，那jiù shì 士兵的文化素质比较低，士兵的体力个头也比较差，很讲究步炮骑的配合，且火力配置等方面也很适合现在的精武军，因此就拿来用了。
又比如在行军作战上面，则主要借鉴了后世解放军的些规章制度，其中包括**的六条战术原则，包括三猛原则，四快慢等方针。
不过，根据这时代的特色，六条战术原则中也进行了些小修改，比如对四组队变成了三组队，简化成了突击组，掩护组，火力支援组这三组。另外三三制原则也变化了，不再是个班三个组，而是个班两个组，能适应此时的火力特色，其行军作战的主导精神jiù shì 强调见敌即战的进攻性精神。
再比如，在军队组织上，为了灵活的发挥自身的火力优势，好的使用散兵战术，最重要的是让李永吉自己不至于被那些哨队伍之类的弄混头，干脆就照搬现代军事制度。
当然，kǎo lǜ 到这时期人的接收能力，加上张威之前已经进行了大体的编组，因此这次只是进行些细微改变。
简单说，jiù shì 5人伍，二伍10人个班，三个队30人个排，三个排90人外加个10人的炊事班，组成100人的个连。
由此可见，伍长没有变化，队长变成了班长，而连长就相当于原来的哨长，这等于加大了哨长手下的兵，中间增加个排级，另外jiù shì 个连增加了个炊事班。
受限于zhè gè 时代的通信与交通能力，连jiù shì 此时军队最基层的战斗单元，连以上的营级，jiù shì 能单独拿出去战斗的混编战斗部队了。
个基础步兵营，将会有三个普通步兵连（300人zuǒ yòu ），个警卫通信排（30人），个辎重后勤连（100人zuǒ yòu ），个独立炮兵连（6门拿破仑炮，共180人zuǒ yòu ），共600到650人之间，般不超过650人。
般三到五个营组成个团，个团2000人到3500人之间，有需要的话，人数还可以增加，组成加强团。
个团通常会带个独立炮兵营以及个骑兵营，就目前来看，整个精武军最高的建制jiù shì 团级了。
之所以这样搞，除了李永吉自己理解起来方便外，也是为了加强基层组织的军官建设，便于基层部队的指挥；营级建制留出定的余量则是方便各部队主官灵活的调动人手；另外jiù shì 加强了后勤建设，在连级就搞了炊事班，可说走在了时代的前头，毕竟李永吉这支部队将来对后勤的依赖很大。
总之，这套操典是个大杂烩，其中包括了如何练兵，如何行军，如何布阵，如何作战等系列的军事指挥方法，内容包罗万象，描述的也都十分详尽，可以说如果完全按照这套规矩去照做，个从来没带过兵打过仗的人，也能照猫画虎的带起支近代军队。
当然，完全按照步兵操典带兵打仗，必然会有些刻板与教条，但好处却是能提前预习过各种情况，轻易不会出大错，对从没上过战场打过仗的人来说，等于先给指挥官灌输了足够的理论基础。而支严格按照步兵操典训练出来的刻板型近代军队，如果再配上李永吉即将发放的新武器，那么在zhè gè 时代的中国，只要不是运气特别倒霉，般是不会败北的。
第三点，确立军旗，塑造军魂！
发了两本小册子后，李永吉当众展开面鲜艳的五星红旗——没错，jiù shì 现代中国的五星红旗。或许是因为看顺眼的yuán gù ，不管是李永吉还是张信达，对于精武军的军旗方面，异口同声的选择了五星红旗，所以李永吉这次直接拿来当精武军的军旗了。
当然，五星红旗的代表意义就发生了变化，比如红底代表了血性，黄色代表希望，五个红色五角星的意义就成了智、信、仁、勇、严这为将为人的五德。其中最大的那颗五角星就代表智，说明精武军首重智慧与文化，换言之，jiù shì 当了精武军的兵，就要好学上进求发展，不能浑浑噩噩混日子。
展示了红旗之后，李永吉要求张威在按照步兵操典的制度训练jié shù 之后，给所有考核合格的官兵做个tǒng jì ，也jiù shì 把包括李永吉在内所有人的名字都用蚊蝇小楷记录在个特质卷轴上，然后zhè gè 带有人名的卷轴就会藏在特质的不锈钢旗杆中。
今后，这面带有全军官兵姓名的军旗jiù shì 精武军之魂魄所在，会组建特别的护旗队，全军上下务必要看好军旗。
旗在，军在！
旗灭，军消！
军旗是全军的军心士气凝结之物，哪怕在最坏的情况下，宁可自己提前毁掉军旗，也不能让敌人夺走！
军旗旗杆中的官兵名录，会根据情况进行定期改，毕竟士兵是需要不断新换代的，但不管换少名录，之前的名录都会被仔细保存下来，等以后建了忠烈祠之后，会把这些名录存放到忠烈祠中，去享受世人的膜拜与供奉。
这样来，可以说是让官兵们在活着的时候就能有份被人铭记的荣耀，能有个地方去参观膜拜，就算死后，也能享受死后的哀荣，并让自己的后人凭吊，这对敬畏祖宗的中国人来说，尤其重要。
官兵名录中阵亡的官兵，会特别用红笔画杠披红，正常退伍的则不会批红；另外在战场上当逃兵，或者有重大原则性错误的士兵，名字就会从军旗名录中删去，表示不能跟同僚起进忠烈祠享受供奉与膜拜。
很明显，李永吉这是dǎ suàn 套用后世日本鬼子的军旗制度，再加点改变，用这样种方式，去凝聚军心士气。
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说完这三点之后，李永吉就不再说什么了，之后jiù shì 让大家自己讨论，然后照章执行。
由此可见，李永吉是早就有所zhǔn bèi ，他压根就没想过找外国人来训练，而是要让这些人自己学习自己训练，用个俗话说，叫在摸索中qián jìn 。
其实西方的军事制度，也不是说他们的人就厉害，主要也是他们的整体发展的不错，依托工业，有了套自己的系统化的军事制度，这些军事制度说白了也是些前人总结的文字经验罢了。
中国古代也有很军事总结的经验，比如孙子兵法等，但来这些兵法晦涩难懂，二来世易时移，古代兵法在练兵列阵方面已经有些跟不上时代，唯有行军作战还有借鉴可言，但在这时代的中国，最缺的不是行军作战的谋略，而是刻板实用的近代练兵法、先进的武器以及近代的军事激励制度。
说白了，那种很会随机应变的聪明将军是很少见的，也不容易学，而lì yòng近现代军事制度去练兵操兵，却是大数人能学会的。
只要自己功夫硬，也jiù shì 把兵练好，把武器zhǔn bèi 好，来个力降十会，那任凭你怎么随机应变，只要硬碰硬打不过我，早晚你还是个败。
很显然，李永吉的这三点说明，就等于是直接给了王三武等人支近代化军队最需要的理论支持，是后世对zhè gè 时代军事制度跟理论的经验总结。不客气的说，李永吉拿出来的这三点说明，特别是那两本小册子，就算在英法列强那里，也是类似于神功秘籍样的神器。
有了这些，再配合李永吉弄来的新武器，李永吉相信，至少在清国的地面上，同样人数的军队他可以稳吃，三倍的敌人可以稳赢，五倍的敌人能够不落下风，十倍的敌人能够从容退却。
总而言之，有了这么周密的zhǔn bèi ，李永吉相信只要这支军队旦练成，就必然立于不败之地！
第三十九章 建军的三点说明
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