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清和 作者:来自远方
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得牙痒痒。
尽管马哈木很无辜，但被鬼力赤派人指着鼻子骂，在草原上散播对他不利的各种言论，以致有部落首领误会他是阴险奸诈背后使手段的小人，拖家带口转投鞑靼，就算是泥人也会喷出火星。
一旦鞑靼和瓦剌打起来，再把兀良哈放出去，边军大概只剩下看热闹的份了。
孟清和想得不错，也有相当的可行性。
朱棣肯定了他的计划，却没有全部采纳。
在北疆镇守二十年，永乐帝已经习惯了同这些骑在马背上的勇士对抗。他比孟清和更了解草原上的部落，单靠计谋，可以削弱他们，却不能令他们臣服。
只有绝对的实力，才能让这些草原上的雄鹰臣服。
即使元朝已成为历史，北元王庭也在捕鱼儿海一战中被灭，战士的骄傲却从未消失。
能让勇士低头的，只有实力和强悍。
所谓的以力服人，或许会被文人各种批评，但在某些时候，的确比以理服人更加有效。
在永乐大帝开设的课堂上，孟清和扎扎实实的上了一课。
同堂听讲的，还有沈瑄和朱高煦兄弟。
朱棣不是真的不讲道理，满足条件的情况下，他也愿意拿起儒家的教条，给天下树立起泱泱大国风范。
有风范不假，却不意味着他会在原则性问题上做出让步。
一点也不行。
按照朱棣的思维，道理可以讲，以理服人也行，具体如何操作却要由他来决定。
这个思想，由洪武帝开创，永乐帝发扬，虽然随着文臣的崛起而发生了改变，其真髓却始终未变。
铮铮铁骨，永不弯折的脊梁。
这就是将一个王朝推向巅峰的王者，继朱元璋之后，开创了封建王朝最后辉煌的永乐大帝。
此刻，孟清和突然觉得，被朱棣坑几回算不得什么。
即使再被压榨，最终得益的也是这片土地，这个国家。
瞬间的思想升华，让孟清和自己都觉得不可思议。
突然有了如此高的思想觉悟，很重要的一点，要归于永乐帝的演讲水平不断提高。听着他的发言，想不热血澎湃都难。
孟清和是这样，朱高煦和朱高燧也一样，连沈瑄都受到了影响。
离开燕王府，孟清和没有马上返回宅邸，而是策马走在北平街头。
闻名后世的紫禁城尚未建成，燕王府和三司衙门是城内最具标志性的建筑。
九门之内，行市街巷，远不如南京繁华。
城外，农户和屯田的边军行走在阡陌之间。
大漠孤烟，并不遥远。
可以想象，为何永乐帝提出迁都，朝中会有那么多的反对之声。
孟清和下马，从路边买了十几张麦饼，分给跟随他的亲卫。
“我要出城走走。”
简言之，中午饭没着落了，吃饼扛着吧。
在城门前验过腰牌，孟清和策马奔驰，风吹过面颊，脑子放空，各种思绪都离他远去，留下的只有畅快。
亲卫看到孟伯爷突然策马狂奔，心惊之余，立刻挥舞马鞭，紧跟了上去。
跑了一段路，忽然有骑兵从身后追上。
比起孟清和的半吊子骑术，来人好似天生为骑兵而生。
马蹄声和卷起的沙尘引起亲兵的注意，这里距离北平已有一段距离，偶尔会遇上边军哨骑。前段时间，还有小股的鞑流窜，不得不提高警觉。
马蹄渐近，孟清和放慢速度，回头望去。
枣红色的骏马，绯色麒麟服，行动间，如破开朔风的长刀。
孟清和停下了。
策马回身，等着来人。
待到马近时，突然手指放到唇边，打了一声呼哨，胯下战马得令，发足前奔。枣红色的骏马愈发兴奋，嘶鸣一声，撒开四蹄，紧追不放。
马上的沈瑄无奈，孟清和却笑得开怀。
他很少有如此肆意的时候，和沈瑄赛马，更是从未曾想过。
不愿服输，带着固执和坚持。这样的孟清和，才最真实，也最令人移不开目光。
两匹马几乎并驾齐驱，不一会，就将亲卫甩开一段距离。
不是边军骑术不好，实际上，有一个算一个，军汉们的骑术全都超过孟清和一大截。
无奈战马不够给力，底盘不能比，卯足全力，双翼机也追不上喷气式战斗机。
孟清和知道沈瑄在让着他，跑过一段距离，开始放慢速度，战马甩了甩脖子，在草地上踱步。
“不跑了？”
“恩。”
回答之后，孟清和愣了一下，看向沈瑄，这问题，貌似有歧义？
沈瑄神色如常，俯身拍了拍战马的脖颈，继而眺望远处，地平线上，日头西沉，照亮一片火红的晚霞。成群的牛羊，仿佛拢上一片红色的光晕，随着光线炽热和减弱，变成草原的一抹剪影。
有牧民在唱歌。
靖难中，为安置来投的草原部落，朱棣下令，在怀来所以南设立守御千户所，随着内附的部落越来越多，燕军骑兵不断壮大，守御千户所也从一处增为三处。
夏收后，牧民们和边军一同种植耐寒作物，储备牲畜过冬的草料。
春季到来时，总是能看到如云的羊群散布在草原上，啃食青草，长得膘肥体壮。
难怪朵颜三卫希望能获得大宁之地作为草场，好的地盘，谁不想占？
从来归的怯烈帖木儿，哈剌脱欢李剌儿口中可以得知，草原上的日子一年不如一年。自他们的部落内附，并得千户百户等官职之后，隔三差五就有草原上的朋友托人带话，希望能内迁。
自三月至今，经怯烈帖木儿牵线搭桥，已有伯帖木兒，阿卜都罕，脱脱不花驴驴等率部落来归。部落从百人到千人不能，如阿卜都罕，不只部落内附，所居的塔滩之地也献了上来。
阿卜都罕的部落是蒙古化的西亚人，与瓦剌情况类似。
之前，怯烈帖木儿求见朱高煦，言有要事禀报，即为此事。
对于这些部落的内附，明朝是欢迎了，除了自带地盘的阿卜都罕，其余人的安置就是个问题。处理不好，也会生出乱子。
这也是朱棣为何一意迁都的原因之一。
接受草原部落内归，好处有，麻烦也同样不小。例如伯帖木兒率五百族人内迁时，受到了鞑靼骑兵的阻挠，宁夏总兵官左都督何福派出骑兵，才救出了伯帖木兒。
每次有部落内归，边境都要
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得牙痒痒。
尽管马哈木很无辜，但被鬼力赤派人指着鼻子骂，在草原上散播对他不利的各种言论，以致有部落首领误会他是阴险奸诈背后使手段的小人，拖家带口转投鞑靼，就算是泥人也会喷出火星。
一旦鞑靼和瓦剌打起来，再把兀良哈放出去，边军大概只剩下看热闹的份了。
孟清和想得不错，也有相当的可行性。
朱棣肯定了他的计划，却没有全部采纳。
在北疆镇守二十年，永乐帝已经习惯了同这些骑在马背上的勇士对抗。他比孟清和更了解草原上的部落，单靠计谋，可以削弱他们，却不能令他们臣服。
只有绝对的实力，才能让这些草原上的雄鹰臣服。
即使元朝已成为历史，北元王庭也在捕鱼儿海一战中被灭，战士的骄傲却从未消失。
能让勇士低头的，只有实力和强悍。
所谓的以力服人，或许会被文人各种批评，但在某些时候，的确比以理服人更加有效。
在永乐大帝开设的课堂上，孟清和扎扎实实的上了一课。
同堂听讲的，还有沈瑄和朱高煦兄弟。
朱棣不是真的不讲道理，满足条件的情况下，他也愿意拿起儒家的教条，给天下树立起泱泱大国风范。
有风范不假，却不意味着他会在原则性问题上做出让步。
一点也不行。
按照朱棣的思维，道理可以讲，以理服人也行，具体如何操作却要由他来决定。
这个思想，由洪武帝开创，永乐帝发扬，虽然随着文臣的崛起而发生了改变，其真髓却始终未变。
铮铮铁骨，永不弯折的脊梁。
这就是将一个王朝推向巅峰的王者，继朱元璋之后，开创了封建王朝最后辉煌的永乐大帝。
此刻，孟清和突然觉得，被朱棣坑几回算不得什么。
即使再被压榨，最终得益的也是这片土地，这个国家。
瞬间的思想升华，让孟清和自己都觉得不可思议。
突然有了如此高的思想觉悟，很重要的一点，要归于永乐帝的演讲水平不断提高。听着他的发言，想不热血澎湃都难。
孟清和是这样，朱高煦和朱高燧也一样，连沈瑄都受到了影响。
离开燕王府，孟清和没有马上返回宅邸，而是策马走在北平街头。
闻名后世的紫禁城尚未建成，燕王府和三司衙门是城内最具标志性的建筑。
九门之内，行市街巷，远不如南京繁华。
城外，农户和屯田的边军行走在阡陌之间。
大漠孤烟，并不遥远。
可以想象，为何永乐帝提出迁都，朝中会有那么多的反对之声。
孟清和下马，从路边买了十几张麦饼，分给跟随他的亲卫。
“我要出城走走。”
简言之，中午饭没着落了，吃饼扛着吧。
在城门前验过腰牌，孟清和策马奔驰，风吹过面颊，脑子放空，各种思绪都离他远去，留下的只有畅快。
亲卫看到孟伯爷突然策马狂奔，心惊之余，立刻挥舞马鞭，紧跟了上去。
跑了一段路，忽然有骑兵从身后追上。
比起孟清和的半吊子骑术，来人好似天生为骑兵而生。
马蹄声和卷起的沙尘引起亲兵的注意，这里距离北平已有一段距离，偶尔会遇上边军哨骑。前段时间，还有小股的鞑流窜，不得不提高警觉。
马蹄渐近，孟清和放慢速度，回头望去。
枣红色的骏马，绯色麒麟服，行动间，如破开朔风的长刀。
孟清和停下了。
策马回身，等着来人。
待到马近时，突然手指放到唇边，打了一声呼哨，胯下战马得令，发足前奔。枣红色的骏马愈发兴奋，嘶鸣一声，撒开四蹄，紧追不放。
马上的沈瑄无奈，孟清和却笑得开怀。
他很少有如此肆意的时候，和沈瑄赛马，更是从未曾想过。
不愿服输，带着固执和坚持。这样的孟清和，才最真实，也最令人移不开目光。
两匹马几乎并驾齐驱，不一会，就将亲卫甩开一段距离。
不是边军骑术不好，实际上，有一个算一个，军汉们的骑术全都超过孟清和一大截。
无奈战马不够给力，底盘不能比，卯足全力，双翼机也追不上喷气式战斗机。
孟清和知道沈瑄在让着他，跑过一段距离，开始放慢速度，战马甩了甩脖子，在草地上踱步。
“不跑了？”
“恩。”
回答之后，孟清和愣了一下，看向沈瑄，这问题，貌似有歧义？
沈瑄神色如常，俯身拍了拍战马的脖颈，继而眺望远处，地平线上，日头西沉，照亮一片火红的晚霞。成群的牛羊，仿佛拢上一片红色的光晕，随着光线炽热和减弱，变成草原的一抹剪影。
有牧民在唱歌。
靖难中，为安置来投的草原部落，朱棣下令，在怀来所以南设立守御千户所，随着内附的部落越来越多，燕军骑兵不断壮大，守御千户所也从一处增为三处。
夏收后，牧民们和边军一同种植耐寒作物，储备牲畜过冬的草料。
春季到来时，总是能看到如云的羊群散布在草原上，啃食青草，长得膘肥体壮。
难怪朵颜三卫希望能获得大宁之地作为草场，好的地盘，谁不想占？
从来归的怯烈帖木儿，哈剌脱欢李剌儿口中可以得知，草原上的日子一年不如一年。自他们的部落内附，并得千户百户等官职之后，隔三差五就有草原上的朋友托人带话，希望能内迁。
自三月至今，经怯烈帖木儿牵线搭桥，已有伯帖木兒，阿卜都罕，脱脱不花驴驴等率部落来归。部落从百人到千人不能，如阿卜都罕，不只部落内附，所居的塔滩之地也献了上来。
阿卜都罕的部落是蒙古化的西亚人，与瓦剌情况类似。
之前，怯烈帖木儿求见朱高煦，言有要事禀报，即为此事。
对于这些部落的内附，明朝是欢迎了，除了自带地盘的阿卜都罕，其余人的安置就是个问题。处理不好，也会生出乱子。
这也是朱棣为何一意迁都的原因之一。
接受草原部落内归，好处有，麻烦也同样不小。例如伯帖木兒率五百族人内迁时，受到了鞑靼骑兵的阻挠，宁夏总兵官左都督何福派出骑兵，才救出了伯帖木兒。
每次有部落内归，边境都要
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