正文 第九百八十九章 南无阿弥陀佛
方圆数百公里范围内，凡是被张均种入神念种子的人，都感应到并看到了那虚空中盘坐的佛陀虚影。信徒们激动地拜伏于地，朝着张均坐定的方向行五体投地大礼。之后他们以同样的声调，同样的方式高诵佛经。
这套佛经，名叫《往生无量光明经》，经只有短短的三千多字，却是张均的五十六万亿道神念苦思之后写成的，一字一句直指佛教教义，教人解脱烦恼的同时也能增加本身的修行。
此时此刻，张均坐在大金寺中，他所宣讲的同样也是《往生无量光明经》。他讲经之时，天花乱坠，香风阵阵，虚空中的佛陀放射无量佛光，使得在场信徒全部沐浴在佛光之中，悟性极大提升，不少人当场就有突破，心灵极大升华。
张均的感觉其实更为强烈，他放出去的六千多万道神念，都在以不可思议的速度提升着，壮大着。最后开始有神念种子“咔嚓”一声裂开，一分为十。其实当初他进行神念分裂之时，分裂出的神念就多达五百六十多万亿，可最终每十道神念合成了一股。出现这样结果的原因是，元神的承受能力达到了极限。
可是现在，他的神念得到信仰愿力的滋养后迅速壮大，以一化十。生出的十道神念又继续吸收信仰愿力。
张均可以清晰地感受到，这些分出的神念都非常的强大，比他正常的神念强大了十倍、百倍，而且未来它们会变得更强。
神念越强大，对于信徒的影响力也就越大，能更好提升他们的悟性，引导他们正确地修行。但这并不是张均想要的结果，他希望借助众生的愿力重开净土，而不是利用它们来强大自己的神念。
“此法居然可以壮大神念，长此以往，我未来岂非真的可以分身十亿？甚至更多？”想到这种可能，他自己都被吓了一跳。
对于显圣大能而言，理论上每道神念都能显化出一道分身。神话传说中的大能，动辄就显化万亿化身，那是有道理的。当然，理论只是理论，实际情况并非如此。比如李太初凝聚五品元神，元神分裂的数次是多达三十三次。
元神分裂三十三次，代表他拥有四十多亿道神念。而事实上李太初当年只有两亿多道神念，他和张均一样，每二十道神念合成了一股。等到他成为显圣道君的时候，神念的数量又缩小到了一千万道。此为所有修士都会遇到的现象，神念数量急剧减少，原因很简单，修行者本人无法提供足够的能量去支撑这么多神念的存在，结果导致神念自行合并，越来越少。
李太初拥有一千多万道神念，但这不代表他能够显化一千多万道分身。首先，他要给本尊留下足够多的能量。用于显化分身的能量一般不会超过总能量的十分之一。这么一算，他只有一百多万道神念可用于显化分身。
这部分能够被使用的一百多万道神念，仍需要若干神念合为一股才能支撑起最为弱小的分身显化。还是以李太初为例，以他目前的修为至少要五百个以上的神念合在一起方能支撑起一道分身显化。
最后一算，李太初最多可同时显化两千多道分身，与当初元神分裂时的两亿多道神念相比，差了十万八千里。
和李太初不同的是，大儒苏泰斗当初只分裂了五十多万道神念。但也正因为元神分裂数量较少，于是他每一道神念都很强壮。等到他显圣的时候，神念数量并未减少，仍有五十多万道。且由于他的神念较为强壮的缘故，他每三十多道神念就能显化一道分身，于是他可以同时显化一千六百多道分身，二者相差无几。
两人一个是五品元神，一个是七品元神；一个拥有两亿多道神念，一个拥有五十多万道神念。但最终的结果却让人意外，两人的分身数量相差不大。等到苏泰斗成为圣君之后，他绝不会比现在的李太初弱多少。
关于这一点，四位帝君推算出一种可能性，那就是凝聚道胎的时候他们缺乏足够的功德去支撑。功德对于道胎的成长而言就像是胎儿的营养。功德不足，婴儿就会营养不良，发育不好。李太初的神念数量足够多，可他没有获得足够多的功德去支撑神念的成长。
根据从众帝君那里请教到的修炼经验，再结合此时的收获，张均心中豁然开朗，心道：“是了！一个人的力量毕竟是有限的，我拥有多达五百六十万亿道神念啊，一个人的元神怎么能独力去支撑它们呢？我现在发出六千万的神念帮助这些人修行，他们便感激我，信仰我，这便是我的功德！它必能支撑我六千多道神念壮大，然后以一化十变成六亿神念，最终将能显化六亿分身！”
此时，他睁开眼，望向座下的信徒，眸中突然流露出慈悲之意。似乎这些信徒都是他身体的一部分，是他心灵的延伸。他不禁双手合十，高宣一声佛号：南无阿弥陀佛！
那盘坐虚空中的佛陀也睁开双眼，似乎也发出了一声宏伟庄严的佛号，与张均的佛号合成一股震荡三千大世界，回音袅袅不绝。缅甸国的六千多万佛子，每个人的心中也都听到了张均这一声庄严宏大的佛号，他们不知因何泪流满面，内心有一种强烈的归属感，仿佛常年在外的游子回到了母亲的怀抱，那感觉既温暖又放松。
“南无阿弥陀佛！”
每个人都在同一时刻，齐诵这一佛号，六千多万股信念冲霄而起，汇聚成一道浩荡无际的愿力，无视时空规则的限制，瞬息就到了佛门大世界之外。
“南无阿弥陀佛！”
虚空中也传出佛号，它从遥远的过去传来，从变幻莫测的未来传来。
“轰隆隆！”
佛门大世界震动，其中的净土小世界大放光明，佛号声声，香风阵阵。荒域震动，四面八方无数隐修的佛门子弟都震惊地遥望净土，而后他们都面露微笑，齐宣佛号：“南无阿弥
陀佛！”
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这套佛经，名叫《往生无量光明经》，经只有短短的三千多字，却是张均的五十六万亿道神念苦思之后写成的，一字一句直指佛教教义，教人解脱烦恼的同时也能增加本身的修行。
此时此刻，张均坐在大金寺中，他所宣讲的同样也是《往生无量光明经》。他讲经之时，天花乱坠，香风阵阵，虚空中的佛陀放射无量佛光，使得在场信徒全部沐浴在佛光之中，悟性极大提升，不少人当场就有突破，心灵极大升华。
张均的感觉其实更为强烈，他放出去的六千多万道神念，都在以不可思议的速度提升着，壮大着。最后开始有神念种子“咔嚓”一声裂开，一分为十。其实当初他进行神念分裂之时，分裂出的神念就多达五百六十多万亿，可最终每十道神念合成了一股。出现这样结果的原因是，元神的承受能力达到了极限。
可是现在，他的神念得到信仰愿力的滋养后迅速壮大，以一化十。生出的十道神念又继续吸收信仰愿力。
张均可以清晰地感受到，这些分出的神念都非常的强大，比他正常的神念强大了十倍、百倍，而且未来它们会变得更强。
神念越强大，对于信徒的影响力也就越大，能更好提升他们的悟性，引导他们正确地修行。但这并不是张均想要的结果，他希望借助众生的愿力重开净土，而不是利用它们来强大自己的神念。
“此法居然可以壮大神念，长此以往，我未来岂非真的可以分身十亿？甚至更多？”想到这种可能，他自己都被吓了一跳。
对于显圣大能而言，理论上每道神念都能显化出一道分身。神话传说中的大能，动辄就显化万亿化身，那是有道理的。当然，理论只是理论，实际情况并非如此。比如李太初凝聚五品元神，元神分裂的数次是多达三十三次。
元神分裂三十三次，代表他拥有四十多亿道神念。而事实上李太初当年只有两亿多道神念，他和张均一样，每二十道神念合成了一股。等到他成为显圣道君的时候，神念的数量又缩小到了一千万道。此为所有修士都会遇到的现象，神念数量急剧减少，原因很简单，修行者本人无法提供足够的能量去支撑这么多神念的存在，结果导致神念自行合并，越来越少。
李太初拥有一千多万道神念，但这不代表他能够显化一千多万道分身。首先，他要给本尊留下足够多的能量。用于显化分身的能量一般不会超过总能量的十分之一。这么一算，他只有一百多万道神念可用于显化分身。
这部分能够被使用的一百多万道神念，仍需要若干神念合为一股才能支撑起最为弱小的分身显化。还是以李太初为例，以他目前的修为至少要五百个以上的神念合在一起方能支撑起一道分身显化。
最后一算，李太初最多可同时显化两千多道分身，与当初元神分裂时的两亿多道神念相比，差了十万八千里。
和李太初不同的是，大儒苏泰斗当初只分裂了五十多万道神念。但也正因为元神分裂数量较少，于是他每一道神念都很强壮。等到他显圣的时候，神念数量并未减少，仍有五十多万道。且由于他的神念较为强壮的缘故，他每三十多道神念就能显化一道分身，于是他可以同时显化一千六百多道分身，二者相差无几。
两人一个是五品元神，一个是七品元神；一个拥有两亿多道神念，一个拥有五十多万道神念。但最终的结果却让人意外，两人的分身数量相差不大。等到苏泰斗成为圣君之后，他绝不会比现在的李太初弱多少。
关于这一点，四位帝君推算出一种可能性，那就是凝聚道胎的时候他们缺乏足够的功德去支撑。功德对于道胎的成长而言就像是胎儿的营养。功德不足，婴儿就会营养不良，发育不好。李太初的神念数量足够多，可他没有获得足够多的功德去支撑神念的成长。
根据从众帝君那里请教到的修炼经验，再结合此时的收获，张均心中豁然开朗，心道：“是了！一个人的力量毕竟是有限的，我拥有多达五百六十万亿道神念啊，一个人的元神怎么能独力去支撑它们呢？我现在发出六千万的神念帮助这些人修行，他们便感激我，信仰我，这便是我的功德！它必能支撑我六千多道神念壮大，然后以一化十变成六亿神念，最终将能显化六亿分身！”
此时，他睁开眼，望向座下的信徒，眸中突然流露出慈悲之意。似乎这些信徒都是他身体的一部分，是他心灵的延伸。他不禁双手合十，高宣一声佛号：南无阿弥陀佛！
那盘坐虚空中的佛陀也睁开双眼，似乎也发出了一声宏伟庄严的佛号，与张均的佛号合成一股震荡三千大世界，回音袅袅不绝。缅甸国的六千多万佛子，每个人的心中也都听到了张均这一声庄严宏大的佛号，他们不知因何泪流满面，内心有一种强烈的归属感，仿佛常年在外的游子回到了母亲的怀抱，那感觉既温暖又放松。
“南无阿弥陀佛！”
每个人都在同一时刻，齐诵这一佛号，六千多万股信念冲霄而起，汇聚成一道浩荡无际的愿力，无视时空规则的限制，瞬息就到了佛门大世界之外。
“南无阿弥陀佛！”
虚空中也传出佛号，它从遥远的过去传来，从变幻莫测的未来传来。
“轰隆隆！”
佛门大世界震动，其中的净土小世界大放光明，佛号声声，香风阵阵。荒域震动，四面八方无数隐修的佛门子弟都震惊地遥望净土，而后他们都面露微笑，齐宣佛号：“南无阿弥
陀佛！”
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