第七〇一章 生死与共
鹤舞月明 作者:秋天里的老玉米
第七〇一章 生死与共
第七〇章生死与共
“嘿嘿，高明啊！希望孔有方有这份胆量。”
即使只是简单的浏览了遍生死与共的概要，凤如山也不得不对编写这部功法的人佩服无比。
生死与共的本意，并不是用来疗伤的，而是部功法，遗憾的是，它是部没有完成的功法，非常极端。说功法都不准确，在凤如山看来，这只是个大胆的猜想。
如此奇特的想法，看上去如此荒诞，却又能自圆其说。整篇功法，几乎全都是猜测，到最后，就连作者自己，也不相信这部功法，而停笔不写。
整篇功法，因此而成为残篇，其前面的小部分经过简单的改动，成了部秘法，作为荣丰门弟子疗伤的秘法。
甲木诀是木系功法，又以灵植为特sè，在各种疗伤保命的秘法上，确实不凡。不过凤如山估计，这其中有很大的原因是因为甲木诀中，几乎没有用于战斗的法术神通，本命法宝，像楚尘的震灵锄，对战斗的帮助也非常有限。
修炼甲木诀的修士，其战斗力主要取决于本命神木的威力，而威力越大的本命神木，其生长速度也越缓慢，而有天赋的修士，哪个不是心比天高之辈，怎么肯选择平常的灵木作为自己的本命神木，这就造成了修炼甲木诀的修士，其个人战力在后期，特别是结婴之后，非常惊人，至少并不比其他的修士为差，其奇诡处往往有过之而无不及，但前期却实在乏善可陈。
荣丰门不是专职生产的门派，门下的修士，与人争斗是免不了的，前期战斗力不强，就难免时常受伤，因此，作为荣丰门代表功法的甲木诀，对疗伤保命的法门，特别重视，也是很自然的。比如楚尘当年自爆本命神木还能痊愈，甚而没有损己根本，就和他修炼甲木诀大有关系。
即便木系功法中疗伤法门众，生死与共据说也是其中最顶级的疗伤秘法，而且是专门针对神魂受伤的秘法，可惜，只是门“据说”是最顶级的秘法。
生死与共并不复杂，相反，宗旨非常简单。
简单地说，生死与共就是将自己的神魂和本命神木合二为，以自己的神魂为引，来“开启”本命神木的灵智，以提高本命神木的威力。
本命神木是修炼甲木诀的根本，而开启了灵智的本命神木，即使是“伪灵智”，对本命神木的好处是不言而喻的。
和其他的功法上手易、晋阶难不同，生死与共最大的难点在入门的第步，如何将自己的神魂与本命神木合二为，其间甚为凶险，稍有不慎，就会心神失守，疯癫而亡。
所谓将自己的神魂和本命神木合二为，根据功法的说法，其实相当于暂时压制、进而夺取本命神木的“灵智”，或者说暂时的赋予本命神木以灵智，而旦本命神木成功开启了“伪灵智”，功法中有种种手段快速提高本命神木的威力，据说对本命神木成长帮助甚大，至于真假如何，谁也说不清楚。因为没有人试过，至少没有人成功过。
原的生死与共没有人尝试，是因为夺取本命神木的“灵xìng”太过危险，但对于神魂受了重伤的修士而言，灵智“被夺取”却不太难，神魂“被夺取”之后，就可以借本命神木的成长壮大来恢复受伤的神魂。
每名修炼甲木诀的修士，筑基以后，都会有自己的本命神木，对他们而言，培育本命神木，本来就是修炼的部分，以此养伤并没有额外的增加的工作量。因此，生死与共意外的成了门疗伤的秘法。
按生死与共的猜测，伤好之后，修士可以逆运生死与共，回到正常的修炼之路上来，也可以继续将神魂寄托在本命神木之上，就这样修练下去，至于后面会发生什么，结婴前没什么特别的异常表现，至于结婴之后，就没有人知道了。连创作功法的前辈都不愿猜测。
没有人亲身体验过。
有机会修炼生死与共的修士并不，成功结婴者，是不曾见诸于典籍。
至于逆运生死与共，解除神魂和本命神木的“共生”状态之后，会发生什么样的情况，则完全是理论上的探讨，没有人会当真。
当然，对孔有方而言，他没有修炼甲木诀，没有本命神木，不过以楚尘的估计，这不是太大的问题，他只要修炼甲木诀初步入门，以他筑基期的修为，以之炼化本命神木不难，也足以修炼生死与共了。
炼化，或者说挑选本命神木，本来就不是太难的事，难得是挑选个出sè的本命神木和培育本命神木。
当然，这切都是楚尘的猜想，从来不曾有过没有修炼甲木诀的修士炼化本命神木，不曾有这样的修士修炼生死与共。至于孔有方伤好以后的修炼，哈哈，斜风细雨，我们去桃花潭钓鱼去吧。
生死与共中夺取本命神木灵智的具体手段效用如何，凤如山没试过，不敢妄言，不过对其中关于神魂的些想法，他却无比的佩服，但佩服归佩服，对孔有方会怎么对待生死与共，凤如山却点把握没有。
……
“什么乱七八糟的玩艺！凤长老是什么意思？难道散修都是这样修炼的？”
孔有方悠悠醒来，狠命的摇摇头，抛掉满脑袋中萦绕的稀奇古怪却含有魔力般的语句，转而思索凤如山为什么要给他这么部不伦不类的法诀。
兴隆门弟子的修炼，本来就不同于般的宗门，看重在商业经营中的体悟，至于灵力的积累，并不出sè，孔有方在经营中的天赋出类拔萃，在运行功法、打磨灵力等普通意义上的“修炼天赋”，却是平平无奇，在费家就是按部就班的修炼，有问题了就去请教师傅，很少有什么离经叛道的举动，但他隐隐有种感觉，这篇生死与共，是门奇功，不过以自己的眼光见识，说不出其中的韵味而已。
“嘿嘿，生死与共，说到底还是把自己寄生在根木头之上，本命神木，本命神木，我死木生，木生我死，还真是生死与共啊！”
孔有方无奈地叹了口气，仰首将杯中酒饮而尽。
据记载，修炼生死与共，修士的神魂“被夺取”之后，不仅修士的体质会发生变化，就连修士的脾气、xìng格、悟xìng，甚至喜好、情感，都会发生不小的改变，至于具体会发生什么样的变化，事前却没有人敢断言，不少人相信和本命神木的种类有关，但详细的规律，由于资料太少，却无法说出个二三四。
孔有方不知道应不应该赌下自己的运气，他前面的运气直般，但姜飞雄的运气不错。
……
“……，师傅，五行悟道鼎是师傅的本命法宝，师傅现在伤势痊愈，正该借助五行悟道鼎之功进步，将我们青囊门发扬光大，五行悟道鼎，我不能要。”
姜飞雄收集齐了斩障丹的灵药，来凤家堡寻找凤如山，不料却意外的得知朴襄君也在凤家堡，师徒二人相见，自然有番悲喜，不过等二人情绪稍微平静下来，对朴襄君要自己“继承”五行悟道鼎的“师命”，他却不肯答应。
“胡说八道！五行悟道鼎是青囊门的传承之宝，不是我的本命法宝，五行悟道鼎不会成为任何人的本命法宝，……”
朴襄君所言不错，五行悟道鼎，并不是般的传承法宝，是青囊门大名鼎鼎的传承之宝，对炼丹师感悟丹道有极大的帮助，炼化的毒液，据说能腐蚀对手的法宝本体，同样的令人非常头疼，对战斗也是大助力。但五行悟道鼎确实不是她的本命法宝，五行悟道鼎是青囊门传人的标志，每代五行悟道鼎的主人都或或少的在其中留下了自己对丹道的理解，也不适合做本命法宝。
“……，当年在丹心岛上，我已经完成了五行悟道鼎的传承法诀，它也无法再被我炼化，只能传给下任传人，怎么，你嫌我青囊门人单势孤，不愿意做青囊门的传人？你再敢说个字，我现在就把你踢出师们。”
朴襄君深知姜飞雄的倔脾气，对他的“不尊师命”是习以为常，想先讲出足够的道理让他“心服口服”。
“师傅，那就把五行悟道鼎留给我未来的小师弟做见面礼吧，我又不缺法宝。”
姜飞雄当然不是那么容易被说服的。
对传承法宝和传承之宝的区别，姜飞雄不知道朴襄君说的是真是假，不过他不在乎。“踢出师门”四个字，是朴襄君的口头禅，也是姜飞雄听朴襄君讲得最的，虽然刚刚重归师门，他也不在乎。
他从小被朴襄君手带大，两人情如母子，虽然因为反对朴襄君毫无节制的人体实验，愤而离开朴襄君，离开丹心岛，却并无丝毫怨恨之心，至于被“踢出师门”，他早就习惯了，早上被踢，晚上再回来就是了。
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第七〇章生死与共
“嘿嘿，高明啊！希望孔有方有这份胆量。”
即使只是简单的浏览了遍生死与共的概要，凤如山也不得不对编写这部功法的人佩服无比。
生死与共的本意，并不是用来疗伤的，而是部功法，遗憾的是，它是部没有完成的功法，非常极端。说功法都不准确，在凤如山看来，这只是个大胆的猜想。
如此奇特的想法，看上去如此荒诞，却又能自圆其说。整篇功法，几乎全都是猜测，到最后，就连作者自己，也不相信这部功法，而停笔不写。
整篇功法，因此而成为残篇，其前面的小部分经过简单的改动，成了部秘法，作为荣丰门弟子疗伤的秘法。
甲木诀是木系功法，又以灵植为特sè，在各种疗伤保命的秘法上，确实不凡。不过凤如山估计，这其中有很大的原因是因为甲木诀中，几乎没有用于战斗的法术神通，本命法宝，像楚尘的震灵锄，对战斗的帮助也非常有限。
修炼甲木诀的修士，其战斗力主要取决于本命神木的威力，而威力越大的本命神木，其生长速度也越缓慢，而有天赋的修士，哪个不是心比天高之辈，怎么肯选择平常的灵木作为自己的本命神木，这就造成了修炼甲木诀的修士，其个人战力在后期，特别是结婴之后，非常惊人，至少并不比其他的修士为差，其奇诡处往往有过之而无不及，但前期却实在乏善可陈。
荣丰门不是专职生产的门派，门下的修士，与人争斗是免不了的，前期战斗力不强，就难免时常受伤，因此，作为荣丰门代表功法的甲木诀，对疗伤保命的法门，特别重视，也是很自然的。比如楚尘当年自爆本命神木还能痊愈，甚而没有损己根本，就和他修炼甲木诀大有关系。
即便木系功法中疗伤法门众，生死与共据说也是其中最顶级的疗伤秘法，而且是专门针对神魂受伤的秘法，可惜，只是门“据说”是最顶级的秘法。
生死与共并不复杂，相反，宗旨非常简单。
简单地说，生死与共就是将自己的神魂和本命神木合二为，以自己的神魂为引，来“开启”本命神木的灵智，以提高本命神木的威力。
本命神木是修炼甲木诀的根本，而开启了灵智的本命神木，即使是“伪灵智”，对本命神木的好处是不言而喻的。
和其他的功法上手易、晋阶难不同，生死与共最大的难点在入门的第步，如何将自己的神魂与本命神木合二为，其间甚为凶险，稍有不慎，就会心神失守，疯癫而亡。
所谓将自己的神魂和本命神木合二为，根据功法的说法，其实相当于暂时压制、进而夺取本命神木的“灵智”，或者说暂时的赋予本命神木以灵智，而旦本命神木成功开启了“伪灵智”，功法中有种种手段快速提高本命神木的威力，据说对本命神木成长帮助甚大，至于真假如何，谁也说不清楚。因为没有人试过，至少没有人成功过。
原的生死与共没有人尝试，是因为夺取本命神木的“灵xìng”太过危险，但对于神魂受了重伤的修士而言，灵智“被夺取”却不太难，神魂“被夺取”之后，就可以借本命神木的成长壮大来恢复受伤的神魂。
每名修炼甲木诀的修士，筑基以后，都会有自己的本命神木，对他们而言，培育本命神木，本来就是修炼的部分，以此养伤并没有额外的增加的工作量。因此，生死与共意外的成了门疗伤的秘法。
按生死与共的猜测，伤好之后，修士可以逆运生死与共，回到正常的修炼之路上来，也可以继续将神魂寄托在本命神木之上，就这样修练下去，至于后面会发生什么，结婴前没什么特别的异常表现，至于结婴之后，就没有人知道了。连创作功法的前辈都不愿猜测。
没有人亲身体验过。
有机会修炼生死与共的修士并不，成功结婴者，是不曾见诸于典籍。
至于逆运生死与共，解除神魂和本命神木的“共生”状态之后，会发生什么样的情况，则完全是理论上的探讨，没有人会当真。
当然，对孔有方而言，他没有修炼甲木诀，没有本命神木，不过以楚尘的估计，这不是太大的问题，他只要修炼甲木诀初步入门，以他筑基期的修为，以之炼化本命神木不难，也足以修炼生死与共了。
炼化，或者说挑选本命神木，本来就不是太难的事，难得是挑选个出sè的本命神木和培育本命神木。
当然，这切都是楚尘的猜想，从来不曾有过没有修炼甲木诀的修士炼化本命神木，不曾有这样的修士修炼生死与共。至于孔有方伤好以后的修炼，哈哈，斜风细雨，我们去桃花潭钓鱼去吧。
生死与共中夺取本命神木灵智的具体手段效用如何，凤如山没试过，不敢妄言，不过对其中关于神魂的些想法，他却无比的佩服，但佩服归佩服，对孔有方会怎么对待生死与共，凤如山却点把握没有。
……
“什么乱七八糟的玩艺！凤长老是什么意思？难道散修都是这样修炼的？”
孔有方悠悠醒来，狠命的摇摇头，抛掉满脑袋中萦绕的稀奇古怪却含有魔力般的语句，转而思索凤如山为什么要给他这么部不伦不类的法诀。
兴隆门弟子的修炼，本来就不同于般的宗门，看重在商业经营中的体悟，至于灵力的积累，并不出sè，孔有方在经营中的天赋出类拔萃，在运行功法、打磨灵力等普通意义上的“修炼天赋”，却是平平无奇，在费家就是按部就班的修炼，有问题了就去请教师傅，很少有什么离经叛道的举动，但他隐隐有种感觉，这篇生死与共，是门奇功，不过以自己的眼光见识，说不出其中的韵味而已。
“嘿嘿，生死与共，说到底还是把自己寄生在根木头之上，本命神木，本命神木，我死木生，木生我死，还真是生死与共啊！”
孔有方无奈地叹了口气，仰首将杯中酒饮而尽。
据记载，修炼生死与共，修士的神魂“被夺取”之后，不仅修士的体质会发生变化，就连修士的脾气、xìng格、悟xìng，甚至喜好、情感，都会发生不小的改变，至于具体会发生什么样的变化，事前却没有人敢断言，不少人相信和本命神木的种类有关，但详细的规律，由于资料太少，却无法说出个二三四。
孔有方不知道应不应该赌下自己的运气，他前面的运气直般，但姜飞雄的运气不错。
……
“……，师傅，五行悟道鼎是师傅的本命法宝，师傅现在伤势痊愈，正该借助五行悟道鼎之功进步，将我们青囊门发扬光大，五行悟道鼎，我不能要。”
姜飞雄收集齐了斩障丹的灵药，来凤家堡寻找凤如山，不料却意外的得知朴襄君也在凤家堡，师徒二人相见，自然有番悲喜，不过等二人情绪稍微平静下来，对朴襄君要自己“继承”五行悟道鼎的“师命”，他却不肯答应。
“胡说八道！五行悟道鼎是青囊门的传承之宝，不是我的本命法宝，五行悟道鼎不会成为任何人的本命法宝，……”
朴襄君所言不错，五行悟道鼎，并不是般的传承法宝，是青囊门大名鼎鼎的传承之宝，对炼丹师感悟丹道有极大的帮助，炼化的毒液，据说能腐蚀对手的法宝本体，同样的令人非常头疼，对战斗也是大助力。但五行悟道鼎确实不是她的本命法宝，五行悟道鼎是青囊门传人的标志，每代五行悟道鼎的主人都或或少的在其中留下了自己对丹道的理解，也不适合做本命法宝。
“……，当年在丹心岛上，我已经完成了五行悟道鼎的传承法诀，它也无法再被我炼化，只能传给下任传人，怎么，你嫌我青囊门人单势孤，不愿意做青囊门的传人？你再敢说个字，我现在就把你踢出师们。”
朴襄君深知姜飞雄的倔脾气，对他的“不尊师命”是习以为常，想先讲出足够的道理让他“心服口服”。
“师傅，那就把五行悟道鼎留给我未来的小师弟做见面礼吧，我又不缺法宝。”
姜飞雄当然不是那么容易被说服的。
对传承法宝和传承之宝的区别，姜飞雄不知道朴襄君说的是真是假，不过他不在乎。“踢出师门”四个字，是朴襄君的口头禅，也是姜飞雄听朴襄君讲得最的，虽然刚刚重归师门，他也不在乎。
他从小被朴襄君手带大，两人情如母子，虽然因为反对朴襄君毫无节制的人体实验，愤而离开朴襄君，离开丹心岛，却并无丝毫怨恨之心，至于被“踢出师门”，他早就习惯了，早上被踢，晚上再回来就是了。
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第七〇一章 生死与共
欲望文