第一百一十七章 老聃洞
大唐隐王 作者:妹妹猴
第一百一十七章 老聃洞
李承训是在疼痛中醒转过来的，他很庆幸，还知道疼痛，那便说明他还活着。
“呸！倒霉！”他暗啐了口，随即他便笑了。
原本想着如此高绝的山峰之下，必然会有很凹陷的孔洞、大块凸出的岩石，甚或支出山岩的粗壮树木，但凡是可以令他存身的地方便好。
可路滑下来，他根本找不到可以立足的地方，这不能不说他够倒霉的，可他也是幸运的，毕竟在他坚持不住，即将崩溃的时候，遇到了zhè gè 孔洞，并成功钻了进去，所以他又笑了。
“轰隆隆”的水响声不住的传送到李承训的耳膜中，他这才fǎn yīng 过来，“怎么会有水？我这是在哪？”
他本能的想要翻身坐起，却感到浑身如筋断骨碎般疼痛，“哎呀”声，竟不自觉地喊了出来。
他强迫自己停了下来，待豆大的汗珠流淌下来数滴后，便开始尝试着慢慢活动四肢，转动脖颈，见这些部件还算听话，显然没有骨折的迹象，心中方才稍稍松了口气，暗想：自己应该是皮肉或者经脉被岩石撞伤了。
他已无法用易筋经来调整内息，修复受损的经脉，因此只能忍受着这份疼痛，但这算不了什么，想当年自己突破易筋经第十三式的时候，所遭受的痛苦要比这深得。
待他适应了身体诸不适之后，李承训终于慢慢坐了起来，正望见洞口之外片白练，原来，那水声来自瀑布，可瀑布是来自哪里呢？他下坠之时，明明没有看到过瀑布，这？到底怎么回事？
由于瀑布挡住了外面的光线，所以洞内直很昏暗，李承训只能买模模糊糊地看到些东西。
他四下扫视，见这洞不大，也就百平左右，中间有个石桌，石桌旁有两个石墩，而内里靠墙有张石床，心下不免奇怪起来：这洞内明显曾有人居住过，可是却不见点儿人为的迹象，大违常理。
“啊！”在他向内走了数步，目光游离到石洞的正中墙面上，发现有个暗红色的大轮盘好似刻在墙壁般，不由得惊呼出声：“这？”
他步履蹒跚地走了过去，细看这轮盘，果然与自己在暗影门总部发现的那个标注十二生肖的轮盘极其相似，只是又有些不同。
这块轮盘比那块大了有十倍之巨，材质同样是那种既硬且柔的金属，但是颜色却不是金黄而是暗红，还有点显著的不同是zhè gè 轮盘上密密麻麻地刻着无数弯弯曲曲的记号，像是文字，又绝对不是当今世界范围内的文字。
“外星人？”李承训来自现代，想法自然超前，但zhè gè 想法很快又被他自己否定了，因为这轮盘的旁边有十个明晃晃的文字，看起来清楚明白，苍劲有力。
“道法自然，无生有，有生无！”
李承训吟哦这十个字，心中生出种奇怪的感觉，这是道德经中的话，前半句的原句为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
把它翻译过来的意思，是说人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然，也jiù shì 说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照定的法则在运行着，这是道家哲学思想的根本。
而后半句“有生无，无生有”同样直白地反映了道家思想的真谛，说道是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。
此时，天已黑，由于瀑布的遮挡，洞内看不到月光，是漆黑片，他索性便坐了下来，饥饿感随之而来。
这也难怪，在岩石上摔打了大半天，又费尽心力琢磨半天大轮盘，可以说无论是精力还是体力都已透支到极限，感到饿是很正常的。
龟息功，百兽拳之，模仿乌龟呼吸之术，可入假死之态，所谓假死，便是使自己的呼吸极其缓慢，心脏跳动减慢，血流速度减缓，使之感受不到明显的生命体征，其实这jiù shì 把人体的新陈代谢放缓了，因此还有抗饿的功效。
这不是种内家**，只是李承训在秦岭山川中，亲近自然，体味生命变化的种心得方法，如今用之却可以缓解疼痛，也算是能被动的修复经脉。
习练了yī zhèn 龟息功，他不知过了久，但好似很长时间，因为他的心跳，呼吸都减缓了，只是感觉时间变得漫长而已，其实也就两个时辰左右。
李承训感觉好了，不仅疲惫感大为减轻，饥饿感也不是那么强烈了。他脱掉身上已然破烂的衣服，从中摸出个鹿皮小囊。
这小囊是无忧亲自缝制给他用来装金针的，里面好似蜂巢般，每个孔洞中都插着枚金针，他俩人个，这可比放在家里的玉匣携带方便。
他小心翼翼的依次摸出金针，因洞内无光，他只能凭着感觉，陆续扎在自己的身体里，虽然无法目视，但他对于自身经脉的感觉，却要比目测准很。
又过了个时辰，他慢慢取出金针，感觉自己的身体似乎又huī fù 了些生气，虽然身上还是很疼，但并不妨碍他能集中精神kǎo lǜ 问题了。
躺在那石床上，李承训翻来覆去的睡不着，想了会儿无忧、红娘，又念了会儿公主，及至想到不知道自己身处何地，是否还出得去那个瀑布，便发起愁来。
可发愁也是无法，切要等到天明，再设法看看有无其他出路。思来想去，他又回到墙壁上那十个字上面，琢磨起这字与轮盘的关系来。
“道法自然，无生有，有生无！”
这十个字很明显是道家理论，为何会出现在这里？zhè gè 岩洞空前绝后，绝对是凡夫俗子所不易发现，不是他们所能进来的，自己纯粹是误打误撞才偶然进来的，会是什么人所为呢？若是能推论出zhè gè 人来，或许能得到些轮盘的线索。
他在终南山至相寺住了月余，曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源，了解些终南山道教与李唐家族的关系，此时便顺着zhè gè 思路展开。
隋末，唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋，其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时，有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”，并以观中资粮接机娘子军。
而终南山道士李淳风，是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命。”，这对李渊起义之初的“受天命，得人心”起到了很大的鼓舞与支持作用。
因此，唐高祖李渊、唐太宗李世民，他们为了给李氏家族的统治寻求传统理论的支持，以符合“君权神授”的封建思想基础，便声称老子为其祖先。
渐渐地，朝廷为了谋求天下大治，开始借鉴西汉之初实行道家无为政治的经验，同时为了对当时过分膨胀的佛教势力加以遏制，制定了“崇道仰佛”基本国策。
想到这里，李承训忽地醒悟，口中默默念叨着，“道法自然，道法自然，”心中却是千回百转在想个人——老子。
老子，是道家鼻祖，被后来的唐武则天封为太上老君，即便在今日，也是世界有史以来的百强名人之，受万人敬仰。他姓李名耳，又名老聃，曾在东周国都洛邑任守藏吏。
在周王室发生内乱后，他离开王宫归隐，骑青牛要西出函谷关去秦国，谁知却被函谷关守将关尹劫住。
原来这关尹少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚，日忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
老子在关尹的恳求下，同时也想为后世人留下些自己参悟的道理，便在出关之时留下了五千字，便是后世的《道德经》。
这便是成语紫气东来的出处，也是震惊后世的老子《道德经》的来由。
而终南山与当时的秦国边疆函谷关近临，传说中关尹便是在终南山上看到紫气东来，才下山拦住老子去路的。
“难道？难道关尹把老子又请上了终南山，在这里完成了《道德经》？”李承训被自己的想象震惊了！
这夜，他是注定无眠了，即便他浑身伤痕，疲惫不堪，可他jiù shì 兴奋睡不着，想想自己有可能正躺在老子可能睡过的床上，便怎么也无法平静。
他放佛能感受到老子的智慧，正透过冰冷的石床，在洗涤他的思维。
终于挨到天亮，由于瀑布的遮挡，洞内仍是有些昏黑，但他已可以看清洞内的情况，便又走到那巨大的轮盘跟前，仔仔细细的看了起来，希望能找到些道家的文字符号。
轮盘上面那些弯弯曲曲的记号，并不是道家的符号，并且任何处地方，也看不到道家的任何蛛丝马迹，他感到沮丧，又陷入到了迷茫之中，“难道与道家无关？那这字为什么会在这里？什么意思？是先有轮盘，还是先有字迹？”
想了yī zhèn ，不得所以，他便又把心思放到了轮盘上的十二个孔洞上，以时辰的方位排布其上的十二个孔洞，其样式、大小也正与那十二个扳指般，他本能的摘下冰蚕丝手套，从手指上拿下那枚龙形扳指，正要上去比对，却突然感觉四周片寂静，那“轰隆隆”的瀑布水流声瞬间几不可闻。
他猛然回头望去，见这洞口又赫然出现，哪里还有瀑布存在？
第一百一十七章 老聃洞
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第一百一十七章 老聃洞
李承训是在疼痛中醒转过来的，他很庆幸，还知道疼痛，那便说明他还活着。
“呸！倒霉！”他暗啐了口，随即他便笑了。
原本想着如此高绝的山峰之下，必然会有很凹陷的孔洞、大块凸出的岩石，甚或支出山岩的粗壮树木，但凡是可以令他存身的地方便好。
可路滑下来，他根本找不到可以立足的地方，这不能不说他够倒霉的，可他也是幸运的，毕竟在他坚持不住，即将崩溃的时候，遇到了zhè gè 孔洞，并成功钻了进去，所以他又笑了。
“轰隆隆”的水响声不住的传送到李承训的耳膜中，他这才fǎn yīng 过来，“怎么会有水？我这是在哪？”
他本能的想要翻身坐起，却感到浑身如筋断骨碎般疼痛，“哎呀”声，竟不自觉地喊了出来。
他强迫自己停了下来，待豆大的汗珠流淌下来数滴后，便开始尝试着慢慢活动四肢，转动脖颈，见这些部件还算听话，显然没有骨折的迹象，心中方才稍稍松了口气，暗想：自己应该是皮肉或者经脉被岩石撞伤了。
他已无法用易筋经来调整内息，修复受损的经脉，因此只能忍受着这份疼痛，但这算不了什么，想当年自己突破易筋经第十三式的时候，所遭受的痛苦要比这深得。
待他适应了身体诸不适之后，李承训终于慢慢坐了起来，正望见洞口之外片白练，原来，那水声来自瀑布，可瀑布是来自哪里呢？他下坠之时，明明没有看到过瀑布，这？到底怎么回事？
由于瀑布挡住了外面的光线，所以洞内直很昏暗，李承训只能买模模糊糊地看到些东西。
他四下扫视，见这洞不大，也就百平左右，中间有个石桌，石桌旁有两个石墩，而内里靠墙有张石床，心下不免奇怪起来：这洞内明显曾有人居住过，可是却不见点儿人为的迹象，大违常理。
“啊！”在他向内走了数步，目光游离到石洞的正中墙面上，发现有个暗红色的大轮盘好似刻在墙壁般，不由得惊呼出声：“这？”
他步履蹒跚地走了过去，细看这轮盘，果然与自己在暗影门总部发现的那个标注十二生肖的轮盘极其相似，只是又有些不同。
这块轮盘比那块大了有十倍之巨，材质同样是那种既硬且柔的金属，但是颜色却不是金黄而是暗红，还有点显著的不同是zhè gè 轮盘上密密麻麻地刻着无数弯弯曲曲的记号，像是文字，又绝对不是当今世界范围内的文字。
“外星人？”李承训来自现代，想法自然超前，但zhè gè 想法很快又被他自己否定了，因为这轮盘的旁边有十个明晃晃的文字，看起来清楚明白，苍劲有力。
“道法自然，无生有，有生无！”
李承训吟哦这十个字，心中生出种奇怪的感觉，这是道德经中的话，前半句的原句为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
把它翻译过来的意思，是说人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然，也jiù shì 说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照定的法则在运行着，这是道家哲学思想的根本。
而后半句“有生无，无生有”同样直白地反映了道家思想的真谛，说道是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。
此时，天已黑，由于瀑布的遮挡，洞内看不到月光，是漆黑片，他索性便坐了下来，饥饿感随之而来。
这也难怪，在岩石上摔打了大半天，又费尽心力琢磨半天大轮盘，可以说无论是精力还是体力都已透支到极限，感到饿是很正常的。
龟息功，百兽拳之，模仿乌龟呼吸之术，可入假死之态，所谓假死，便是使自己的呼吸极其缓慢，心脏跳动减慢，血流速度减缓，使之感受不到明显的生命体征，其实这jiù shì 把人体的新陈代谢放缓了，因此还有抗饿的功效。
这不是种内家**，只是李承训在秦岭山川中，亲近自然，体味生命变化的种心得方法，如今用之却可以缓解疼痛，也算是能被动的修复经脉。
习练了yī zhèn 龟息功，他不知过了久，但好似很长时间，因为他的心跳，呼吸都减缓了，只是感觉时间变得漫长而已，其实也就两个时辰左右。
李承训感觉好了，不仅疲惫感大为减轻，饥饿感也不是那么强烈了。他脱掉身上已然破烂的衣服，从中摸出个鹿皮小囊。
这小囊是无忧亲自缝制给他用来装金针的，里面好似蜂巢般，每个孔洞中都插着枚金针，他俩人个，这可比放在家里的玉匣携带方便。
他小心翼翼的依次摸出金针，因洞内无光，他只能凭着感觉，陆续扎在自己的身体里，虽然无法目视，但他对于自身经脉的感觉，却要比目测准很。
又过了个时辰，他慢慢取出金针，感觉自己的身体似乎又huī fù 了些生气，虽然身上还是很疼，但并不妨碍他能集中精神kǎo lǜ 问题了。
躺在那石床上，李承训翻来覆去的睡不着，想了会儿无忧、红娘，又念了会儿公主，及至想到不知道自己身处何地，是否还出得去那个瀑布，便发起愁来。
可发愁也是无法，切要等到天明，再设法看看有无其他出路。思来想去，他又回到墙壁上那十个字上面，琢磨起这字与轮盘的关系来。
“道法自然，无生有，有生无！”
这十个字很明显是道家理论，为何会出现在这里？zhè gè 岩洞空前绝后，绝对是凡夫俗子所不易发现，不是他们所能进来的，自己纯粹是误打误撞才偶然进来的，会是什么人所为呢？若是能推论出zhè gè 人来，或许能得到些轮盘的线索。
他在终南山至相寺住了月余，曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源，了解些终南山道教与李唐家族的关系，此时便顺着zhè gè 思路展开。
隋末，唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋，其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时，有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”，并以观中资粮接机娘子军。
而终南山道士李淳风，是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命。”，这对李渊起义之初的“受天命，得人心”起到了很大的鼓舞与支持作用。
因此，唐高祖李渊、唐太宗李世民，他们为了给李氏家族的统治寻求传统理论的支持，以符合“君权神授”的封建思想基础，便声称老子为其祖先。
渐渐地，朝廷为了谋求天下大治，开始借鉴西汉之初实行道家无为政治的经验，同时为了对当时过分膨胀的佛教势力加以遏制，制定了“崇道仰佛”基本国策。
想到这里，李承训忽地醒悟，口中默默念叨着，“道法自然，道法自然，”心中却是千回百转在想个人——老子。
老子，是道家鼻祖，被后来的唐武则天封为太上老君，即便在今日，也是世界有史以来的百强名人之，受万人敬仰。他姓李名耳，又名老聃，曾在东周国都洛邑任守藏吏。
在周王室发生内乱后，他离开王宫归隐，骑青牛要西出函谷关去秦国，谁知却被函谷关守将关尹劫住。
原来这关尹少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚，日忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
老子在关尹的恳求下，同时也想为后世人留下些自己参悟的道理，便在出关之时留下了五千字，便是后世的《道德经》。
这便是成语紫气东来的出处，也是震惊后世的老子《道德经》的来由。
而终南山与当时的秦国边疆函谷关近临，传说中关尹便是在终南山上看到紫气东来，才下山拦住老子去路的。
“难道？难道关尹把老子又请上了终南山，在这里完成了《道德经》？”李承训被自己的想象震惊了！
这夜，他是注定无眠了，即便他浑身伤痕，疲惫不堪，可他jiù shì 兴奋睡不着，想想自己有可能正躺在老子可能睡过的床上，便怎么也无法平静。
他放佛能感受到老子的智慧，正透过冰冷的石床，在洗涤他的思维。
终于挨到天亮，由于瀑布的遮挡，洞内仍是有些昏黑，但他已可以看清洞内的情况，便又走到那巨大的轮盘跟前，仔仔细细的看了起来，希望能找到些道家的文字符号。
轮盘上面那些弯弯曲曲的记号，并不是道家的符号，并且任何处地方，也看不到道家的任何蛛丝马迹，他感到沮丧，又陷入到了迷茫之中，“难道与道家无关？那这字为什么会在这里？什么意思？是先有轮盘，还是先有字迹？”
想了yī zhèn ，不得所以，他便又把心思放到了轮盘上的十二个孔洞上，以时辰的方位排布其上的十二个孔洞，其样式、大小也正与那十二个扳指般，他本能的摘下冰蚕丝手套，从手指上拿下那枚龙形扳指，正要上去比对，却突然感觉四周片寂静，那“轰隆隆”的瀑布水流声瞬间几不可闻。
他猛然回头望去，见这洞口又赫然出现，哪里还有瀑布存在？
第一百一十七章 老聃洞
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