正文 第三十七章 封建残余
快穿之不是炮灰的炮灰 作者:似水年华流年
这就是所谓的离婚不离家。
在外人看来，这前夫是多么的有良心。
已经休离完毕，还让前妻留在自己家里生活。
心多好。
事实上，原配也无处可去，娘家人不会接受一个被休弃的女儿。
新的文明只是一小部分人接受的。
更多的人还是旧的文化。
即使她们无过。
只是丈夫嫌她们没有知识，没有共同语言。
但得不到丈夫的欢心，在旧文化里，就是她们的错。
被休弃就是蠢。
可怕的是，她们是无处可去。
她们一生中，基本没有机会外出过，也只有两个最熟悉的地方：娘家和夫家。
如今娘家不要，回不去。
倒是夫家的前任公婆，挽留着她们。
于是她们就留在原来的地方。
依旧是伺候曾经的公婆，养育儿女。
只不过是从原来的守活寡，变成了被休弃的。
好在是丈夫和新欢一般不会回老家。
他们多是在大城市。
而封建残余自然是在老家农村。
她们中有不少人还要对夫家人感恩戴德。
因为原本的夫家还愿意收留她们，没有把她们赶走。
其实在余颖看来，夫家人当然愿意收留她们，这样前儿媳还是会尽心尽力地照顾长辈。
和原本一样。
没有什么改变。
至于儿子那边，就是嘴巴说得再狠。
夫家的老人，只怕心里也是美滋滋的。
儿子就是能耐，在外面有女人照顾，还可以再生几个孩子。
这下子老家和儿子，都有人照顾了，挺好的。
反正古代很多男人是这样，大老婆在老家尽孝，小老婆在外面照顾夫君，恩恩爱爱的。
近千年如此。
倒霉的人就是可怜可敬的原配。
她们明明是受害者，却一次次被伤害。
很多旧式女人，在短短的几年内，被颠覆了所有的观念。
她们是茫然的。
不知道将来的路，往哪里走？
曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。
而她们也成为封建残余的一份子。
被某些人鄙视。
余颖对曾经的她们，报以深深的同情。
她们不是封建残余。
真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。
关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。
整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。
很多女性在风雨中，还是挺过来。
只是她们吃的苦，太多太多。
旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。
因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。
于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”
“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”
“嗨，就是这样啊！”
“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”
“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。
“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”
“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”
“应该。”
“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。
然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。
把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。
搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。
当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。
反正自己心里有数就好。
旦旦说：“你才想着让那些女孩子学会尊重别人的想法，只要不出格就是。”
“是的，其实大体上的三观正就好，但只要是能思考的人，在小的问题上，还是会有分歧的。”
“你打个比方。”
“比如说，有人想要孩子，甚至拿自己的命换都可以。”
“也有人打定主意，不要孩子。”
“在要不要孩子上，她们就是有分歧的，但谁也没有错。”
“这是看自己的选择。”
“嗯，明白了。”旦旦点点头。
“我真的希望，她们的后代能够在有一天，可以选择自己的路。”
“自己的路？”旦旦说。
“是的，现在的女性教育，更多是让她们贤良淑德，扼杀了她们的创造力，也禁锢了她们的思想。”
“她们一出生，就大都只有一条路，做个贤妻良母。”
“我希望的是，她们的路可以自己选。”
“如果她们中有人，想要当贤妻良母的，就去做贤妻良母。”
“想要去做研究的，就去研究，想要去在官场上、战场上大显身手时，也去做。”
“原本的教育，太过单薄，一味让她们示弱，给她们一个机会，甚至说起来不是机会，只是一个个火种，但星星之火可以燎原。”
“另外，也希望她们少走弯路。”
“哈哈哈，你的想法挺独特的，为什么贤妻良母也是其中一种？”
“因为做贤妻良母，也是一种女性自我的选择。”
“真的，这不是我在胡说。”
“能在各个领域里，大展身手的女性是值得尊敬。”
“但不等于那种想要做贤妻良母的，就是不好的选择。”
“想要做一个贤妻良母这没错，当然，这必须是她本人的意愿，而不是被逼的。”
“最终得益的是她的家人，只要她的选择是有利于社会发展，为什么一定要反对？”余颖说。
“对于同胞，应该学会看别人的优点，而不是只要和自己思想上有些不同，就感觉一定是异端，非要争个你死我活。”
“嗯，这一点我赞同。”旦旦点头。
“如果，你还是活在原本的世界里，大概就是一个良母。”旦旦说。
“良母？我不知道自己算不算？”余颖摇摇头。
然后她说：“在孩子出现问题时，并没有察觉出来其中的原因，在这个过程中，我是有所愧疚的。”
旦旦看了一眼余颖，它并不明白人类情感中的亲情。
它不是人类。
但余颖这些年来，可以是费尽心力来完成任务。
就是为了回到现实社会里，回到还是孩子的儿子身边。
她付出了那么多，旦旦觉得她是一个良母。
在任务里，她也是尽心尽力教育自己身边的孩子。
旦旦猛地冒出来一个念头，就问：“你之所以对任务里的孩子们很好，是不是移情作用？”
“应该有些，毕竟我也是为人母过，很明白委托人的心情，而且养育孩子们，就像是栽树，会有成就感。”
“嗯嗯，应该是这样的。”
“其实说起来，你应该在任务里带过不少孩子。”
“对，正是因为带过不少孩子，才会不反对女性成为贤妻良母。”
“说句不客气的话，要是让母亲和父亲分别养育孩子，在同样的经济条件下，只怕做母亲的。养活儿女的成活率，要远远高出父亲。”
“女性在脾气秉性上，更适合带孩子。”
“当然总是有异类，也有男性把孩子带得很好的，有妈妈带孩子是一直处于危险的边缘。”
余颖说到这里，微微耸肩。
“事实上，做父母亲，是很容易的事情，只要生下孩子，就自动成为父母，但想要做好，并不容易。”
“做父母亲，并不需要考试上岗，所以会出现那种不负责的父母。”
余颖的脸色并不怎么好看。
在经历的任务世界，她遇到过太多的父母。
有恨不得为儿女付出一切的父母。
但也有狠心的爹娘。
甚至虐待儿童的，有不少是孩子的亲生父母。
很坑的是，法律上竟然没有规定，要剥夺这种父母的监护权。
让那些可怜的孩子，又不得不回到虐待者的身边。
只希望，有一天能够让孩子远离虐待他们的人。
当然，这种想法她并没有说出来。
而她所要做的是，让更多的人有这种想法：即使是父母给予了孩子的身体，但孩子的一切，还是属于他们自己的。
做父母亲的，有责任把孩子抚养到成人。
因为是他们把孩子带到这个世界。
“真的不明白，既然不想着好好养大孩子，又为什么要生下他们？”旦旦问。
“在这个时代里，就没有什么有效的避孕措施，自然是容易怀孕。那么，也只能是生下来。”余颖回答道。
旦旦听了这话，有些瞠目结舌。
跟着余颖说：“当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。”
“我并不认同这种作为。”
“因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？”
余颖微微摇首。
“甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。”
可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。
在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。
“真的可怕。”
“噗！天下无不是的父母！”旦旦笑着说。
这一刻的它，正好也想到这句话。
余颖摇摇头说：“这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？”
“这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。”
“所以父母亲当然会错。”
“其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。”
“因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。”
余颖一摊手说：“现在很多时候，人们都喜欢断章取义。”
“嗯？”旦旦有些疑问。
“断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。”
“儒家典籍中，还常常有这种情况。”余颖说。
“流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。”
“除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。”
“比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。”
“要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。”
“而不是正面杠。”
“事实上，圣人下面还有一句话，整个含义就是来了个大反转。”
“圣人原本的话是说：以德报怨，何以报直？”
旦旦有些晕。
余颖说：“真的含义是，对仇人是施恩，那么你该怎么对待自己的恩人，只是施恩吗？”
“要是这样做，怎么看，做仇人比作恩人好，因为算计了别人，还和恩人一个待遇，这种情况实在是让人意难平。”
“是啊！原来如此。”
有了后面一句话，则整个话都变了含义。
“以德报怨在我看，就是傻子行为。”旦旦说。
余颖点点头。
她更认同：以牙还牙，以眼还眼。
“同样的，那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人，往往是并不知道真的含义，拾着鸡毛当令箭。”余颖淡淡地说。
“在我看来，错了就是错了。”
“知道错了之后，勇于改正或者是接受教训，这才是真正的处理方法。”
旦旦笑起来，它的主人有时候就是有些话痨。
“当然，不可否认，只要是正常人类，听到批评后，多多少少是会不高兴的，这是正常的情绪。”余颖说。
“你也会不高兴？”
“会的，我当然会生气。”
“讲话也是一种学问。”
“有些人并没有学会真正的讲话，如果他学会真正的讲话，那么他会过得更好。”
“旦旦，我不知道你的什么感觉，我只说说自己的想法。有时候有人点出你的错误，你会欣然接受。”
“而有些人点出你的错误，只会让一般人崩溃，甚至成为仇人。”余颖淡淡地说。
“会不会说话，是两个态度。”
“当然，有时候和某个人闹翻时，就应该怎么说话让对方难受怎么做。”
“比如林家在对上张家时，就不会客气。”
“我说话时，也是让他们丢脸的，他们是会记恨的，但本来就是反目成仇，就不在意。”余颖笑眯眯地说。
这时候，那些小姑娘已经到了放学的时间。
所以都远远地给余颖行礼后，就三五成群地离开这里。
余颖朝她们招招手。
接着走路。
“你也看见了，就如同张长盛一样，对母亲庄氏的话，就没有点出来其中的错误。”
“其结果就是让她，一步步在错误的道路上越走越远，最终导致张家一家人去了一个小地方，应该是没有回到京城的可能。”
言情海
这就是所谓的离婚不离家。
在外人看来，这前夫是多么的有良心。
已经休离完毕，还让前妻留在自己家里生活。
心多好。
事实上，原配也无处可去，娘家人不会接受一个被休弃的女儿。
新的文明只是一小部分人接受的。
更多的人还是旧的文化。
即使她们无过。
只是丈夫嫌她们没有知识，没有共同语言。
但得不到丈夫的欢心，在旧文化里，就是她们的错。
被休弃就是蠢。
可怕的是，她们是无处可去。
她们一生中，基本没有机会外出过，也只有两个最熟悉的地方：娘家和夫家。
如今娘家不要，回不去。
倒是夫家的前任公婆，挽留着她们。
于是她们就留在原来的地方。
依旧是伺候曾经的公婆，养育儿女。
只不过是从原来的守活寡，变成了被休弃的。
好在是丈夫和新欢一般不会回老家。
他们多是在大城市。
而封建残余自然是在老家农村。
她们中有不少人还要对夫家人感恩戴德。
因为原本的夫家还愿意收留她们，没有把她们赶走。
其实在余颖看来，夫家人当然愿意收留她们，这样前儿媳还是会尽心尽力地照顾长辈。
和原本一样。
没有什么改变。
至于儿子那边，就是嘴巴说得再狠。
夫家的老人，只怕心里也是美滋滋的。
儿子就是能耐，在外面有女人照顾，还可以再生几个孩子。
这下子老家和儿子，都有人照顾了，挺好的。
反正古代很多男人是这样，大老婆在老家尽孝，小老婆在外面照顾夫君，恩恩爱爱的。
近千年如此。
倒霉的人就是可怜可敬的原配。
她们明明是受害者，却一次次被伤害。
很多旧式女人，在短短的几年内，被颠覆了所有的观念。
她们是茫然的。
不知道将来的路，往哪里走？
曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。
而她们也成为封建残余的一份子。
被某些人鄙视。
余颖对曾经的她们，报以深深的同情。
她们不是封建残余。
真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。
关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。
整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。
很多女性在风雨中，还是挺过来。
只是她们吃的苦，太多太多。
旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。
因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。
于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”
“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”
“嗨，就是这样啊！”
“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”
“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。
“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”
“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”
“应该。”
“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。
然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。
把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。
搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。
当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。
反正自己心里有数就好。
旦旦说：“你才想着让那些女孩子学会尊重别人的想法，只要不出格就是。”
“是的，其实大体上的三观正就好，但只要是能思考的人，在小的问题上，还是会有分歧的。”
“你打个比方。”
“比如说，有人想要孩子，甚至拿自己的命换都可以。”
“也有人打定主意，不要孩子。”
“在要不要孩子上，她们就是有分歧的，但谁也没有错。”
“这是看自己的选择。”
“嗯，明白了。”旦旦点点头。
“我真的希望，她们的后代能够在有一天，可以选择自己的路。”
“自己的路？”旦旦说。
“是的，现在的女性教育，更多是让她们贤良淑德，扼杀了她们的创造力，也禁锢了她们的思想。”
“她们一出生，就大都只有一条路，做个贤妻良母。”
“我希望的是，她们的路可以自己选。”
“如果她们中有人，想要当贤妻良母的，就去做贤妻良母。”
“想要去做研究的，就去研究，想要去在官场上、战场上大显身手时，也去做。”
“原本的教育，太过单薄，一味让她们示弱，给她们一个机会，甚至说起来不是机会，只是一个个火种，但星星之火可以燎原。”
“另外，也希望她们少走弯路。”
“哈哈哈，你的想法挺独特的，为什么贤妻良母也是其中一种？”
“因为做贤妻良母，也是一种女性自我的选择。”
“真的，这不是我在胡说。”
“能在各个领域里，大展身手的女性是值得尊敬。”
“但不等于那种想要做贤妻良母的，就是不好的选择。”
“想要做一个贤妻良母这没错，当然，这必须是她本人的意愿，而不是被逼的。”
“最终得益的是她的家人，只要她的选择是有利于社会发展，为什么一定要反对？”余颖说。
“对于同胞，应该学会看别人的优点，而不是只要和自己思想上有些不同，就感觉一定是异端，非要争个你死我活。”
“嗯，这一点我赞同。”旦旦点头。
“如果，你还是活在原本的世界里，大概就是一个良母。”旦旦说。
“良母？我不知道自己算不算？”余颖摇摇头。
然后她说：“在孩子出现问题时，并没有察觉出来其中的原因，在这个过程中，我是有所愧疚的。”
旦旦看了一眼余颖，它并不明白人类情感中的亲情。
它不是人类。
但余颖这些年来，可以是费尽心力来完成任务。
就是为了回到现实社会里，回到还是孩子的儿子身边。
她付出了那么多，旦旦觉得她是一个良母。
在任务里，她也是尽心尽力教育自己身边的孩子。
旦旦猛地冒出来一个念头，就问：“你之所以对任务里的孩子们很好，是不是移情作用？”
“应该有些，毕竟我也是为人母过，很明白委托人的心情，而且养育孩子们，就像是栽树，会有成就感。”
“嗯嗯，应该是这样的。”
“其实说起来，你应该在任务里带过不少孩子。”
“对，正是因为带过不少孩子，才会不反对女性成为贤妻良母。”
“说句不客气的话，要是让母亲和父亲分别养育孩子，在同样的经济条件下，只怕做母亲的。养活儿女的成活率，要远远高出父亲。”
“女性在脾气秉性上，更适合带孩子。”
“当然总是有异类，也有男性把孩子带得很好的，有妈妈带孩子是一直处于危险的边缘。”
余颖说到这里，微微耸肩。
“事实上，做父母亲，是很容易的事情，只要生下孩子，就自动成为父母，但想要做好，并不容易。”
“做父母亲，并不需要考试上岗，所以会出现那种不负责的父母。”
余颖的脸色并不怎么好看。
在经历的任务世界，她遇到过太多的父母。
有恨不得为儿女付出一切的父母。
但也有狠心的爹娘。
甚至虐待儿童的，有不少是孩子的亲生父母。
很坑的是，法律上竟然没有规定，要剥夺这种父母的监护权。
让那些可怜的孩子，又不得不回到虐待者的身边。
只希望，有一天能够让孩子远离虐待他们的人。
当然，这种想法她并没有说出来。
而她所要做的是，让更多的人有这种想法：即使是父母给予了孩子的身体，但孩子的一切，还是属于他们自己的。
做父母亲的，有责任把孩子抚养到成人。
因为是他们把孩子带到这个世界。
“真的不明白，既然不想着好好养大孩子，又为什么要生下他们？”旦旦问。
“在这个时代里，就没有什么有效的避孕措施，自然是容易怀孕。那么，也只能是生下来。”余颖回答道。
旦旦听了这话，有些瞠目结舌。
跟着余颖说：“当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。”
“我并不认同这种作为。”
“因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？”
余颖微微摇首。
“甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。”
可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。
在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。
“真的可怕。”
“噗！天下无不是的父母！”旦旦笑着说。
这一刻的它，正好也想到这句话。
余颖摇摇头说：“这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？”
“这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。”
“所以父母亲当然会错。”
“其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。”
“因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。”
余颖一摊手说：“现在很多时候，人们都喜欢断章取义。”
“嗯？”旦旦有些疑问。
“断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。”
“儒家典籍中，还常常有这种情况。”余颖说。
“流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。”
“除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。”
“比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。”
“要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。”
“而不是正面杠。”
“事实上，圣人下面还有一句话，整个含义就是来了个大反转。”
“圣人原本的话是说：以德报怨，何以报直？”
旦旦有些晕。
余颖说：“真的含义是，对仇人是施恩，那么你该怎么对待自己的恩人，只是施恩吗？”
“要是这样做，怎么看，做仇人比作恩人好，因为算计了别人，还和恩人一个待遇，这种情况实在是让人意难平。”
“是啊！原来如此。”
有了后面一句话，则整个话都变了含义。
“以德报怨在我看，就是傻子行为。”旦旦说。
余颖点点头。
她更认同：以牙还牙，以眼还眼。
“同样的，那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人，往往是并不知道真的含义，拾着鸡毛当令箭。”余颖淡淡地说。
“在我看来，错了就是错了。”
“知道错了之后，勇于改正或者是接受教训，这才是真正的处理方法。”
旦旦笑起来，它的主人有时候就是有些话痨。
“当然，不可否认，只要是正常人类，听到批评后，多多少少是会不高兴的，这是正常的情绪。”余颖说。
“你也会不高兴？”
“会的，我当然会生气。”
“讲话也是一种学问。”
“有些人并没有学会真正的讲话，如果他学会真正的讲话，那么他会过得更好。”
“旦旦，我不知道你的什么感觉，我只说说自己的想法。有时候有人点出你的错误，你会欣然接受。”
“而有些人点出你的错误，只会让一般人崩溃，甚至成为仇人。”余颖淡淡地说。
“会不会说话，是两个态度。”
“当然，有时候和某个人闹翻时，就应该怎么说话让对方难受怎么做。”
“比如林家在对上张家时，就不会客气。”
“我说话时，也是让他们丢脸的，他们是会记恨的，但本来就是反目成仇，就不在意。”余颖笑眯眯地说。
这时候，那些小姑娘已经到了放学的时间。
所以都远远地给余颖行礼后，就三五成群地离开这里。
余颖朝她们招招手。
接着走路。
“你也看见了，就如同张长盛一样，对母亲庄氏的话，就没有点出来其中的错误。”
“其结果就是让她，一步步在错误的道路上越走越远，最终导致张家一家人去了一个小地方，应该是没有回到京城的可能。”
言情海