正文 第九三八章 唐朝道士的技艺
“也就是说，这些透光镜很有可能就是因为一次次的磨镜子，才造成的？”宋慎问道。
费老摇了摇头，“这只是业内的一些猜测，不过，对于古人是否掌握了透光的技术，这个问题应该是可以给你做出肯定的回答的，因为唐代的道士的确是掌握了这种技术的！”
宋慎有些惊讶，“唐朝时，就已经能够掌握了？”
礼老也是惊讶地看过来，他也是感到难以置信，毕竟青铜透光，仅仅只是听着就是让人感到不可思议。
费老笑了笑，拿起了青铜古镜，道：“在清代道光年间出版的《金索》一书中，辑录有一面唐代透光镜的拓本，录者题有‘镜大汉尺九寸四分，重今称六斤，制甚古、质铭十六字云：透光宝镜，仙传炼成，八卦阳生，戚邪主正。迎日照之，八卦太极光映素壁。’此镜铭文铸有‘透光’字样，证明铸造者当时确实已经掌握了铸造透光镜的技术。这在我国历代所发现之古镜和文献资料中，都是前所未见的！”
“而且，从镜背的八卦图案和铭文来看，反映的完全是道教思想内容。铭文自称是‘仙传炼成’，其作用是‘欺邪主正’。说明此镜不是一般铸镜作坊的产品，而是出自道教术士之手，它也不是社会上的一般生活用镜，而是道教术士们进行传道活动的法器。”
听到费老这样说，宋慎与礼老相视一眼，都是相信了费老的话，因为这倒是的确很有可能的事情，中国古代的道士反倒是更像是物理学家和化学家，他们整日研究的都是格物之道，比起读书人来讲，是旁门左道，但是从现代的目光来看，却是科学知识！
费老在古代青铜器物的发展上很有研究，想来对于青铜镜也是有不少的研究的，所以接下来，完全就变成了费老的授课。
道教利用铜镜作法器，早在晋朝以前就已经开始了。在葛洪的《抱朴子外篇》中记有：“或问将来吉凶，为道乎？答曰：用明镜九寸自照有所思，存七日则见神仙，知千里外事。”又说：“道士以明镜九寸悬于背，老魔不敢近。”
唐朝是我国道教发展史上的鼎盛时期，方士道人铸镜作迷信工具的情况更为普遍。历年来不少地方出土的唐代天地八卦镜、符箓星象八卦镜、符箓干支八卦镜、八卦十二辰镜等，其中有的镜背铸有“元长父舍、玄凌交度府、太玄荣府、太清馆、太华台、紫微宫、黄帝大居堂、太素右堂”等道家语，有的还铸有作者“李道人造”的铭文。这类铜镜，都应当是当时道教术士们进行布道时的法器。当然它们都属于一般的青铜镜。
当社会上发现了古镜透光现象之后，人们把透光镜看成神秘的东西，并流传着许多“神镜”能够“镇妖辟邪”的传奇故事。透光镜的发现及其在社会上的影响，在道人术士们看来，用这种被人们崇拜的“神镜”作为法器，比过去使用一般铜镜的作用要大得多，并往往能起到意想不到的妙用。这样，研究铸造透光镜的问题，自然引起了他们极大的兴趣。
唐朝王室自称为老子的后裔，尊奉老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇帝”，他们与道士互相利用，以维护其封建统治，而道教乘机大兴，总括历代道术，金丹、黄白家皆为道士，使道教的炼丹术也随之得到了进一步发展。
金丹黄白之术，本始源于汉代，到唐朝已有千余年历史，长期的炼丹实践，他们确实积累了许多治炼合金的经验。这对他们从事研究制造透光镜来说，确也提供了有利的条件。所以在唐朝的道教术土中间，有人在社会上已经发现古镜透光现象的前提下，综合铸镜业和磨镜人的经验，首先成功地研究制造出透光镜来，绝不是偶然的。
但是，他们铸造透光镜的具体工艺，多少年来人们却是难以得知的。铭文说是“仙传炼成”，显然是假托之词，不过我们可以透过神秘的面纱，看到当时他们研究铸造透光镜的时候，是在与世隔绝的情况下进行的。
本来炼丹术，在历代道教中就是一件绝对秘密的事情。《汉书·刘向传》说：“淮南王安有，枕中鸿宝苑秘书，言神仙使鬼神为金之术”，“藏在枕中不泄漏也”。可见在唐代对透光镜还没有完全认识的时候，并得到人们盲目祟拜的情况下，在道教术士们的眼里，研究制造透光镜的意义、决不亚于炼取金丹。假如谁能首先研究铸造成功，谁便就会成为显赫一时的真正“仙人”，而得宠于世。所以，他们研制透光镜的技术，不单只对社会上众人保密，就是同道术士之间也是绝密的。
这种“透光宝镜”，由于出自骗人的目的，其铸造数量也是非常有限的，很可能是自造自用。其铸造和加工工艺绝不会传授于世，更不会有文字记载。否则，“仙传炼成”的假托之词，便会引起世人的怀疑。这是造成此类透光镜不能流传于世，在历代古籍中难以查到根据的主要原因。
费老断断续续说了整个上午，宋慎与礼老两人则是专注得听着，对于透光镜，宋慎本以为只会是一种奇怪的现象，没想到在一些特殊职业者眼中，这就会变成一种极为高明的骗术！想到古代道士的做派，也不得不说，这透光镜的确是作用极大的！
中午时，宋慎非要拉着费老出去吃饭，费老倒是没有犹豫，很快便是答应了下来，礼老自是不必多言。
宋慎本来是打算开着车子出去的，礼老拦住道：“出了小区，咱们随便找家馆子就够了，老费也不是什么外人，吃晚饭，还有其他的事情要和你谈一下。”
宋慎有些惊讶，不知道礼老想要说些什么，心里难免便是多想了一些。礼老见他心不在焉，便是提醒道：“放心好了，我是等你订完婚才给你说，这件事情我之前是跟你提到过的！”宋慎更是疑惑了。
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费老摇了摇头，“这只是业内的一些猜测，不过，对于古人是否掌握了透光的技术，这个问题应该是可以给你做出肯定的回答的，因为唐代的道士的确是掌握了这种技术的！”
宋慎有些惊讶，“唐朝时，就已经能够掌握了？”
礼老也是惊讶地看过来，他也是感到难以置信，毕竟青铜透光，仅仅只是听着就是让人感到不可思议。
费老笑了笑，拿起了青铜古镜，道：“在清代道光年间出版的《金索》一书中，辑录有一面唐代透光镜的拓本，录者题有‘镜大汉尺九寸四分，重今称六斤，制甚古、质铭十六字云：透光宝镜，仙传炼成，八卦阳生，戚邪主正。迎日照之，八卦太极光映素壁。’此镜铭文铸有‘透光’字样，证明铸造者当时确实已经掌握了铸造透光镜的技术。这在我国历代所发现之古镜和文献资料中，都是前所未见的！”
“而且，从镜背的八卦图案和铭文来看，反映的完全是道教思想内容。铭文自称是‘仙传炼成’，其作用是‘欺邪主正’。说明此镜不是一般铸镜作坊的产品，而是出自道教术士之手，它也不是社会上的一般生活用镜，而是道教术士们进行传道活动的法器。”
听到费老这样说，宋慎与礼老相视一眼，都是相信了费老的话，因为这倒是的确很有可能的事情，中国古代的道士反倒是更像是物理学家和化学家，他们整日研究的都是格物之道，比起读书人来讲，是旁门左道，但是从现代的目光来看，却是科学知识！
费老在古代青铜器物的发展上很有研究，想来对于青铜镜也是有不少的研究的，所以接下来，完全就变成了费老的授课。
道教利用铜镜作法器，早在晋朝以前就已经开始了。在葛洪的《抱朴子外篇》中记有：“或问将来吉凶，为道乎？答曰：用明镜九寸自照有所思，存七日则见神仙，知千里外事。”又说：“道士以明镜九寸悬于背，老魔不敢近。”
唐朝是我国道教发展史上的鼎盛时期，方士道人铸镜作迷信工具的情况更为普遍。历年来不少地方出土的唐代天地八卦镜、符箓星象八卦镜、符箓干支八卦镜、八卦十二辰镜等，其中有的镜背铸有“元长父舍、玄凌交度府、太玄荣府、太清馆、太华台、紫微宫、黄帝大居堂、太素右堂”等道家语，有的还铸有作者“李道人造”的铭文。这类铜镜，都应当是当时道教术士们进行布道时的法器。当然它们都属于一般的青铜镜。
当社会上发现了古镜透光现象之后，人们把透光镜看成神秘的东西，并流传着许多“神镜”能够“镇妖辟邪”的传奇故事。透光镜的发现及其在社会上的影响，在道人术士们看来，用这种被人们崇拜的“神镜”作为法器，比过去使用一般铜镜的作用要大得多，并往往能起到意想不到的妙用。这样，研究铸造透光镜的问题，自然引起了他们极大的兴趣。
唐朝王室自称为老子的后裔，尊奉老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇帝”，他们与道士互相利用，以维护其封建统治，而道教乘机大兴，总括历代道术，金丹、黄白家皆为道士，使道教的炼丹术也随之得到了进一步发展。
金丹黄白之术，本始源于汉代，到唐朝已有千余年历史，长期的炼丹实践，他们确实积累了许多治炼合金的经验。这对他们从事研究制造透光镜来说，确也提供了有利的条件。所以在唐朝的道教术土中间，有人在社会上已经发现古镜透光现象的前提下，综合铸镜业和磨镜人的经验，首先成功地研究制造出透光镜来，绝不是偶然的。
但是，他们铸造透光镜的具体工艺，多少年来人们却是难以得知的。铭文说是“仙传炼成”，显然是假托之词，不过我们可以透过神秘的面纱，看到当时他们研究铸造透光镜的时候，是在与世隔绝的情况下进行的。
本来炼丹术，在历代道教中就是一件绝对秘密的事情。《汉书·刘向传》说：“淮南王安有，枕中鸿宝苑秘书，言神仙使鬼神为金之术”，“藏在枕中不泄漏也”。可见在唐代对透光镜还没有完全认识的时候，并得到人们盲目祟拜的情况下，在道教术士们的眼里，研究制造透光镜的意义、决不亚于炼取金丹。假如谁能首先研究铸造成功，谁便就会成为显赫一时的真正“仙人”，而得宠于世。所以，他们研制透光镜的技术，不单只对社会上众人保密，就是同道术士之间也是绝密的。
这种“透光宝镜”，由于出自骗人的目的，其铸造数量也是非常有限的，很可能是自造自用。其铸造和加工工艺绝不会传授于世，更不会有文字记载。否则，“仙传炼成”的假托之词，便会引起世人的怀疑。这是造成此类透光镜不能流传于世，在历代古籍中难以查到根据的主要原因。
费老断断续续说了整个上午，宋慎与礼老两人则是专注得听着，对于透光镜，宋慎本以为只会是一种奇怪的现象，没想到在一些特殊职业者眼中，这就会变成一种极为高明的骗术！想到古代道士的做派，也不得不说，这透光镜的确是作用极大的！
中午时，宋慎非要拉着费老出去吃饭，费老倒是没有犹豫，很快便是答应了下来，礼老自是不必多言。
宋慎本来是打算开着车子出去的，礼老拦住道：“出了小区，咱们随便找家馆子就够了，老费也不是什么外人，吃晚饭，还有其他的事情要和你谈一下。”
宋慎有些惊讶，不知道礼老想要说些什么，心里难免便是多想了一些。礼老见他心不在焉，便是提醒道：“放心好了，我是等你订完婚才给你说，这件事情我之前是跟你提到过的！”宋慎更是疑惑了。
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