正文 第187章 八十七神仙卷
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宋慎本就是半开玩笑，半是认真的要刘铭豫拿出抖出老底来，希望能够看到他收藏的压箱底的货。首发
刘铭豫却是因此当了真，沉思片刻，又是郑重地同宋慎道：“我下面拿出的东西太过贵重，希望你能够保守秘密，千万不要传了出去。如果经了太多人观赏，对于这幅画本身的伤害就太大了。”
宋慎见他如此郑重其事，心中惊异，不知是不是因为自己一句话诈出了什么，只得点了头，也是面色肃然，“我知道，待会儿无论看到什么，我都不会说出了这件事的。”
刘铭豫见到宋慎点头，这才拿出了一张软布铺垫在书桌上，又是拿了两双手套递给宋慎一双，然后还有口罩！
人的呼吸都是有湿气的，只是被呼出的湿气并不多，在冬天的时候却是易见的，没想到刘铭豫对于这幅画作的重视达到了这种程度，这不得不使得宋慎心中更加迫切的想要见到它了！
刘铭豫手套、口罩穿戴的极为郑重，搬开墙角的单人沙发，就见到嵌入墙壁的保险箱。宋慎为了避嫌，并没有上前，离得五六步开外，只能看到刘铭豫的背影，轻轻转动着密码。许久，刘铭豫终于是打开了保险箱，从中小心翼翼的捧出一幅画来。
宋慎站在书桌前，盯着刘铭豫的动作，也不敢伸手去接，看着他把画作放在了书桌上，然后慢慢打开画轴。
宋慎狠狠地盯着深褐色的绢面，呼吸陡然间变得有些急促了起来！
他看着刘铭豫表现得郑重，对于画作兴趣更大，所以刘铭豫刚放下画轴，宋慎便是迫不及待地使用了异能，刺眼的红得发紫的宝光直入眼底，眼中许久不曾有过动静的异能黄绿色宝光急速流转开来，满眼都是一阵清凉，接着那画轴竟是升腾起一大片的宝光源源不断地进了宋慎的眼球。
这般情况持续不到两秒，但是于宋慎而言，却是漫长的紧，那宝光入了眼中，带来的不仅是清凉与舒爽，还有微微的刺痛感，眼中黄绿光芒迅速流转开来，形成漩涡形状，这才慢慢吸收了大片的紫红色宝光。只是这般情况结束后，宋慎并没有感到眼中宝光有何提升，心中隐隐有些失望，但是看到桌上画作，宋慎心中却是火热至极！
仅就绢布来讲，宋慎只能断定这画作时作于明清时期，但是宝光却是提醒宋慎，这画作所创作的年代远远要早于明清，竟是宋代的画作！
画作太长，只是展开了一部分，宽不过三十公分的白描手卷，上面画得好似神仙一般，衣带飘飘，整幅画作虽然没有施以任何颜色，但给人一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。画面所绘人物形态各异，体态生动，造型优美，或气宇轩昂或富贵丰腴，或威武刚健或轻盈纤细，或庄重典雅或顾盼沉思。所绘衣冠服饰雍容华丽，裙褶绦带临风飘举，依仗供品似真似幻，花草云霓境界神奇。
“构图虽无笃定之情节”，然而人物间却呈现顾盼回眸，相向对语，鱼贯而行诸状。整幅画卷墨线交错回旋，静中求变，主次分明，谐而不乱，气韵生动，达成一种和谐的意趣与行走的动势，且有微风拂面的姿致，极富艺术感染力。
宋慎心中讶异，却是越看越感觉熟悉，这种感觉总是挥之不去。
“八十七神仙卷？”宋慎诧异地抬头盯着刘铭豫问道。
《八十七神仙卷》是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292x30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。
潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。
徐悲鸿得到此画后还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。书画界历来怀疑这画作便是吴道子所作，这般说来，任谁都会明白了这幅画作的价值了！
刘铭豫摇了摇头，“宋代仿本，也是佚名，这画仿得极为真实，我至今没能猜出到底是谁仿作。”
宋慎却是舒了一口气，“差点吓死我啊，我还以为你做了江洋大盗从徐悲鸿纪念馆盗出来的呢？”宋慎看出这画年代不对，但是因为他自己并没有见到过真品，也是无从判断。
“哼！如果真是我盗了出来，还能给你看了？”刘铭豫冷哼着道。
宋慎也是被吴道子的名头吓住了，这时候才反应过来，触碰着这卷宋代摹本，细细盯着画作，心中不知该作何感想。
史书记载，唐开元年间，将军裴旻居母丧，请吴道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。吴道子让裴旻屏去丧服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。而吴道子解衣磅礴，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下奇观。
在长安、洛阳两地，吴道子曾作寺观壁画三百余间，画中神怪人物千奇百怪，没有一处雷同的痕迹。吴道子早年行笔较细，风格稠密，中年之后画风变的雄放，线条遒劲，富于运动感，粗细互变，虚实相生，而且点画之间时间缺落，有笔不周而意周之妙。
后人将他的画风和张僧繇的并举，成为“疏体”，以别于顾恺之、陆探微的“密体”。而吴道子所画佛像的衣褶，飘举飞动，后人称为“吴带当风”。其画喜用焦墨钩线，然后略施淡彩于墨痕中，意态丛生，又称“吴装”。
真品《八十七神仙卷》是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
仿品都是这般瑰丽，很难想象得到真品究竟如何，宋慎倒也因此心生向往，想要出去多看一看这些“国宝”。 【友情提示：由于作者更换书名比较频繁,如果本书最新章节未更新，（可能作者已更换书名）请大家在本站搜索作者名，查看最新章节，如果未更名，请登录联系管理员更新】
宋慎本就是半开玩笑，半是认真的要刘铭豫拿出抖出老底来，希望能够看到他收藏的压箱底的货。首发
刘铭豫却是因此当了真，沉思片刻，又是郑重地同宋慎道：“我下面拿出的东西太过贵重，希望你能够保守秘密，千万不要传了出去。如果经了太多人观赏，对于这幅画本身的伤害就太大了。”
宋慎见他如此郑重其事，心中惊异，不知是不是因为自己一句话诈出了什么，只得点了头，也是面色肃然，“我知道，待会儿无论看到什么，我都不会说出了这件事的。”
刘铭豫见到宋慎点头，这才拿出了一张软布铺垫在书桌上，又是拿了两双手套递给宋慎一双，然后还有口罩！
人的呼吸都是有湿气的，只是被呼出的湿气并不多，在冬天的时候却是易见的，没想到刘铭豫对于这幅画作的重视达到了这种程度，这不得不使得宋慎心中更加迫切的想要见到它了！
刘铭豫手套、口罩穿戴的极为郑重，搬开墙角的单人沙发，就见到嵌入墙壁的保险箱。宋慎为了避嫌，并没有上前，离得五六步开外，只能看到刘铭豫的背影，轻轻转动着密码。许久，刘铭豫终于是打开了保险箱，从中小心翼翼的捧出一幅画来。
宋慎站在书桌前，盯着刘铭豫的动作，也不敢伸手去接，看着他把画作放在了书桌上，然后慢慢打开画轴。
宋慎狠狠地盯着深褐色的绢面，呼吸陡然间变得有些急促了起来！
他看着刘铭豫表现得郑重，对于画作兴趣更大，所以刘铭豫刚放下画轴，宋慎便是迫不及待地使用了异能，刺眼的红得发紫的宝光直入眼底，眼中许久不曾有过动静的异能黄绿色宝光急速流转开来，满眼都是一阵清凉，接着那画轴竟是升腾起一大片的宝光源源不断地进了宋慎的眼球。
这般情况持续不到两秒，但是于宋慎而言，却是漫长的紧，那宝光入了眼中，带来的不仅是清凉与舒爽，还有微微的刺痛感，眼中黄绿光芒迅速流转开来，形成漩涡形状，这才慢慢吸收了大片的紫红色宝光。只是这般情况结束后，宋慎并没有感到眼中宝光有何提升，心中隐隐有些失望，但是看到桌上画作，宋慎心中却是火热至极！
仅就绢布来讲，宋慎只能断定这画作时作于明清时期，但是宝光却是提醒宋慎，这画作所创作的年代远远要早于明清，竟是宋代的画作！
画作太长，只是展开了一部分，宽不过三十公分的白描手卷，上面画得好似神仙一般，衣带飘飘，整幅画作虽然没有施以任何颜色，但给人一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。画面所绘人物形态各异，体态生动，造型优美，或气宇轩昂或富贵丰腴，或威武刚健或轻盈纤细，或庄重典雅或顾盼沉思。所绘衣冠服饰雍容华丽，裙褶绦带临风飘举，依仗供品似真似幻，花草云霓境界神奇。
“构图虽无笃定之情节”，然而人物间却呈现顾盼回眸，相向对语，鱼贯而行诸状。整幅画卷墨线交错回旋，静中求变，主次分明，谐而不乱，气韵生动，达成一种和谐的意趣与行走的动势，且有微风拂面的姿致，极富艺术感染力。
宋慎心中讶异，却是越看越感觉熟悉，这种感觉总是挥之不去。
“八十七神仙卷？”宋慎诧异地抬头盯着刘铭豫问道。
《八十七神仙卷》是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292x30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。
潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。
徐悲鸿得到此画后还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。书画界历来怀疑这画作便是吴道子所作，这般说来，任谁都会明白了这幅画作的价值了！
刘铭豫摇了摇头，“宋代仿本，也是佚名，这画仿得极为真实，我至今没能猜出到底是谁仿作。”
宋慎却是舒了一口气，“差点吓死我啊，我还以为你做了江洋大盗从徐悲鸿纪念馆盗出来的呢？”宋慎看出这画年代不对，但是因为他自己并没有见到过真品，也是无从判断。
“哼！如果真是我盗了出来，还能给你看了？”刘铭豫冷哼着道。
宋慎也是被吴道子的名头吓住了，这时候才反应过来，触碰着这卷宋代摹本，细细盯着画作，心中不知该作何感想。
史书记载，唐开元年间，将军裴旻居母丧，请吴道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。吴道子让裴旻屏去丧服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。而吴道子解衣磅礴，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下奇观。
在长安、洛阳两地，吴道子曾作寺观壁画三百余间，画中神怪人物千奇百怪，没有一处雷同的痕迹。吴道子早年行笔较细，风格稠密，中年之后画风变的雄放，线条遒劲，富于运动感，粗细互变，虚实相生，而且点画之间时间缺落，有笔不周而意周之妙。
后人将他的画风和张僧繇的并举，成为“疏体”，以别于顾恺之、陆探微的“密体”。而吴道子所画佛像的衣褶，飘举飞动，后人称为“吴带当风”。其画喜用焦墨钩线，然后略施淡彩于墨痕中，意态丛生，又称“吴装”。
真品《八十七神仙卷》是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
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