正文 第 6 章
西游真相 作者:邓曙光
第 6 章
如果不能拨开那双遮天的手让自己重见天日，就只能默默地忍受着暗无天日的日子，在黑暗和冰冷中虔诚地祈祷那双手能够以慈悲为怀，从指缝间偶尔透下一缕光明和温暖，好让我们心存感激。
孙悟空会七十二般变化，会一去十万武百官，重又抖起精神，龙颜大怒。就因为你们一直以为自己高高在上掌握着众生的生死，根本没有想到自己也会生死攸关。太上老君比妖猴先出兜率宫却比妖猴晚半天才赶到天宫，妖猴已经冲进了灵霄殿，朝天门的天兵却还没有准备好武器。太上老君当然比妖猴慢，妖猴可以猴急得火急火燎，老君却不能不顾体面有失庄重。天兵当然比妖猴慢，妖猴可以不顾天规横冲直撞，天兵却不能目无组织各自为战。玉帝无可奈何地说，就因为你们以为自己有的是时间，你们甚至连逃命都跑不快。就因为生命无限，自以为强大的神仙从来没有建立丰功，倒是那些生命有限的妖怪们做出了惊天动地的奇迹，倒是那些生命短暂的人类争分夺秒，能够创造出惊天地、泣鬼神的伟大事业，日新月异地改造着世界。
天规虽然是玉帝定的，但天规的确不是玉帝自己的天规。如果连玉帝都不遵守天规，又有谁会遵守天规，又有谁会尊重制定天规的玉帝。
妖猴被镇五行山。
天篷因拼死护驾有功，授天篷元帅。但天篷未经宣召私进灵霄殿有违天规，罚殿前站守三百年。
天规严明，玉帝圣明，奖罚分明。
三百年后，天篷受罚期满，就元帅职，在庆贺的席筵上天篷开怀畅饮，喝得酩酊大醉，竟然接受了一位美丽仙女的爱慕之情。天规严禁神仙之间有儿女私情，依天规要被贬到凡尘间做妖畜。
天篷对玉帝说我不想离开天宫，我要永远守护玉帝，保卫天宫。
玉帝说可你违反了天规。
天篷说可那些天规都是你定的。
玉帝说，你是保卫天宫的天篷，不是我玉帝的天篷。天篷，你要记住，天规是我定的，但天规并不是我玉帝自己的天规。
众生惧怕妖魔敬畏天神，是因为只有天神才能约束妖魔，如果没有了妖魔，天神就失去了存在的意义，想要被敬畏，大概就只能自己去做妖魔好了。
不靠服从和乞求，全凭能力和本事，一只花果山的妖猴入了仙班，甚至还做了齐天大圣。因为孙悟空的成功，原本有心进取却又无路登天的妖怪们看到了另一条登天的成功之路，这条路又因为孙悟空的失败被无情地堵住了。
不可一世的妖猴被镇压在了五行山下，永无出头之日。镇压了孙悟空，重建了天宫的威严和信心，天神们意气风发斗志昂扬。灵霄殿上，托塔李天王启奉玉帝说要就此除尽天下的妖魔，让玉宇澄清，天下安乐，让天下苍生知道敬畏苍天。玉帝沉默许久才慢慢问道，你怎么能除尽妖魔。李天王当然不能除尽妖魔，因为妖魔躲藏在阴暗角落，生生不息，除去已有的妖魔，就又会生出新的妖魔。就算李天王有足够的天兵和本领除尽妖魔，李天王还是不能除尽妖魔。因为有妖魔危害苍生，苍生才会敬畏天神，天宫和天神的意义就在于限制约束妖魔。
如果彻底没有了妖魔，玉宇真的澄清，众生真的欢乐，还有谁来敬畏苍天，还要李天王何用，还要玉帝何用。
世界就像李天王手里的那座自下而上层层叠叠垒起来的高塔，因为有蝼蚁般低贱的众生不辞辛劳，才有高高在上的逍遥神仙超凡脱俗。
天下的芸芸众生，上至帝王将相，下至贩夫走卒，无不渴求能够升天做神仙，却又都挣扎在登天无路的痛苦之中。
天上的神总是说只要虔诚地信神，拜神，求神，神就会保佑众生平安幸福，神就会应允众生的祈求，神就会让人成为神。于是天下的众生都在苦海中苦苦求仙拜佛，求那些全能崇高的神能够解救自己脱离苦海，点化自己成仙成佛。
太白金星启奏玉皇大帝说，既然天下众生都有心渴求成仙，既然我们应允众生可以成仙，既然我们有能力让众生成仙，我们何不让众生都成仙，创造一个真正天上地下同乐的神仙世界，大同世界。
玉帝低头看了看苍老的太白金星，又看了看威武的托塔李天王，才张开金口说出玉言，这世界就像李天王手中的宝塔。
世界就像李天王手中那座层层叠叠自下而上堆积起来的高高尖尖的宝塔，因为有蝼蚁般低贱的众生，才有高高在上的神圣。有众生被凌压做底下的塔基，才有高贵的神仙做塔顶。
所以天上的玉帝才严肃认真地告诉那个老得有些老糊涂了的太白金星，你要是把这宝塔倒过来，宝塔就坍塌了，世界就毁了。
第七章西游真相之金山寺
人在生存时便会意识到生命的死亡，并且不停地追问，怎样的生活才有意义，怎样的生命才有价值，有限而短暂的生命如何才能永恒不朽。
小孩子纯洁的心灵，还没有被欲望和得失污染。小孩子健康的身体，还没有被生活的劳苦所折磨。小孩子尽情享受着生命的幸福与满足，为自己能行走唱歌而快乐，为那些鸟语花香和生命的自由而快乐。直到有一天，小孩子遇到老态龙钟的老人，想到如果有一天自己美丽的身体也会如此衰老丑陋，小孩子痛苦地说，我不想有老去的痛苦。小孩子遇到无可救药的病人，想到如果有一天自己健康的身体也会承受疾病缠身的摧残，小孩子痛苦地说，我不想有疾病的痛苦。小孩遇到枯萎僵硬的死人，小孩痛苦地说，我不想有死去的痛苦。人有开始生命的一天，也一定会有终结生命的一天。孩子说不要有生老病死的痛苦。人与动物不同，在于人在生存时便意识到生命的死亡，并且不停地追问，宝贵的生命如何才有价值，痛苦的生命如何才能快乐，有限的生命如何才能永恒。直到有一天，孩子遇到了一个佛的信徒，平静安祥的脸上没一有丝的烦恼和痛苦，佛的信徒告诉孩子说，那是因为被佛的智慧和觉悟点燃了心中的明灯。于是，孩子虔诚地说，我愿意为佛奉献我自己。于是，那个伟大崇高的如来佛又多了一个叫玄奘的虔诚信徒。
肉体不过是灵魂暂时借居的一所客房，死亡不过是离开囚禁灵魂的牢房。玄奘的师父法明和尚说，我的房子虽然破败倒塌了，可我的灵魂却依然完好无损。
从前有座山叫金山，山上有座寺，叫金山寺，寺里有个小和尚，叫玄奘，玄奘有个师父，叫法明。
法明又老又瞎又聋又跛又有病，玄奘难过地看着师父，师父的脸上却没有病痛的痛苦，只有安详的笑容。
师父告诉玄奘，其实肉身不过是灵魂暂时借住的一所房子，真正的世界是自己的心。房子虽然破了漏了，世界却依然完好无损。既然世界还好好的又何必要为一所房子难过。
小和尚就不难过了，和师父一起快乐地生活。
后来师父要死了，玄奘难过得哭了，师父平静地告诉玄奘，肉身只不过是自己住过的一所客房，真正的自己，是自己的心，死亡不过是离开了囚禁自己灵魂的一所牢房，灵魂却依然完好无损，既然是离开一所破旧肮脏的房子，你实在不应该难过，而应该为我感到高兴。
小和尚抹去眼角的泪水，祈祷着师父能够为自己找到一所好房子。师父说如果没有了自己，要房子也没用，好的房子也没用，只要自己是健康快乐的，住什么样的房子都一样。只要有自己，不一定非要有房子，不要房子的灵魂反而更自由。
说完老和尚就离开了自己破落不堪的房子，含笑而去。
爱不只是自私贪婪狭隘的男欢女爱，玄奘和尚说，爱是博大的仁爱之心，无私奉献。爱只有一个字，却有高贵与邪恶，真诚与虚伪之分，不要轻易以爱的名义，打爱的旗号。
寒风中一个衣衫单薄的美丽女子冻得瑟瑟发抖，一个眉清目秀的年轻和尚脱下袈裟为女子披上遮挡寒风。那女子打了和尚一记耳光，你是和尚你不能爱我。和尚说我是和尚，我不是爱你，我是怕你冻着。女子说你不爱我那你为什么关心我。
和尚说我爱你就像我爱那些花，那些草，那些小鸡小羊，还有这头小猪。和尚怀中竟然还真的就抱着一头受伤的小猪。那女子又打了和尚一记耳光，我是美丽的女子，你怎么能像爱一头又臭又脏的猪一样爱我。和尚没恼却一笑，你是说我不能爱你也不能不爱你，那你到底是要我爱你还是要我不爱你。后来，那女子就一心一意爱上了可爱的和尚，并且要和尚也一心一意爱她，除了爱她谁也不许爱。和尚说，我不能只爱你一个人，因为我要爱更多的人，但我会像爱众生一样爱你。那女子的爱只是男女之间的爱，是专一的也是自私的。和尚的爱超越了男女之间的爱，是博大的也是无私的。女子说无论为你做什么我都愿意。和尚说我的爱不要回报，如果你要回报，就像爱我一样去爱众生。风停了，和尚从女子身上取下袈裟走了。那女子喊，告诉我你是谁。和尚说，我是金山寺的玄奘。
活着的时候拼命地占有一切，直到死时才依依不舍地撒手而去，早晚会失去，最终都是一样的一无所有。玄奘说，早一些看破，早一些放手，就不会有失去的痛苦。
人都是有心人，会因为被自己的心上人背叛而痛苦。会因为丢失了自己的心爱财宝而痛苦。会因为自己的美丽的容颜慢慢衰老而痛苦。千辛万苦地得到，得到时欣喜若狂。牵肠挂肚地失去，失去时痛彻心扉。得不到的念念不忘，失去了的依依不舍。那副原本健康的身体在得失之间被折磨得疲惫不堪遍体鳞伤。那颗原本纯洁的心在得失之间被摧残刻划得伤痕累累百孔千疮。金山寺里一个一无所有的和尚，既没有美丽的爱情，也没有珍贵的财宝，却有一颗平常而快乐的心，脸上始终漾溢着纯洁健康的笑容。那个叫玄奘的和尚说，没有的我没有伸手，拥有的我早一些放手。我没有得到你们想要的，也没有失去你们看重的。我却得到了一颗干净赤诚的灵魂。有人在生前就失去自己的所得，有人直到死时才不得不撒手而去，早晚都会失去一切，最终都是一样的一无所有。玄奘平静地说，大家结局都一样的两手空空，你们有失去的痛苦，而我没有，只不过是因为我早一些看破，早一些放手罢了。
施于危难之机，施于所需之物，玄奘说施身外之物不惜破产，施身内之物不惜舍命，这才是真正的施舍。
金山寺的玄奘在化缘时遇到一个富人，富人说我有家财万贯，妻妾成群，我一心行善积德，建庙修桥，我要施舍给你金银，让天下人知道我不贪钱财，我还要送你美人，让天下人知道我不贪女色。无论是你想要的还是你不想要的，我都能给你。我只想要天下人都知道我视钱财如粪土，慷慨大方，重义轻利，我广积善缘，乐善好施。
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如果不能拨开那双遮天的手让自己重见天日，就只能默默地忍受着暗无天日的日子，在黑暗和冰冷中虔诚地祈祷那双手能够以慈悲为怀，从指缝间偶尔透下一缕光明和温暖，好让我们心存感激。
孙悟空会七十二般变化，会一去十万武百官，重又抖起精神，龙颜大怒。就因为你们一直以为自己高高在上掌握着众生的生死，根本没有想到自己也会生死攸关。太上老君比妖猴先出兜率宫却比妖猴晚半天才赶到天宫，妖猴已经冲进了灵霄殿，朝天门的天兵却还没有准备好武器。太上老君当然比妖猴慢，妖猴可以猴急得火急火燎，老君却不能不顾体面有失庄重。天兵当然比妖猴慢，妖猴可以不顾天规横冲直撞，天兵却不能目无组织各自为战。玉帝无可奈何地说，就因为你们以为自己有的是时间，你们甚至连逃命都跑不快。就因为生命无限，自以为强大的神仙从来没有建立丰功，倒是那些生命有限的妖怪们做出了惊天动地的奇迹，倒是那些生命短暂的人类争分夺秒，能够创造出惊天地、泣鬼神的伟大事业，日新月异地改造着世界。
天规虽然是玉帝定的，但天规的确不是玉帝自己的天规。如果连玉帝都不遵守天规，又有谁会遵守天规，又有谁会尊重制定天规的玉帝。
妖猴被镇五行山。
天篷因拼死护驾有功，授天篷元帅。但天篷未经宣召私进灵霄殿有违天规，罚殿前站守三百年。
天规严明，玉帝圣明，奖罚分明。
三百年后，天篷受罚期满，就元帅职，在庆贺的席筵上天篷开怀畅饮，喝得酩酊大醉，竟然接受了一位美丽仙女的爱慕之情。天规严禁神仙之间有儿女私情，依天规要被贬到凡尘间做妖畜。
天篷对玉帝说我不想离开天宫，我要永远守护玉帝，保卫天宫。
玉帝说可你违反了天规。
天篷说可那些天规都是你定的。
玉帝说，你是保卫天宫的天篷，不是我玉帝的天篷。天篷，你要记住，天规是我定的，但天规并不是我玉帝自己的天规。
众生惧怕妖魔敬畏天神，是因为只有天神才能约束妖魔，如果没有了妖魔，天神就失去了存在的意义，想要被敬畏，大概就只能自己去做妖魔好了。
不靠服从和乞求，全凭能力和本事，一只花果山的妖猴入了仙班，甚至还做了齐天大圣。因为孙悟空的成功，原本有心进取却又无路登天的妖怪们看到了另一条登天的成功之路，这条路又因为孙悟空的失败被无情地堵住了。
不可一世的妖猴被镇压在了五行山下，永无出头之日。镇压了孙悟空，重建了天宫的威严和信心，天神们意气风发斗志昂扬。灵霄殿上，托塔李天王启奉玉帝说要就此除尽天下的妖魔，让玉宇澄清，天下安乐，让天下苍生知道敬畏苍天。玉帝沉默许久才慢慢问道，你怎么能除尽妖魔。李天王当然不能除尽妖魔，因为妖魔躲藏在阴暗角落，生生不息，除去已有的妖魔，就又会生出新的妖魔。就算李天王有足够的天兵和本领除尽妖魔，李天王还是不能除尽妖魔。因为有妖魔危害苍生，苍生才会敬畏天神，天宫和天神的意义就在于限制约束妖魔。
如果彻底没有了妖魔，玉宇真的澄清，众生真的欢乐，还有谁来敬畏苍天，还要李天王何用，还要玉帝何用。
世界就像李天王手里的那座自下而上层层叠叠垒起来的高塔，因为有蝼蚁般低贱的众生不辞辛劳，才有高高在上的逍遥神仙超凡脱俗。
天下的芸芸众生，上至帝王将相，下至贩夫走卒，无不渴求能够升天做神仙，却又都挣扎在登天无路的痛苦之中。
天上的神总是说只要虔诚地信神，拜神，求神，神就会保佑众生平安幸福，神就会应允众生的祈求，神就会让人成为神。于是天下的众生都在苦海中苦苦求仙拜佛，求那些全能崇高的神能够解救自己脱离苦海，点化自己成仙成佛。
太白金星启奏玉皇大帝说，既然天下众生都有心渴求成仙，既然我们应允众生可以成仙，既然我们有能力让众生成仙，我们何不让众生都成仙，创造一个真正天上地下同乐的神仙世界，大同世界。
玉帝低头看了看苍老的太白金星，又看了看威武的托塔李天王，才张开金口说出玉言，这世界就像李天王手中的宝塔。
世界就像李天王手中那座层层叠叠自下而上堆积起来的高高尖尖的宝塔，因为有蝼蚁般低贱的众生，才有高高在上的神圣。有众生被凌压做底下的塔基，才有高贵的神仙做塔顶。
所以天上的玉帝才严肃认真地告诉那个老得有些老糊涂了的太白金星，你要是把这宝塔倒过来，宝塔就坍塌了，世界就毁了。
第七章西游真相之金山寺
人在生存时便会意识到生命的死亡，并且不停地追问，怎样的生活才有意义，怎样的生命才有价值，有限而短暂的生命如何才能永恒不朽。
小孩子纯洁的心灵，还没有被欲望和得失污染。小孩子健康的身体，还没有被生活的劳苦所折磨。小孩子尽情享受着生命的幸福与满足，为自己能行走唱歌而快乐，为那些鸟语花香和生命的自由而快乐。直到有一天，小孩子遇到老态龙钟的老人，想到如果有一天自己美丽的身体也会如此衰老丑陋，小孩子痛苦地说，我不想有老去的痛苦。小孩子遇到无可救药的病人，想到如果有一天自己健康的身体也会承受疾病缠身的摧残，小孩子痛苦地说，我不想有疾病的痛苦。小孩遇到枯萎僵硬的死人，小孩痛苦地说，我不想有死去的痛苦。人有开始生命的一天，也一定会有终结生命的一天。孩子说不要有生老病死的痛苦。人与动物不同，在于人在生存时便意识到生命的死亡，并且不停地追问，宝贵的生命如何才有价值，痛苦的生命如何才能快乐，有限的生命如何才能永恒。直到有一天，孩子遇到了一个佛的信徒，平静安祥的脸上没一有丝的烦恼和痛苦，佛的信徒告诉孩子说，那是因为被佛的智慧和觉悟点燃了心中的明灯。于是，孩子虔诚地说，我愿意为佛奉献我自己。于是，那个伟大崇高的如来佛又多了一个叫玄奘的虔诚信徒。
肉体不过是灵魂暂时借居的一所客房，死亡不过是离开囚禁灵魂的牢房。玄奘的师父法明和尚说，我的房子虽然破败倒塌了，可我的灵魂却依然完好无损。
从前有座山叫金山，山上有座寺，叫金山寺，寺里有个小和尚，叫玄奘，玄奘有个师父，叫法明。
法明又老又瞎又聋又跛又有病，玄奘难过地看着师父，师父的脸上却没有病痛的痛苦，只有安详的笑容。
师父告诉玄奘，其实肉身不过是灵魂暂时借住的一所房子，真正的世界是自己的心。房子虽然破了漏了，世界却依然完好无损。既然世界还好好的又何必要为一所房子难过。
小和尚就不难过了，和师父一起快乐地生活。
后来师父要死了，玄奘难过得哭了，师父平静地告诉玄奘，肉身只不过是自己住过的一所客房，真正的自己，是自己的心，死亡不过是离开了囚禁自己灵魂的一所牢房，灵魂却依然完好无损，既然是离开一所破旧肮脏的房子，你实在不应该难过，而应该为我感到高兴。
小和尚抹去眼角的泪水，祈祷着师父能够为自己找到一所好房子。师父说如果没有了自己，要房子也没用，好的房子也没用，只要自己是健康快乐的，住什么样的房子都一样。只要有自己，不一定非要有房子，不要房子的灵魂反而更自由。
说完老和尚就离开了自己破落不堪的房子，含笑而去。
爱不只是自私贪婪狭隘的男欢女爱，玄奘和尚说，爱是博大的仁爱之心，无私奉献。爱只有一个字，却有高贵与邪恶，真诚与虚伪之分，不要轻易以爱的名义，打爱的旗号。
寒风中一个衣衫单薄的美丽女子冻得瑟瑟发抖，一个眉清目秀的年轻和尚脱下袈裟为女子披上遮挡寒风。那女子打了和尚一记耳光，你是和尚你不能爱我。和尚说我是和尚，我不是爱你，我是怕你冻着。女子说你不爱我那你为什么关心我。
和尚说我爱你就像我爱那些花，那些草，那些小鸡小羊，还有这头小猪。和尚怀中竟然还真的就抱着一头受伤的小猪。那女子又打了和尚一记耳光，我是美丽的女子，你怎么能像爱一头又臭又脏的猪一样爱我。和尚没恼却一笑，你是说我不能爱你也不能不爱你，那你到底是要我爱你还是要我不爱你。后来，那女子就一心一意爱上了可爱的和尚，并且要和尚也一心一意爱她，除了爱她谁也不许爱。和尚说，我不能只爱你一个人，因为我要爱更多的人，但我会像爱众生一样爱你。那女子的爱只是男女之间的爱，是专一的也是自私的。和尚的爱超越了男女之间的爱，是博大的也是无私的。女子说无论为你做什么我都愿意。和尚说我的爱不要回报，如果你要回报，就像爱我一样去爱众生。风停了，和尚从女子身上取下袈裟走了。那女子喊，告诉我你是谁。和尚说，我是金山寺的玄奘。
活着的时候拼命地占有一切，直到死时才依依不舍地撒手而去，早晚会失去，最终都是一样的一无所有。玄奘说，早一些看破，早一些放手，就不会有失去的痛苦。
人都是有心人，会因为被自己的心上人背叛而痛苦。会因为丢失了自己的心爱财宝而痛苦。会因为自己的美丽的容颜慢慢衰老而痛苦。千辛万苦地得到，得到时欣喜若狂。牵肠挂肚地失去，失去时痛彻心扉。得不到的念念不忘，失去了的依依不舍。那副原本健康的身体在得失之间被折磨得疲惫不堪遍体鳞伤。那颗原本纯洁的心在得失之间被摧残刻划得伤痕累累百孔千疮。金山寺里一个一无所有的和尚，既没有美丽的爱情，也没有珍贵的财宝，却有一颗平常而快乐的心，脸上始终漾溢着纯洁健康的笑容。那个叫玄奘的和尚说，没有的我没有伸手，拥有的我早一些放手。我没有得到你们想要的，也没有失去你们看重的。我却得到了一颗干净赤诚的灵魂。有人在生前就失去自己的所得，有人直到死时才不得不撒手而去，早晚都会失去一切，最终都是一样的一无所有。玄奘平静地说，大家结局都一样的两手空空，你们有失去的痛苦，而我没有，只不过是因为我早一些看破，早一些放手罢了。
施于危难之机，施于所需之物，玄奘说施身外之物不惜破产，施身内之物不惜舍命，这才是真正的施舍。
金山寺的玄奘在化缘时遇到一个富人，富人说我有家财万贯，妻妾成群，我一心行善积德，建庙修桥，我要施舍给你金银，让天下人知道我不贪钱财，我还要送你美人，让天下人知道我不贪女色。无论是你想要的还是你不想要的，我都能给你。我只想要天下人都知道我视钱财如粪土，慷慨大方，重义轻利，我广积善缘，乐善好施。
第 6 章
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