第三百八十六节，问政（上）
修神大陆之众神陨落 作者:山里阿超
第三百八十六节，问政（上）
修神大陆之众神陨落 作者:山里阿超
第三百八十六节，问政（上）
整个议政厅大大小小的官员加起来超过了三百名，并且还都是各个官府和部门的负责人，从当初了几十个到现在的几百个，这是个数量的变化，这也是真正的质的变化。陈超看到了很多人眼里的扑簌迷离，很多人眼里的怀疑，当然也有很多人眼里的肯定和期待。问政，是韩非子提出来的，阿曼和阿南同意后决定的，作为陈超回来后，第一个见面会中加入的环节。一是解惑，二是为云山岛后面的发展制定一个基本的发展方向。除了本来云山岛的官员，还邀请了五大家族的优秀代表，以及其他地方的负责人，大家一起集思广益，为的当然是更大的利益，更多的好处。
陈超昨晚到刚出门的时候还是在沉浸在修炼当中。即使被斯法德英和伊露两位顶级美女的骚扰，他还是加入了密宗的特殊功法。那是欢喜佛秘密传授的房中秘术，男女双方的交合也能达到修炼的好处，调节小宇宙中的阴阳之气，从而利于己身。但是当他进入了议政厅，他才知道，不知不觉中，自己已经成为了一个小王国的领导者，并且再也不是那个可以任性贪玩的小孩子了，也学这几年的学生生活使他一开始有点不太适应这个角色。但是当看到这些眼神后，他的脑袋开始了极速的运转，各种各样的规划蓝图，在脑袋中像放电影一样的被陈超翻来覆去的挑选，改造，即使现在是圣阶的实力，但是丝毫不影响他脑袋里面的巨大运转能力。他的精神力和灵魂力还是不会受什么影响。加之他本来就是过目不忘的能力。
“总督大人，我是政治局规划处的处长王成，我最想知道的就是未来我们云山岛的经济发展。因为我们刚刚结束了一个五年计划，以及提前完成的中期计划。但是我觉得里面有很多的漏洞需要你帮我们解惑，我们的制造业因为太容易模仿。在大陆的很多地方都已经出现了比我们还有竞争力的企业，我们的福利系统也已经跟不上我们的财税水平。我们很多产业停滞不前，只能是守住江山，我们的农业大市大望和矿业大市矿赌也出现了不同程度的发展疑问。所以，恳请总督大人为我们解惑。”王成问了很多，他用个小本子记得几个大问题都提了出来。规划局一直找不到可以参照的案例，因为云山岛早就走在了整个修神大陆的前面了。第一个五年计划提前完成后，韩非子就成立了这个规划局，专门去寻找了几个国家的大才过来。王成就是从紫竹国挖过来的大才，是亲自参与了陈若仙在紫竹国的改革事宜。他今天第一个站起来提问，韩非子很高兴。
“王处长的问题比较大。但是我想问你们我们最需要什么。在我们老家，有个叫做马斯洛的心理学家提出了一个人性需求理论，他说人的需求分为五个层次，第一层次，生理需求折叠:生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如空气、水、吃饭、穿衣、**、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要。也是推动人们行动的强大动力。第二层次，安全需求折叠：安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人。都会产生安全感的**、自由的**、防御的实力的**。第三层次,社交需求折叠:社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。第四层次，尊重需求折叠：尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。第五层次，自我实现折叠：自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作。最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人。似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。其实很多大陆的修炼帮派尤其是你们东大陆的那些高级修真帮派。在修心的时候走的就是这么一条路，而社会的发展，我们的规划也可以按照这个需求理论进行设计。现阶段我们云山岛的人民百姓刚刚走过了第一个需求，第二个人需求只有大部分人，而第三个需求我们也在慢慢的进行，第四第五个需求则需要我们用更加强大的经济和军事实力还保证，我们的学院针对的是高层次的人员，所以接受教育到最后出成绩，至少也是十多年后，十年树木，百年树人，讲的就是这个理。至于经济的发展方向，这个问题真的很大，我可以大概的说一下，后面会有详细的资料跟你们说，我想说的重点是，我们尊重我们的人民，保证我们的人民能够最终自我实现，农民自我实现创造出更高的产量，矿工自我实现提升了开采的效率，官员自我实现创造了更加廉政公平的政治环境，学者自我实现创造了对社会更加有意义的学说，工程师自我实现创造了造福人类的发明。这样我们的云山岛模式才算是真正的成功。”陈超一口气说完。所有政治局的在沉默了几分钟后，真心实意的尽情的鼓掌。等到掌声停了后，陈超才继续研究。
“刚刚我们说了人，我们的社会改革必须以人为本，以老百姓的根本利益为本，我们老家有一位政治经济学家叫做马克思和恩格斯的人说过。人类社会的发展方向是这样的：原始社会，生产力低下，人人为温饱而生，没有压迫，公平分配，禅让制的政权过渡；往后，就是奴隶社会；生产力提升，生产资料有了剩余，奴隶制庄园经济支撑着整个国家，但是随着人性的开化以及铁质农具的出现自耕农为基础的封建社会开始取代奴隶社会，封建社会的基础便是土地，最大的特点就是守着土地自给自足，商业的比例很小，甚至很多地方看不起商人，固步自封，闭关锁国，虽然很多学术和发明很先进，但是人们更多的是把这些发明创造用在了生活和娱乐上，而不会想到改变人民的生活或者去征服异族。在后者就是资本主义社会，资本主义是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造价值，价值分为四个部分，税金，租金，劳动价值，和企业家才能。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。为什么讲的这么详细，这也是我们云山岛目前能够参照的东西，在资本主义社会中出现了三次科技革命，影响的就是你们最关心的经济问题。”
第三百八十六节，问政（上）
第三百八十六节，问政（上）
第三百八十六节，问政（上）
修神大陆之众神陨落 作者:山里阿超
第三百八十六节，问政（上）
整个议政厅大大小小的官员加起来超过了三百名，并且还都是各个官府和部门的负责人，从当初了几十个到现在的几百个，这是个数量的变化，这也是真正的质的变化。陈超看到了很多人眼里的扑簌迷离，很多人眼里的怀疑，当然也有很多人眼里的肯定和期待。问政，是韩非子提出来的，阿曼和阿南同意后决定的，作为陈超回来后，第一个见面会中加入的环节。一是解惑，二是为云山岛后面的发展制定一个基本的发展方向。除了本来云山岛的官员，还邀请了五大家族的优秀代表，以及其他地方的负责人，大家一起集思广益，为的当然是更大的利益，更多的好处。
陈超昨晚到刚出门的时候还是在沉浸在修炼当中。即使被斯法德英和伊露两位顶级美女的骚扰，他还是加入了密宗的特殊功法。那是欢喜佛秘密传授的房中秘术，男女双方的交合也能达到修炼的好处，调节小宇宙中的阴阳之气，从而利于己身。但是当他进入了议政厅，他才知道，不知不觉中，自己已经成为了一个小王国的领导者，并且再也不是那个可以任性贪玩的小孩子了，也学这几年的学生生活使他一开始有点不太适应这个角色。但是当看到这些眼神后，他的脑袋开始了极速的运转，各种各样的规划蓝图，在脑袋中像放电影一样的被陈超翻来覆去的挑选，改造，即使现在是圣阶的实力，但是丝毫不影响他脑袋里面的巨大运转能力。他的精神力和灵魂力还是不会受什么影响。加之他本来就是过目不忘的能力。
“总督大人，我是政治局规划处的处长王成，我最想知道的就是未来我们云山岛的经济发展。因为我们刚刚结束了一个五年计划，以及提前完成的中期计划。但是我觉得里面有很多的漏洞需要你帮我们解惑，我们的制造业因为太容易模仿。在大陆的很多地方都已经出现了比我们还有竞争力的企业，我们的福利系统也已经跟不上我们的财税水平。我们很多产业停滞不前，只能是守住江山，我们的农业大市大望和矿业大市矿赌也出现了不同程度的发展疑问。所以，恳请总督大人为我们解惑。”王成问了很多，他用个小本子记得几个大问题都提了出来。规划局一直找不到可以参照的案例，因为云山岛早就走在了整个修神大陆的前面了。第一个五年计划提前完成后，韩非子就成立了这个规划局，专门去寻找了几个国家的大才过来。王成就是从紫竹国挖过来的大才，是亲自参与了陈若仙在紫竹国的改革事宜。他今天第一个站起来提问，韩非子很高兴。
“王处长的问题比较大。但是我想问你们我们最需要什么。在我们老家，有个叫做马斯洛的心理学家提出了一个人性需求理论，他说人的需求分为五个层次，第一层次，生理需求折叠:生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如空气、水、吃饭、穿衣、**、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要。也是推动人们行动的强大动力。第二层次，安全需求折叠：安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人。都会产生安全感的**、自由的**、防御的实力的**。第三层次,社交需求折叠:社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。第四层次，尊重需求折叠：尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。第五层次，自我实现折叠：自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作。最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人。似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。其实很多大陆的修炼帮派尤其是你们东大陆的那些高级修真帮派。在修心的时候走的就是这么一条路，而社会的发展，我们的规划也可以按照这个需求理论进行设计。现阶段我们云山岛的人民百姓刚刚走过了第一个需求，第二个人需求只有大部分人，而第三个需求我们也在慢慢的进行，第四第五个需求则需要我们用更加强大的经济和军事实力还保证，我们的学院针对的是高层次的人员，所以接受教育到最后出成绩，至少也是十多年后，十年树木，百年树人，讲的就是这个理。至于经济的发展方向，这个问题真的很大，我可以大概的说一下，后面会有详细的资料跟你们说，我想说的重点是，我们尊重我们的人民，保证我们的人民能够最终自我实现，农民自我实现创造出更高的产量，矿工自我实现提升了开采的效率，官员自我实现创造了更加廉政公平的政治环境，学者自我实现创造了对社会更加有意义的学说，工程师自我实现创造了造福人类的发明。这样我们的云山岛模式才算是真正的成功。”陈超一口气说完。所有政治局的在沉默了几分钟后，真心实意的尽情的鼓掌。等到掌声停了后，陈超才继续研究。
“刚刚我们说了人，我们的社会改革必须以人为本，以老百姓的根本利益为本，我们老家有一位政治经济学家叫做马克思和恩格斯的人说过。人类社会的发展方向是这样的：原始社会，生产力低下，人人为温饱而生，没有压迫，公平分配，禅让制的政权过渡；往后，就是奴隶社会；生产力提升，生产资料有了剩余，奴隶制庄园经济支撑着整个国家，但是随着人性的开化以及铁质农具的出现自耕农为基础的封建社会开始取代奴隶社会，封建社会的基础便是土地，最大的特点就是守着土地自给自足，商业的比例很小，甚至很多地方看不起商人，固步自封，闭关锁国，虽然很多学术和发明很先进，但是人们更多的是把这些发明创造用在了生活和娱乐上，而不会想到改变人民的生活或者去征服异族。在后者就是资本主义社会，资本主义是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造价值，价值分为四个部分，税金，租金，劳动价值，和企业家才能。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。为什么讲的这么详细，这也是我们云山岛目前能够参照的东西，在资本主义社会中出现了三次科技革命，影响的就是你们最关心的经济问题。”
第三百八十六节，问政（上）
第三百八十六节，问政（上）