第145章 惊觉
帝王歌 作者:绾夫人
第145章 惊觉
帝王歌 作者:绾夫人
第145章 惊觉
转眼大半个月过去，我也不再日日盼君至了，把注意力放在了他满屋子的书籍上，试图从他喜欢看的书中，来探究他不为我知的一面。
却在书架中，无意间翻到一册他自己写的书。
我坐在椅子上，轻轻打开书册，大概浏览了前几页，发觉这是一本类似于我们上学时经常写的读书笔记、或称为摘抄本。我不由的微笑，这人还有看书做笔记的习惯，若是搁至现代，定是个老师喜欢的好学生了。
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
“废先王之教”
我口里低声念出，声音有一丝的颤抖。这三句话，皆是出自韩非子之口。他是战国时法家思想的集大成者，提出了君主*中央集权的理论。“圣人”二字，即一国的君主。第一句话是指国家的大权，要全部集中在君主一人手里，君主必须有绝对的权势，才能治理天下。而第二句是说君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。除此之外，还要厉行改革，实行法治，“废先王之教”。
迪古乃把这三句话写的很郑重，笔触也不见以往的潇洒和俊逸。而是棱角分明，力透纸背，若利剑长戈，若强弓硬矢。我内心激动，仿佛可以感受到他的豪情千云，他的鸿鹄之志。迪古乃无疑是清醒而明智的，他深深明白“君主集权”这四个意义千斤重的字。金国历经三代君主，除去开国之君金太祖完颜阿骨打，那个时候金国还不算是一个体系完整的国家。之后的金太宗完颜吴乞买，以及现任皇帝完颜合剌。他们二人。虽贵为一国之主，却始终受制于臣下，未曾享有过身为君王的绝对皇权。迪古乃心里估摸着也清楚，肯定不想再重蹈这二人覆辙，他要成为一个真正的统治者！
那么是否就是为了捍卫皇权，他才在历史上留下了残暴的坏名声？究竟……有多残暴？胜过秦始皇？胜过隋炀帝？而“杀人狂”这顶帽子，又是从何而来？古代君主，几乎个个手上都沾满了大量的人命鲜血。颇为出名的，焚书坑儒的秦始皇嬴政，铲除功臣的汉高祖刘邦。甚至是手刃亲兄弟的一代明君唐太宗李世民，还有因为一个“胡惟庸案”前后杀死四万人的明太祖朱元璋，或是起兵夺权杀“奸臣”的明成祖朱棣。最后是清朝大兴文字狱的康雍乾三代君主。
然而这些人，何尝不是名垂千古的一代英主！
我的迪古乃，我不相信他仅仅只是一个残暴的皇帝。单凭他迁都燕京，在中国历史上第一次把北京作为国都这点来看，他绝对是一个政治眼光长远的明主。不是一个沉溺于犬马声色。动不动就大开杀戒的昏庸暴君。
忽然又念及一事，忙起身行至书架，找出了《后汉书》《旧唐书》《北史》等后来被列入二十四史的正史。细细翻过，发觉无论哪本正史上，记载皇帝后妃的历史都只是寥寥几言。除去个别较为著名的皇后、太后记载颇为详尽之外，其他身为妾的妃嫔皆只是交代了姓氏、封号位份、膝下皇子公主。再加上一句话的入宫经历。而上学时，久闻《金史》中的后妃卷极其详尽，大肆记载了迪古乃诸嬖的艳事。以致于后世人称其荒淫无乱。堂堂一国正史，怎会如此*裸的记载皇帝和妃嫔的艳事。
据我所知，迪古乃虽当了皇帝，却并无庙号，大概是与他上位不正有关。毕竟他的皇位。不是以合法程序继承而来，而是通过宫廷政变从合剌手中夺取来的。上位之后。他又大肆铲除异己，屠杀百名女真贵族宗室，因此留了下了阴暗残暴的名声。
估摸继迪古乃之后，皇位并非一直是父死子继，很可能传至某一阶段，突然出现了兄终弟及的情况。这样就可以解释，为什么迪古乃的子孙没有给他上庙号。大概是上了庙号，又被后来某位另一脉系的皇帝给废了吧。
那么，迪古乃香艳的后妃史，难不成正是后来废除他名号的那位皇帝操控史笔所致？目的是为了抹黑这位名不正言不顺的皇帝？因为他的政绩辉煌无可挑剔，所以就从他的私生活上下手？
篡改历史，操控史笔，此类卑鄙丑恶之事，在中国历史上屡屡皆是。譬如大兴文字狱的的清朝，对于前朝明代的历史，便做了大量的篡改。
如此，后来那个皇帝，是第几任皇帝？
有轻风透过半阖的窗子悄悄溜进，带着冬日的寒冷和白雪的清新，将书册一页一页的吹动起来。我弯腰拾起地上的书，嘴角慢慢勾起一抹微笑，内心是前所未有的明朗和澄澈。
别再去想遥不可及的将来了，更不必去想史书上的真真假假。我只需要清楚，我爱的是一个真真实实活在我身边的男人，是一个和我相知相识了九年的男人。他存在于我的眼里，我的心里，我的生活里……而不是那史书上的白纸黑字，也不是流于市井中的野史戏文……不管那些文字是如何记载，无论那遥远的将来是喜是悲。我颜歌宛，既然爱上了他，就会义无返顾的爱下去。也许我相信了，相信了上天对我的安排，是为了让我遇上他，然后沉沦，再沉沦……
既然未来不可知，那就好好活在当下！全心全意的爱他！
大家有木有被绕晕的感觉，什么是庙号，比如唐太宗、明成祖，这就是庙号。还有那个父死子继，兄终弟及，我以前解释过。我们打个比方，金太祖去世后，皇位传给了他弟弟完颜吴乞买，这就是兄终弟及，这是女真人的习俗。。父死子继就很好理解了，父亲传给儿子。。因为在金国两种传位都流行，所以才说迪古乃以后，也很可能会出现兄终弟及的情况、导致他的血脉不会一直传下去。
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帝王歌 作者:绾夫人
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转眼大半个月过去，我也不再日日盼君至了，把注意力放在了他满屋子的书籍上，试图从他喜欢看的书中，来探究他不为我知的一面。
却在书架中，无意间翻到一册他自己写的书。
我坐在椅子上，轻轻打开书册，大概浏览了前几页，发觉这是一本类似于我们上学时经常写的读书笔记、或称为摘抄本。我不由的微笑，这人还有看书做笔记的习惯，若是搁至现代，定是个老师喜欢的好学生了。
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
“废先王之教”
我口里低声念出，声音有一丝的颤抖。这三句话，皆是出自韩非子之口。他是战国时法家思想的集大成者，提出了君主*中央集权的理论。“圣人”二字，即一国的君主。第一句话是指国家的大权，要全部集中在君主一人手里，君主必须有绝对的权势，才能治理天下。而第二句是说君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。除此之外，还要厉行改革，实行法治，“废先王之教”。
迪古乃把这三句话写的很郑重，笔触也不见以往的潇洒和俊逸。而是棱角分明，力透纸背，若利剑长戈，若强弓硬矢。我内心激动，仿佛可以感受到他的豪情千云，他的鸿鹄之志。迪古乃无疑是清醒而明智的，他深深明白“君主集权”这四个意义千斤重的字。金国历经三代君主，除去开国之君金太祖完颜阿骨打，那个时候金国还不算是一个体系完整的国家。之后的金太宗完颜吴乞买，以及现任皇帝完颜合剌。他们二人。虽贵为一国之主，却始终受制于臣下，未曾享有过身为君王的绝对皇权。迪古乃心里估摸着也清楚，肯定不想再重蹈这二人覆辙，他要成为一个真正的统治者！
那么是否就是为了捍卫皇权，他才在历史上留下了残暴的坏名声？究竟……有多残暴？胜过秦始皇？胜过隋炀帝？而“杀人狂”这顶帽子，又是从何而来？古代君主，几乎个个手上都沾满了大量的人命鲜血。颇为出名的，焚书坑儒的秦始皇嬴政，铲除功臣的汉高祖刘邦。甚至是手刃亲兄弟的一代明君唐太宗李世民，还有因为一个“胡惟庸案”前后杀死四万人的明太祖朱元璋，或是起兵夺权杀“奸臣”的明成祖朱棣。最后是清朝大兴文字狱的康雍乾三代君主。
然而这些人，何尝不是名垂千古的一代英主！
我的迪古乃，我不相信他仅仅只是一个残暴的皇帝。单凭他迁都燕京，在中国历史上第一次把北京作为国都这点来看，他绝对是一个政治眼光长远的明主。不是一个沉溺于犬马声色。动不动就大开杀戒的昏庸暴君。
忽然又念及一事，忙起身行至书架，找出了《后汉书》《旧唐书》《北史》等后来被列入二十四史的正史。细细翻过，发觉无论哪本正史上，记载皇帝后妃的历史都只是寥寥几言。除去个别较为著名的皇后、太后记载颇为详尽之外，其他身为妾的妃嫔皆只是交代了姓氏、封号位份、膝下皇子公主。再加上一句话的入宫经历。而上学时，久闻《金史》中的后妃卷极其详尽，大肆记载了迪古乃诸嬖的艳事。以致于后世人称其荒淫无乱。堂堂一国正史，怎会如此*裸的记载皇帝和妃嫔的艳事。
据我所知，迪古乃虽当了皇帝，却并无庙号，大概是与他上位不正有关。毕竟他的皇位。不是以合法程序继承而来，而是通过宫廷政变从合剌手中夺取来的。上位之后。他又大肆铲除异己，屠杀百名女真贵族宗室，因此留了下了阴暗残暴的名声。
估摸继迪古乃之后，皇位并非一直是父死子继，很可能传至某一阶段，突然出现了兄终弟及的情况。这样就可以解释，为什么迪古乃的子孙没有给他上庙号。大概是上了庙号，又被后来某位另一脉系的皇帝给废了吧。
那么，迪古乃香艳的后妃史，难不成正是后来废除他名号的那位皇帝操控史笔所致？目的是为了抹黑这位名不正言不顺的皇帝？因为他的政绩辉煌无可挑剔，所以就从他的私生活上下手？
篡改历史，操控史笔，此类卑鄙丑恶之事，在中国历史上屡屡皆是。譬如大兴文字狱的的清朝，对于前朝明代的历史，便做了大量的篡改。
如此，后来那个皇帝，是第几任皇帝？
有轻风透过半阖的窗子悄悄溜进，带着冬日的寒冷和白雪的清新，将书册一页一页的吹动起来。我弯腰拾起地上的书，嘴角慢慢勾起一抹微笑，内心是前所未有的明朗和澄澈。
别再去想遥不可及的将来了，更不必去想史书上的真真假假。我只需要清楚，我爱的是一个真真实实活在我身边的男人，是一个和我相知相识了九年的男人。他存在于我的眼里，我的心里，我的生活里……而不是那史书上的白纸黑字，也不是流于市井中的野史戏文……不管那些文字是如何记载，无论那遥远的将来是喜是悲。我颜歌宛，既然爱上了他，就会义无返顾的爱下去。也许我相信了，相信了上天对我的安排，是为了让我遇上他，然后沉沦，再沉沦……
既然未来不可知，那就好好活在当下！全心全意的爱他！
大家有木有被绕晕的感觉，什么是庙号，比如唐太宗、明成祖，这就是庙号。还有那个父死子继，兄终弟及，我以前解释过。我们打个比方，金太祖去世后，皇位传给了他弟弟完颜吴乞买，这就是兄终弟及，这是女真人的习俗。。父死子继就很好理解了，父亲传给儿子。。因为在金国两种传位都流行，所以才说迪古乃以后，也很可能会出现兄终弟及的情况、导致他的血脉不会一直传下去。
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