正文 第 8 章
一剑平天 作者:西襄子
第 8 章
消耗的元jīng可以通过休息来慢慢恢复，也可以通过进食或服补元气的药物来进行补充。但不论哪种方法，都需要时间，通过休息来慢慢恢复的方法自然是最慢；进食也快不了多少，因为身体还有一个消化吸收的过程；服药算是相对较快的了，但却不是一般人花费的起的。因为越是大补元气的药物，越是价格昂贵，比如人参等，所以自古以来都有“穷文富武”的说法。
练武确实要比学文费钱，就不说补元气的药物了，便是只练外功，也需要锻炼力气的器械，练兵刃的还得花钱治兵刃。而练武免不了磕磕绊绊，时常要受点小伤，擦破皮了，扭到筋了，严重的伤筋断骨，总得花钱去治。
全真教相对来说还是比较富裕的。这个世界上，其实寺庙、道观往往都是比较有钱的，香火越盛，规模越大的寺观也越是有钱，不止有大量的信众捐献香火，而且通常还持有大量固有资产，是大地主。最重要的是，还不交税。因为是方外之人，这些也都是方外之地，是有特权的。
历史上几次当权者推动的大规模灭佛行动，除了有政治、宗教等方面的诸多考量因素外，最主要的原因便是因为当时佛教太过昌盛，大量的寺庙兼并了大量的土地，使国家税收锐减。还有许多人为逃徭役而出家为僧，使国家劳力减少；而且寺庙还收集大量的铜熔铸佛像，使国家铸币的铜减少。这种情况下，自然是要灭佛毁寺。
历史上倒没有什么大规模的灭道，但道观虽没佛寺那么猖獗，可相对来说也是比较富有的。如此时的全真教，乃是北方第一大教派，弟子过千，信众无数，辖下的宫观也是多不胜数，单是每年收上来的香火钱，便可抵得上一座寻常小县一年的税收了。如果再加上固定资产的进账，恐怕抵得上江南的一座富裕大县了。
所以说，全掌教掌教这个位置，那真是名利双收，不怪赵志敬这等人千方百计想要坐上这个位置了。
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第十二章 全真秘法 先天要旨
其实，王重阳原本便是大地主家族出身，家里非常有钱。而且他后来为为建义军抗金，也是集结了许多资财。再后来他建全真教，那些他抗金失败没用上的许多资财，便用在了全真教上。所以，全真教一起始就是资金充裕的富家道派。
而且全真七子的老大丹阳子马钰，未出家做道士前，家中也非常富有，在山东号称“马半州”，据说还是汉伏波将军马援之后。跟随王重阳出家之后，马钰将家中大半资财捐献，用于传道。
现在的重阳宫，几经扩建，规模非常宏大，占地三百余亩，依据山势修建了许多宫观、殿堂，从高处下望，简直有若一座小城镇。
不过，全真教虽可说相当富裕，但弟子众多，开销也颇大。虽然出家之人，不享奢yù，生活用度等方面上一切都是十分节俭，可这么多弟子，单是每月吃喝用度上，便也是笔不小的花费。这还是只吃素，没有什么荤腥。
所以，全真教也没富到能为弟子配制补药练功的程度上。况且，全真教是道家教派，说来传道才是主要，练武倒算是次要了。全真教弟子中，倒也有不少只重学道，而疏于习武之辈。当然，这些也只是少数。大部分人投到全真教来，还是为了学武。
不过全真教号称玄门正宗，自有其独到不凡之处。服食补药是不用提了，而靠进食也是属下等，何况全真教的伙食并不好。全真教之所以能被当今武林称为玄门正宗，内功方面尤其让人称道，是因为在恢复消耗的元jīng方面，有其独门秘法。
这个秘法，便是全真内功中的呼吸吐纳功夫。
全真教的呼吸吐纳功夫并不止是在修炼内功时用来调节呼吸，帮助入定，也不止是练出真气，拥有气感前的辅助法门，其在恢复与壮大身体元jīng方面，有着独特的效果。
这门《全真内功》中的第二层功法，并不是练成后就不用练了，它是要伴随整部功法的。其重要程度上，一点儿也不下于后面打通奇经八脉的那几层功法。
人力有时而穷，总有其极限。人身体内的元jīng虽然可以不断补充恢复，能够持续成为炼化真气的来源，但随着年龄增长，身体机能也是不断下降，逐渐年老体衰，而体内的元jīng也随之不断减少。
人体内的元jīng并不是固定不变的，幼年时最弱，之后随着年龄的增长也不断增长，到成年以及壮年时期最强，四十岁之后，则又呈不断下滑之势，逐渐弱小。每个人体内的元jīng也不相等，体质好的人强些，体质差的人则弱些。而如果得了某些大病，或者重伤，也会造成元气大损。
不过这是一般人的情况，练武之人体魄强壮，体内元jīng比寻常人要更加强盛些，而且功力高深者，可能要到五十岁甚至六十岁后，体内元jīng才会逐渐减弱。
但不论如何，他们也只能是减缓这个过程，而无法终止，最终还是免不了体内元jīng衰竭，难逃一死。无论功力多么高深的高手，只要他终止不了这个过程，那就逃不脱最后一杯黄土掩埋。
当今天下武林中，没人能做到这一点，但全真教的创教祖师王重阳却从道家典籍中找到了这个方向，从而开创了他的《先天功》。但因他最终也没有练成《先天功》，固而也逃不了最后的那一死。
道家所追求的最终成就是长生不老，飞升成仙，自古以来，便流传有练气导引之术，现今武林中的内功，可说便是脱胎于道家的练气之术。
王重阳学道之前，便已是武功非常高明的武学大宗师。他出家做道士，原本只是与林朝英的一时意气之争，但既然做了道士，总该有个道士的样子，便开始研读道经，这一读却一发不可收拾，深陷其中，最终开创了一家道派。
他通读道家典籍后，再结合自己的武学修养，发现人力终究有其极限。等到体内经脉全部打通，内力修为增长到一定程度后，便很难再有长进。而且无论武功再高，也逃脱不了生命的桎梏。
这个时候，修为要想再有增长，必须借助天地间的广大元气。道家认为，天地万物，皆为气所化。人的元jīng主要是从rì常的食物中来摄取，而这些食物也皆是气所化。还有药材也是气所化，比如有形容那种百年难道一见的灵药，常说是“采天地之灵气，吸rì月之jīng华”而生，由此可见。
既然天地万物，一切皆是气所化，为何不能直接吸收炼化天地元气？这可比通过食物、药物来补充体内元jīng更加直接，还省了一道步骤。但要如何才能直接吸收炼化天地元气，这却又是一道难题。王重阳通过研读道家典籍，认为需要沟通人身体里先天而生的一点灵光。
所谓“万物皆空，一灵不昧”，这就是那一点灵光所在。是从人出生始就存在的，甚至人在母体之中，血肉未生，这一点灵光就已先在。是还原最初，人最本始的存在。只有沟通了这点先天灵光，跨入了先天境界，才能够借助其沟通天地，吸收炼化天地元气为己身真气。而到时吸收天地元气后，还能够反补自身元jīng，从而使元jīng始壮盈满壮大，终止其衰竭。王重阳猜测如若练成《先天功》，那时甚至长生可期。
这就是先天功的要旨与理论，尹治平是从原本尹志平的记忆中所找到。而原本的尹志平是从丘处机那里听来的，王重阳当年虽没传授全真七子《先天功》，却为他们讲解过这部《先天功》的理论。
但若不能够沟通体内的先天灵光，是否就不能吸收炼化天地灵气了呢？其实不然，王重阳发现，通过呼吸，也是能够直接吸收天地灵气的。只是这种吸收，却十分的有限。如果沟通先天灵光，进入先天境界后，一次吸收天地元气的量是万，那么每次呼吸所吸收的天地元气甚至不足一。
王重阳特别针对此钻研，从而创出了全真内功的独特呼吸吐纳之法，可以把每次呼吸所吸收入体内的天地元气提高到一。而随着修为的增长，这吐纳之法所吸收的天地元气也会逐渐增长。
全真教的弟子，通过这套独特的呼吸吐纳之法，便可以恢复补充消耗的元jīng。
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第十三章 入口终觅得
尹治平躺在床上，开始练习《全真内功》第二层的呼吸吐纳之法。这呼吸吐纳之术的修习，对姿势并没有什么固定要求，只要舒适自然即可，行走坐卧皆行。当初马钰在蒙古教郭靖练习时，最开始便是要郭靖睡着练的。
吐纳为吐固纳新，吐出体内废气，纳入新的天地元气。呼吸要做到轻、缓、匀、长、深这几点。轻是指呼吸轻细若无；缓指气息舒缓不躁；匀指节拍有致，不时粗时细；长则指要气息悠长；深则指气息深厚。深吸缓吐，一吸一呼为一息，共行三百六十息为一个周天。
尹治平按要求呼吸吐纳，行了一个周天，便感觉情况大为好转，体内jīng气弥漫，不再有虚弱之感。尹治平还要待再行几个周天，忽闻钟声响起。
尹治平睁眼一看，只见窗外天sè微明。原来他昨晚沉浸修炼之中，不知不觉竟然一夜已经过去，又到了做早课的时间。钟声一响后，又接着响起。悠扬沉厚的钟声，传遍整个重阳宫。
重阳宫每rì早晚都有钟鸣，早晚皆敲天罡之数三十六响，钟声响罢，便是做早晚课的时间。
虽是一夜未睡，尹治平却感觉jīng神很好，没有丝毫困顿。当下起身，洗了把脸，对镜整了整衣冠，便出门准备上早课。出了门，刚锁好门转身，忽然旁边门响，赵志敬也走了出来。
尹治平瞧了他一眼，见他双眼略有些血丝，显然昨夜没有睡好，心下得意一笑，开口带笑招呼道：“赵师兄，早啊！”
“早！”赵志敬出门就撞见尹治平，微有些一愣，见尹治平打招呼，点头淡淡回应了下，便返身关门，显然不想与尹治平多说话。
“赵师兄，你看起来昨晚没有睡好啊，是否有什么心事？不妨说与我听听，看师弟能否为你排忧解难？”尹治平看出赵志敬意图，便故意凑上前去。所谓“敌人的不爽就是我的暗爽，敌人的痛苦就是我的快乐”。他说的是关心的话，但脸上却笑吟吟的，丝毫没有关心的态度与神情，反而一副幸灾乐祸之态。
赵志敬见他这副态度，心中哪有好气，不由暗自咒骂道：“你死就对我最好了！”面上却是打个哈哈，勉强笑道：“没什么，只是昨夜用功过甚，没睡好罢了，多谢师弟关心！”
说着话，关好了门，然后“哎呀”一声，道：“我忽然想起件事要与崔师弟商量，先走一步了，尹师弟慢行！”说罢，不待尹治平回话，便匆匆而去。他口中所说的崔师弟，乃是与他同为王处一弟子的崔志方，在王处一众徒中，正在他之下，排第二。
尹治平看着赵志敬离去的背影，仰天哈哈一笑，心情愉悦，昂首挺胸往三清大殿行去。
照例做罢早课，吃过早饭后，尹志平回房携了剑，便又往重阳宫外行去。他昨晚得了丘处机的允准，今rì出去，便更加理直气壮。
第 8 章
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第 8 章
消耗的元jīng可以通过休息来慢慢恢复，也可以通过进食或服补元气的药物来进行补充。但不论哪种方法，都需要时间，通过休息来慢慢恢复的方法自然是最慢；进食也快不了多少，因为身体还有一个消化吸收的过程；服药算是相对较快的了，但却不是一般人花费的起的。因为越是大补元气的药物，越是价格昂贵，比如人参等，所以自古以来都有“穷文富武”的说法。
练武确实要比学文费钱，就不说补元气的药物了，便是只练外功，也需要锻炼力气的器械，练兵刃的还得花钱治兵刃。而练武免不了磕磕绊绊，时常要受点小伤，擦破皮了，扭到筋了，严重的伤筋断骨，总得花钱去治。
全真教相对来说还是比较富裕的。这个世界上，其实寺庙、道观往往都是比较有钱的，香火越盛，规模越大的寺观也越是有钱，不止有大量的信众捐献香火，而且通常还持有大量固有资产，是大地主。最重要的是，还不交税。因为是方外之人，这些也都是方外之地，是有特权的。
历史上几次当权者推动的大规模灭佛行动，除了有政治、宗教等方面的诸多考量因素外，最主要的原因便是因为当时佛教太过昌盛，大量的寺庙兼并了大量的土地，使国家税收锐减。还有许多人为逃徭役而出家为僧，使国家劳力减少；而且寺庙还收集大量的铜熔铸佛像，使国家铸币的铜减少。这种情况下，自然是要灭佛毁寺。
历史上倒没有什么大规模的灭道，但道观虽没佛寺那么猖獗，可相对来说也是比较富有的。如此时的全真教，乃是北方第一大教派，弟子过千，信众无数，辖下的宫观也是多不胜数，单是每年收上来的香火钱，便可抵得上一座寻常小县一年的税收了。如果再加上固定资产的进账，恐怕抵得上江南的一座富裕大县了。
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而且全真七子的老大丹阳子马钰，未出家做道士前，家中也非常富有，在山东号称“马半州”，据说还是汉伏波将军马援之后。跟随王重阳出家之后，马钰将家中大半资财捐献，用于传道。
现在的重阳宫，几经扩建，规模非常宏大，占地三百余亩，依据山势修建了许多宫观、殿堂，从高处下望，简直有若一座小城镇。
不过，全真教虽可说相当富裕，但弟子众多，开销也颇大。虽然出家之人，不享奢yù，生活用度等方面上一切都是十分节俭，可这么多弟子，单是每月吃喝用度上，便也是笔不小的花费。这还是只吃素，没有什么荤腥。
所以，全真教也没富到能为弟子配制补药练功的程度上。况且，全真教是道家教派，说来传道才是主要，练武倒算是次要了。全真教弟子中，倒也有不少只重学道，而疏于习武之辈。当然，这些也只是少数。大部分人投到全真教来，还是为了学武。
不过全真教号称玄门正宗，自有其独到不凡之处。服食补药是不用提了，而靠进食也是属下等，何况全真教的伙食并不好。全真教之所以能被当今武林称为玄门正宗，内功方面尤其让人称道，是因为在恢复消耗的元jīng方面，有其独门秘法。
这个秘法，便是全真内功中的呼吸吐纳功夫。
全真教的呼吸吐纳功夫并不止是在修炼内功时用来调节呼吸，帮助入定，也不止是练出真气，拥有气感前的辅助法门，其在恢复与壮大身体元jīng方面，有着独特的效果。
这门《全真内功》中的第二层功法，并不是练成后就不用练了，它是要伴随整部功法的。其重要程度上，一点儿也不下于后面打通奇经八脉的那几层功法。
人力有时而穷，总有其极限。人身体内的元jīng虽然可以不断补充恢复，能够持续成为炼化真气的来源，但随着年龄增长，身体机能也是不断下降，逐渐年老体衰，而体内的元jīng也随之不断减少。
人体内的元jīng并不是固定不变的，幼年时最弱，之后随着年龄的增长也不断增长，到成年以及壮年时期最强，四十岁之后，则又呈不断下滑之势，逐渐弱小。每个人体内的元jīng也不相等，体质好的人强些，体质差的人则弱些。而如果得了某些大病，或者重伤，也会造成元气大损。
不过这是一般人的情况，练武之人体魄强壮，体内元jīng比寻常人要更加强盛些，而且功力高深者，可能要到五十岁甚至六十岁后，体内元jīng才会逐渐减弱。
但不论如何，他们也只能是减缓这个过程，而无法终止，最终还是免不了体内元jīng衰竭，难逃一死。无论功力多么高深的高手，只要他终止不了这个过程，那就逃不脱最后一杯黄土掩埋。
当今天下武林中，没人能做到这一点，但全真教的创教祖师王重阳却从道家典籍中找到了这个方向，从而开创了他的《先天功》。但因他最终也没有练成《先天功》，固而也逃不了最后的那一死。
道家所追求的最终成就是长生不老，飞升成仙，自古以来，便流传有练气导引之术，现今武林中的内功，可说便是脱胎于道家的练气之术。
王重阳学道之前，便已是武功非常高明的武学大宗师。他出家做道士，原本只是与林朝英的一时意气之争，但既然做了道士，总该有个道士的样子，便开始研读道经，这一读却一发不可收拾，深陷其中，最终开创了一家道派。
他通读道家典籍后，再结合自己的武学修养，发现人力终究有其极限。等到体内经脉全部打通，内力修为增长到一定程度后，便很难再有长进。而且无论武功再高，也逃脱不了生命的桎梏。
这个时候，修为要想再有增长，必须借助天地间的广大元气。道家认为，天地万物，皆为气所化。人的元jīng主要是从rì常的食物中来摄取，而这些食物也皆是气所化。还有药材也是气所化，比如有形容那种百年难道一见的灵药，常说是“采天地之灵气，吸rì月之jīng华”而生，由此可见。
既然天地万物，一切皆是气所化，为何不能直接吸收炼化天地元气？这可比通过食物、药物来补充体内元jīng更加直接，还省了一道步骤。但要如何才能直接吸收炼化天地元气，这却又是一道难题。王重阳通过研读道家典籍，认为需要沟通人身体里先天而生的一点灵光。
所谓“万物皆空，一灵不昧”，这就是那一点灵光所在。是从人出生始就存在的，甚至人在母体之中，血肉未生，这一点灵光就已先在。是还原最初，人最本始的存在。只有沟通了这点先天灵光，跨入了先天境界，才能够借助其沟通天地，吸收炼化天地元气为己身真气。而到时吸收天地元气后，还能够反补自身元jīng，从而使元jīng始壮盈满壮大，终止其衰竭。王重阳猜测如若练成《先天功》，那时甚至长生可期。
这就是先天功的要旨与理论，尹治平是从原本尹志平的记忆中所找到。而原本的尹志平是从丘处机那里听来的，王重阳当年虽没传授全真七子《先天功》，却为他们讲解过这部《先天功》的理论。
但若不能够沟通体内的先天灵光，是否就不能吸收炼化天地灵气了呢？其实不然，王重阳发现，通过呼吸，也是能够直接吸收天地灵气的。只是这种吸收，却十分的有限。如果沟通先天灵光，进入先天境界后，一次吸收天地元气的量是万，那么每次呼吸所吸收的天地元气甚至不足一。
王重阳特别针对此钻研，从而创出了全真内功的独特呼吸吐纳之法，可以把每次呼吸所吸收入体内的天地元气提高到一。而随着修为的增长，这吐纳之法所吸收的天地元气也会逐渐增长。
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尹治平躺在床上，开始练习《全真内功》第二层的呼吸吐纳之法。这呼吸吐纳之术的修习，对姿势并没有什么固定要求，只要舒适自然即可，行走坐卧皆行。当初马钰在蒙古教郭靖练习时，最开始便是要郭靖睡着练的。
吐纳为吐固纳新，吐出体内废气，纳入新的天地元气。呼吸要做到轻、缓、匀、长、深这几点。轻是指呼吸轻细若无；缓指气息舒缓不躁；匀指节拍有致，不时粗时细；长则指要气息悠长；深则指气息深厚。深吸缓吐，一吸一呼为一息，共行三百六十息为一个周天。
尹治平按要求呼吸吐纳，行了一个周天，便感觉情况大为好转，体内jīng气弥漫，不再有虚弱之感。尹治平还要待再行几个周天，忽闻钟声响起。
尹治平睁眼一看，只见窗外天sè微明。原来他昨晚沉浸修炼之中，不知不觉竟然一夜已经过去，又到了做早课的时间。钟声一响后，又接着响起。悠扬沉厚的钟声，传遍整个重阳宫。
重阳宫每rì早晚都有钟鸣，早晚皆敲天罡之数三十六响，钟声响罢，便是做早晚课的时间。
虽是一夜未睡，尹治平却感觉jīng神很好，没有丝毫困顿。当下起身，洗了把脸，对镜整了整衣冠，便出门准备上早课。出了门，刚锁好门转身，忽然旁边门响，赵志敬也走了出来。
尹治平瞧了他一眼，见他双眼略有些血丝，显然昨夜没有睡好，心下得意一笑，开口带笑招呼道：“赵师兄，早啊！”
“早！”赵志敬出门就撞见尹治平，微有些一愣，见尹治平打招呼，点头淡淡回应了下，便返身关门，显然不想与尹治平多说话。
“赵师兄，你看起来昨晚没有睡好啊，是否有什么心事？不妨说与我听听，看师弟能否为你排忧解难？”尹治平看出赵志敬意图，便故意凑上前去。所谓“敌人的不爽就是我的暗爽，敌人的痛苦就是我的快乐”。他说的是关心的话，但脸上却笑吟吟的，丝毫没有关心的态度与神情，反而一副幸灾乐祸之态。
赵志敬见他这副态度，心中哪有好气，不由暗自咒骂道：“你死就对我最好了！”面上却是打个哈哈，勉强笑道：“没什么，只是昨夜用功过甚，没睡好罢了，多谢师弟关心！”
说着话，关好了门，然后“哎呀”一声，道：“我忽然想起件事要与崔师弟商量，先走一步了，尹师弟慢行！”说罢，不待尹治平回话，便匆匆而去。他口中所说的崔师弟，乃是与他同为王处一弟子的崔志方，在王处一众徒中，正在他之下，排第二。
尹治平看着赵志敬离去的背影，仰天哈哈一笑，心情愉悦，昂首挺胸往三清大殿行去。
照例做罢早课，吃过早饭后，尹志平回房携了剑，便又往重阳宫外行去。他昨晚得了丘处机的允准，今rì出去，便更加理直气壮。
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