第一百一十四章 白玉蟾
重生修道者 作者:小盗非道1
第一百一十四章 白玉蟾
葛长庚是谁？
葛长庚又名白玉蟾，是全真教派南五祖之一，与北七真齐名。
北七真，就是《射雕》一中，王重阳的那七位弟子，又称全真七子。
当然，武侠现实世界另有不同，现实世界与天世界又不一样，所以即使这个葛长庚也为白家继子，改白姓，但究竟会不会有那种成就也未可知，可不论如何，单就白玉蟾这一称号，也足够其自慰了。
闲言少叙，却说安逸跟在葛长庚身后，穿街过巷终于来到长庚家中。
如他所言，他家中确实不富足，三五杂屋，一个小院，就是他现在的居所。但即使如此，在长安城中也算不错了，至少吃的上饭。
此时他父母亲人都还在福建闽清，而他来此则是进京赶考，也没有童之类服侍，足以看出，他出身确实清贫。
因为没人照料，银子又少，葛长庚平日都是自己动手，完全没有古时“君子远庖厨”的顾碍，以此看来，其心性也是洒脱。或者说……道根深种？
这并不是安逸胡乱猜测，只因在葛长庚做好饭后，立即搬出珍藏美酒，请他对饮。完全没有一分小气模样。而且，虽然饭菜简便清淡了些，但却也是倾其所有，尽其所能，心性如何，何需再言？
至于为何说他道根深种，也是另有原因……
房间中，窗外夕阳残留的些许亮光，弥漫在屋中。照在葛长庚的身上。将他衣角上一处破损之处。照的更加显眼。
葛长庚似毫无所觉，即使安逸有意看着，他也不在意，摆好酒菜请安逸坐下，也不避讳他身上脏乱，亲自给他斟满酒杯，话一开口，未言其他。直接道：“道长可愿说道？”
何为说道？说者，讲也，他的意思，其实是想问安逸，愿不愿意给他讲道。如此急迫，足以看出他对道学之仰慕。
对于这个，安逸眼中诧异之色只是一闪而过，之后便平静下来。似是认为，葛长庚如此慕道，是理所应当一般。
事实也确实如此。在安逸心中，还真就是这样以为的。
而原因。却不仅是因为葛长庚在后世有硕大的名头，最主要的，还是他之前看过一句话：“希望时儒家，失望时道家，绝望时佛家。”
此话虽然有些片面，但其中也有着一定的道理存在。
儒家治世，道家治身，佛家治心。
儒家主张仁爱，以君子为榜样，心怀天下欲伸大意于天下。而此等抱负，只有在得意之时方能施展。若是连饭都吃不上，何谈治国平天下！
而道家主张清静无为，避世隐居，独善其身。从古至今无论道人隐士，可以说都是对时政、对生活感觉不如意，方才入道，追求精神之上的满足。
再说佛家治心，但此“治”却用的巧妙，这佛家主张因果轮回，这一世的果是前世的因，这一世的因结下一世的果。
三者而言，可以说，儒家是积极进取，道家是无为无不为，而佛家，却是消极沉沦，让人于绝望中“看开”，其实说起来还是自我欺骗。
如此一来，这治心的治，却不是治疗、治理，而是管治，用它的思想，迷惑你的内心！
当然，这只是搭建在一个无神的基础上，但在这神话世界之中，虽然原理是一样的，但若你一心信佛，说不定死后也能上西天，做一个烂大街的比丘僧。
回来再说道家，整体思想便为独善其身，杨朱有言：“拔一毛而利天下不为也。”这并非浅薄简单的“自私自利”，而是“身重物轻，无为而治”、“为我”、“贵己”、“贵生”等思想主张。
讲究的是“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”。如此人人不损一毫，人人不利天下，人人不贪天下，才能“天下治矣！”
但人生来都是趋吉避凶，慕贵厌贫，贪恋名利，若是不经失意，又怎会崇道慕道，若不经打击，怎会明白生命可贵？所以自古以来，入道之人，多是由失意而起，摒物欲，恋生身，身重物轻，贵己为我。
而葛长庚此时，恰处在失意之时。他本于十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，受“习得文武艺，售与帝王家”的思想影响，一心想高中状元。
但如今他虽只二十一岁，可却因得罪权贵，被人暗做手脚，屡试不第，此后近身无望，却又无言回家面见父母，每日贩卖字画为生，怎能不心灰意懒。
如此失意之时，却遇见安逸这个行为异常的“高道”，适才动了心思，张口问道。
而安逸想明白后，却未直言回答，也不说好，也不说不好，而是伸出食指，虚空向着长庚点了一下。
葛长庚见此疑惑，但却没有立即出声询问，却是在心中沉思起来：“道长此举究竟何意？”
时光流逝，月凉如水，葛长庚自饭钱说过一句话，得到安逸一指的答复后，再没有开过一次口，只是凝眉思考。而安逸也不打搅他，自顾自的喝酒吃菜，甚是自得。
只不过当酒菜吃完后，见对面葛长庚还是不言不语，皱眉思考的模样，他也有些皱眉了。
若说思索一时是悟，但若长久不解依然思索，却是执了。而且，难保对方不是抹不开面子装模作样！
一念至此，安逸清咳一声，道：“葛相公在想些什么？为何许久都不说话。”
葛长庚猛然惊醒，回过神来才意识到时间过了许久，不好意思道：“道长恕罪。长庚愚钝。不能领悟道长之意。一时沉浸其中又忘了时间，还请道长莫要怪罪！”说完，扭捏半晌，求道：“道长可能明言？”
安逸眨巴眨巴眼，故作迷茫道：“明言什么？”却是起了捉弄的心思。
但葛长庚哪能猜到，恭敬答道：“就是那方才一指！长庚愚钝，还请道长指点。”
安逸心中暗笑，却满脸恍然道：“原来是这个。你怎么不早说，其实刚刚你身上落了一只蚊子，我提醒你打下去而已，谁知道你不理我……”
什么？！！
&在耍我吗？！
葛长庚脸色刹时间变幻，五颜六色的分外精彩。
安逸见了，心中想道：“之前怎么一直没有发现，这耍人玩会这么有意思，尤其是历史名人！”
这是一个恶趣味，更是一种乐趣。面对葛长庚要杀人的眼睛，他无良一笑。露出一排整齐的大白牙。
葛长庚面色扭曲，开始后悔怎么一时脑抽。带这么个混蛋回来。
但这世上可没有后悔药卖，他此时后悔也已经晚了，深深明白这一点的他，只好深呼吸两口，排解心中的郁闷。
他怕如果再不排解一下，会被安逸气的吐血。
他这个想法总体来说还是很明智的，因为以安逸的尿性，根本没有什么吃人家嘴软，拿人家手短的概念。所以如果兴致来了，还真说不定他接下来会做什么。
不过好在，此时安逸，心情还不错，没有继续捉弄人的心思，所以只是瞥了葛长庚一眼，就没在说话。
而此时葛长庚却忽然回过神来，脑海中回想起之前点出那一指的表情，心中暗忖：“不对，道长方才神情玄妙，绝非简单与我开玩笑！”但在刚刚道长为何推说是蚊子呢？葛长庚不由想到：“难道是道长嫌我愚昧，怪我想的时间太久，觉得我不堪造就？”
华灯初上，房间中烛火摇曳，映的葛长庚的脸色一明一暗，变幻不定。
忽然，他眼中精光一闪，心中忖道：“既然想不明白，倒不如诈他一诈。”想完，他猛然抬头与安逸对视，口中道：“道长莫要拿我打趣，方才道长之意，可是‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物又归于道，道者唯一’之意？”
安逸眼中讶色一闪，似笑非笑的看了一眼长庚。长庚手脚一缩，有些心虚。但安逸似没有发现一般，忽然换上一副正经表情，缓缓摇头。
长庚不惊反喜，暗道自己所猜不差，当下心念急转，再次套话：“那是一心一意，始终如一之意？”
安逸点点头，之后又摇了摇，道：“此为执，不可为道。”
葛长庚皱眉，道：“道长可否明言，若不执着向道，如何成道？”
安逸眼中光芒一闪，暗道果然不愧是南宗五祖的底子，如此道根深种，言之有道，也算对得起日后的名头。
当下笑道：“人有三尸，名曰：善、恶、执，为善之念不可持，为恶之念不可持，执着之念不可持，如此三尸斩却，方可成道！道家认为，执分两种，固执与执着，持之以恒确实难得，但若你所坚持的却是错的，如此何以成道？”
他此时是真的有心点化一下葛长庚了，一边是历史的名人效应，但最主要的，却是……他看他顺眼！
没错！就是看的顺眼，就是如此简单。
其实有时候眼缘是十分重要的，有的时候有的人，刚一见面心底就会生出不喜，如此一来，两人之间自然无法做朋友，但有的时候，与人初一见面，心中变觉亲近，这便是眼缘了。
但这眼缘却不等于一见钟情，毕竟一见钟情，只是基于异性，基于倾慕之上，而此时安逸见葛长庚，紧紧是顺眼而已。所以他才会为他解释。
只不过他所解释的，也只是道家修行而已。
可话刚一出口之后，他却忽然一顿，双眼之中，闪过一丝十分复杂的颜色。
第一百一十四章 白玉蟾
第一百一十四章 白玉蟾
葛长庚是谁？
葛长庚又名白玉蟾，是全真教派南五祖之一，与北七真齐名。
北七真，就是《射雕》一中，王重阳的那七位弟子，又称全真七子。
当然，武侠现实世界另有不同，现实世界与天世界又不一样，所以即使这个葛长庚也为白家继子，改白姓，但究竟会不会有那种成就也未可知，可不论如何，单就白玉蟾这一称号，也足够其自慰了。
闲言少叙，却说安逸跟在葛长庚身后，穿街过巷终于来到长庚家中。
如他所言，他家中确实不富足，三五杂屋，一个小院，就是他现在的居所。但即使如此，在长安城中也算不错了，至少吃的上饭。
此时他父母亲人都还在福建闽清，而他来此则是进京赶考，也没有童之类服侍，足以看出，他出身确实清贫。
因为没人照料，银子又少，葛长庚平日都是自己动手，完全没有古时“君子远庖厨”的顾碍，以此看来，其心性也是洒脱。或者说……道根深种？
这并不是安逸胡乱猜测，只因在葛长庚做好饭后，立即搬出珍藏美酒，请他对饮。完全没有一分小气模样。而且，虽然饭菜简便清淡了些，但却也是倾其所有，尽其所能，心性如何，何需再言？
至于为何说他道根深种，也是另有原因……
房间中，窗外夕阳残留的些许亮光，弥漫在屋中。照在葛长庚的身上。将他衣角上一处破损之处。照的更加显眼。
葛长庚似毫无所觉，即使安逸有意看着，他也不在意，摆好酒菜请安逸坐下，也不避讳他身上脏乱，亲自给他斟满酒杯，话一开口，未言其他。直接道：“道长可愿说道？”
何为说道？说者，讲也，他的意思，其实是想问安逸，愿不愿意给他讲道。如此急迫，足以看出他对道学之仰慕。
对于这个，安逸眼中诧异之色只是一闪而过，之后便平静下来。似是认为，葛长庚如此慕道，是理所应当一般。
事实也确实如此。在安逸心中，还真就是这样以为的。
而原因。却不仅是因为葛长庚在后世有硕大的名头，最主要的，还是他之前看过一句话：“希望时儒家，失望时道家，绝望时佛家。”
此话虽然有些片面，但其中也有着一定的道理存在。
儒家治世，道家治身，佛家治心。
儒家主张仁爱，以君子为榜样，心怀天下欲伸大意于天下。而此等抱负，只有在得意之时方能施展。若是连饭都吃不上，何谈治国平天下！
而道家主张清静无为，避世隐居，独善其身。从古至今无论道人隐士，可以说都是对时政、对生活感觉不如意，方才入道，追求精神之上的满足。
再说佛家治心，但此“治”却用的巧妙，这佛家主张因果轮回，这一世的果是前世的因，这一世的因结下一世的果。
三者而言，可以说，儒家是积极进取，道家是无为无不为，而佛家，却是消极沉沦，让人于绝望中“看开”，其实说起来还是自我欺骗。
如此一来，这治心的治，却不是治疗、治理，而是管治，用它的思想，迷惑你的内心！
当然，这只是搭建在一个无神的基础上，但在这神话世界之中，虽然原理是一样的，但若你一心信佛，说不定死后也能上西天，做一个烂大街的比丘僧。
回来再说道家，整体思想便为独善其身，杨朱有言：“拔一毛而利天下不为也。”这并非浅薄简单的“自私自利”，而是“身重物轻，无为而治”、“为我”、“贵己”、“贵生”等思想主张。
讲究的是“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”。如此人人不损一毫，人人不利天下，人人不贪天下，才能“天下治矣！”
但人生来都是趋吉避凶，慕贵厌贫，贪恋名利，若是不经失意，又怎会崇道慕道，若不经打击，怎会明白生命可贵？所以自古以来，入道之人，多是由失意而起，摒物欲，恋生身，身重物轻，贵己为我。
而葛长庚此时，恰处在失意之时。他本于十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，受“习得文武艺，售与帝王家”的思想影响，一心想高中状元。
但如今他虽只二十一岁，可却因得罪权贵，被人暗做手脚，屡试不第，此后近身无望，却又无言回家面见父母，每日贩卖字画为生，怎能不心灰意懒。
如此失意之时，却遇见安逸这个行为异常的“高道”，适才动了心思，张口问道。
而安逸想明白后，却未直言回答，也不说好，也不说不好，而是伸出食指，虚空向着长庚点了一下。
葛长庚见此疑惑，但却没有立即出声询问，却是在心中沉思起来：“道长此举究竟何意？”
时光流逝，月凉如水，葛长庚自饭钱说过一句话，得到安逸一指的答复后，再没有开过一次口，只是凝眉思考。而安逸也不打搅他，自顾自的喝酒吃菜，甚是自得。
只不过当酒菜吃完后，见对面葛长庚还是不言不语，皱眉思考的模样，他也有些皱眉了。
若说思索一时是悟，但若长久不解依然思索，却是执了。而且，难保对方不是抹不开面子装模作样！
一念至此，安逸清咳一声，道：“葛相公在想些什么？为何许久都不说话。”
葛长庚猛然惊醒，回过神来才意识到时间过了许久，不好意思道：“道长恕罪。长庚愚钝。不能领悟道长之意。一时沉浸其中又忘了时间，还请道长莫要怪罪！”说完，扭捏半晌，求道：“道长可能明言？”
安逸眨巴眨巴眼，故作迷茫道：“明言什么？”却是起了捉弄的心思。
但葛长庚哪能猜到，恭敬答道：“就是那方才一指！长庚愚钝，还请道长指点。”
安逸心中暗笑，却满脸恍然道：“原来是这个。你怎么不早说，其实刚刚你身上落了一只蚊子，我提醒你打下去而已，谁知道你不理我……”
什么？！！
&在耍我吗？！
葛长庚脸色刹时间变幻，五颜六色的分外精彩。
安逸见了，心中想道：“之前怎么一直没有发现，这耍人玩会这么有意思，尤其是历史名人！”
这是一个恶趣味，更是一种乐趣。面对葛长庚要杀人的眼睛，他无良一笑。露出一排整齐的大白牙。
葛长庚面色扭曲，开始后悔怎么一时脑抽。带这么个混蛋回来。
但这世上可没有后悔药卖，他此时后悔也已经晚了，深深明白这一点的他，只好深呼吸两口，排解心中的郁闷。
他怕如果再不排解一下，会被安逸气的吐血。
他这个想法总体来说还是很明智的，因为以安逸的尿性，根本没有什么吃人家嘴软，拿人家手短的概念。所以如果兴致来了，还真说不定他接下来会做什么。
不过好在，此时安逸，心情还不错，没有继续捉弄人的心思，所以只是瞥了葛长庚一眼，就没在说话。
而此时葛长庚却忽然回过神来，脑海中回想起之前点出那一指的表情，心中暗忖：“不对，道长方才神情玄妙，绝非简单与我开玩笑！”但在刚刚道长为何推说是蚊子呢？葛长庚不由想到：“难道是道长嫌我愚昧，怪我想的时间太久，觉得我不堪造就？”
华灯初上，房间中烛火摇曳，映的葛长庚的脸色一明一暗，变幻不定。
忽然，他眼中精光一闪，心中忖道：“既然想不明白，倒不如诈他一诈。”想完，他猛然抬头与安逸对视，口中道：“道长莫要拿我打趣，方才道长之意，可是‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物又归于道，道者唯一’之意？”
安逸眼中讶色一闪，似笑非笑的看了一眼长庚。长庚手脚一缩，有些心虚。但安逸似没有发现一般，忽然换上一副正经表情，缓缓摇头。
长庚不惊反喜，暗道自己所猜不差，当下心念急转，再次套话：“那是一心一意，始终如一之意？”
安逸点点头，之后又摇了摇，道：“此为执，不可为道。”
葛长庚皱眉，道：“道长可否明言，若不执着向道，如何成道？”
安逸眼中光芒一闪，暗道果然不愧是南宗五祖的底子，如此道根深种，言之有道，也算对得起日后的名头。
当下笑道：“人有三尸，名曰：善、恶、执，为善之念不可持，为恶之念不可持，执着之念不可持，如此三尸斩却，方可成道！道家认为，执分两种，固执与执着，持之以恒确实难得，但若你所坚持的却是错的，如此何以成道？”
他此时是真的有心点化一下葛长庚了，一边是历史的名人效应，但最主要的，却是……他看他顺眼！
没错！就是看的顺眼，就是如此简单。
其实有时候眼缘是十分重要的，有的时候有的人，刚一见面心底就会生出不喜，如此一来，两人之间自然无法做朋友，但有的时候，与人初一见面，心中变觉亲近，这便是眼缘了。
但这眼缘却不等于一见钟情，毕竟一见钟情，只是基于异性，基于倾慕之上，而此时安逸见葛长庚，紧紧是顺眼而已。所以他才会为他解释。
只不过他所解释的，也只是道家修行而已。
可话刚一出口之后，他却忽然一顿，双眼之中，闪过一丝十分复杂的颜色。
第一百一十四章 白玉蟾