正文 第 262 章
鬼谷尸经 作者:姓易的
第 262 章
“答曰：天不知几万丈也，地不知几万丈也，天地之大，谁人明也？彭祖寿八百，清扬寿三百余，师寿一百余而成仙，既可长寿，自有长生之道。”
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我的弟子曾经问过我：“长生在哪里？为什么我没看见过？”
我回答他：“天不知有几万丈高，地不知有几万丈深，天地的大小，谁能知道明白？彭祖活了八百岁，清扬（这人我到现在都还不知道是谁）活了三百多岁，我的师父也活了一百多岁成仙了，既然可以长寿，那么自然有长生之道。
（左慈寿数究竟有多少，不少记载都有不同的地方，但在葛玄这左慈亲传弟子的记载中，左慈是活了一百多岁而羽化成仙，那么还是跟一百三十多岁的那些记载较为吻合。）
（注释：彭祖，真名彭铿（keng第一声），陆终的第三子，自尧帝所在的时期出生，经历了夏朝跟商朝，寿命八百余岁，又有“长年八百，绵寿永世。”的传说。）
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“弟子曰：此道何求焉？”
“答曰：王禅老祖曾曰：因凡胎之故，人不能长生也，死复还阳，脱其凡胎，得其大道，自可长生焉。”
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弟子问我：“这长生之道怎么去寻找？从哪里可以得到？”
我回答他：“王禅老祖曾经说过，因为**凡胎的原因，所以普通人不能长生不死，但死复还阳之后，脱离**凡胎，得到长生之道，自然能够长生。”
（注释：王禅老祖，真名王诩（xu第三声），号玄微子，为春秋时期的世外高人，千古留名的纵横家鼻祖，还是谋略家，思想家，兵家的代表人物，后隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生，也称鬼谷子，擅长的东西极多，风水术数，观星卜算，兵法谋略，修身养性，祛病延寿，就因为他懂的东西实在是太多太杂，几乎无所不窥无所不学，后人有尊称其为“万圣先师。”）
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“弟子曰：人死为尸，魂之归地，此乃天道，还阳之术，如何施之？”
“答曰：人死为尸，以阳为阵，使尸化齾，自保肉身不亡，魂之归地，此乃笑耳，以阵养其三魂，以阵养其七魄，收之入玉则成。”
“施术者活，则魂魄活，施术者死，则魂魄死。”
“三载春秋，施之术法，魂入阳齾，魄入阳齾，死复还阳，只需三载焉。”
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弟子问我：“人死了就会变成尸体，三魂七魄归于地府，这便是天道，还阳的术法，又该怎么施展呢？”
我回答他：“人死了会变成尸体，以阳为阵局，（这里无法解释，阳气，聚阳之地，阳齾之地，还是其他的特殊符咒，我根本猜不到），让尸体化作阳齾之孽，自然就能保证他的肉身不会消亡，三魂七魄归入地府，这不过是个笑话罢了，只要在归入地府前，用阵局养他的三魂七魄，收入玉中即可。
（这里所说的玉我猜不到是哪种玉，是加工的还是没加工的？这点我解释不清楚。）
“施展法术的人一直活着，那么这养着的魂魄自然就会活着，如果施展法术的人死了，那么这魂魄必然就得魂飞魄散。”
“三年之后，施展法术，让三魂七魄进入已经化作阳齾之孽的尸首，死复还阳，只需要用三年的时间。”
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“弟子曰：此乃大道焉？”
“答曰：否也，此乃违道，必遭天诛。”
“师于泰山北巅羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之归地亦乃道也，还阳则违道也，亦天地不容也，余悔之晚矣。”
“余问曰：长生何在？”
“师答曰：长生在道，长生在道......”
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弟子又问我：“死复还阳，长生不死，这是大道吗？”
我回答他：“这不是大道，这是违背天道的事，必然会遭到天诛地灭的大劫，或是报应。”
“我的师父在泰山北的山巅羽化成仙，羽化当天，他曾经给我说过：死亡乃是天道所规定的事情，人死后，三魂七魄归入地府也是天道所规定的事情，还阳则就违背了天道，是天地不容的事，我悔之晚矣。”
“然后我问我师父，我问他：长生不死到底在哪里？”
“师父回答我：长生就在道里，长生就在道里。”
（这个部分奇怪的地方有两点，第一，左慈所说的“我悔之晚矣”，究竟左慈公是在后悔些什么？难道他用过这种还阳的术法？第二，左慈最后给葛玄的回答，更是莫名其妙，长生就在道里，这所谓的道，是天道还是？我猜不到。）
******************************
小佛爷见我脸色变换个不停，他也没急着跟我说话，笑呵呵的吃着饭菜，时不时还举着杯子跟大牙他们碰一杯。
“小佛，这个......”
“你别急啊，你再把盒子里的那地图看了。”小佛爷往嘴里塞着炝锅鱼，口齿不清的说道。
闻言，我愣了愣，下意识的把头低了一下，将目光放在了先前装着金丝玉帛的檀木盒中。
只见盒子底部还有一张薄薄的丝绢，真的是薄如蝉翼，看见这玩意儿的时候我眼珠子都看直了。
“这不是近代的东西吧.......”我小心翼翼的把丝绢拿到手里观察着，小佛爷点点头：“好像是唐朝的东西。”
“好家伙，光是这丝绢就能值不少钱。”我咧了咧嘴，手里的丝绢不光是薄，而且还极有韧性，这种丝织手段估计现代都无法达到。
在丝绢的正面，画着一副普普通通的山水图，但在这副山水图中却有几个地方是明确用墨水点出来的，很显眼。
我好奇的把丝绢翻了个面，仔细一看，顿时哑然。
丝绢的背面只有几行字。
“仙道贵生，无量度人。”
“青灯还阳，天赐长生。”
第 262 章
恋耽美
第 262 章
“答曰：天不知几万丈也，地不知几万丈也，天地之大，谁人明也？彭祖寿八百，清扬寿三百余，师寿一百余而成仙，既可长寿，自有长生之道。”
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我的弟子曾经问过我：“长生在哪里？为什么我没看见过？”
我回答他：“天不知有几万丈高，地不知有几万丈深，天地的大小，谁能知道明白？彭祖活了八百岁，清扬（这人我到现在都还不知道是谁）活了三百多岁，我的师父也活了一百多岁成仙了，既然可以长寿，那么自然有长生之道。
（左慈寿数究竟有多少，不少记载都有不同的地方，但在葛玄这左慈亲传弟子的记载中，左慈是活了一百多岁而羽化成仙，那么还是跟一百三十多岁的那些记载较为吻合。）
（注释：彭祖，真名彭铿（keng第一声），陆终的第三子，自尧帝所在的时期出生，经历了夏朝跟商朝，寿命八百余岁，又有“长年八百，绵寿永世。”的传说。）
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“弟子曰：此道何求焉？”
“答曰：王禅老祖曾曰：因凡胎之故，人不能长生也，死复还阳，脱其凡胎，得其大道，自可长生焉。”
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弟子问我：“这长生之道怎么去寻找？从哪里可以得到？”
我回答他：“王禅老祖曾经说过，因为**凡胎的原因，所以普通人不能长生不死，但死复还阳之后，脱离**凡胎，得到长生之道，自然能够长生。”
（注释：王禅老祖，真名王诩（xu第三声），号玄微子，为春秋时期的世外高人，千古留名的纵横家鼻祖，还是谋略家，思想家，兵家的代表人物，后隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生，也称鬼谷子，擅长的东西极多，风水术数，观星卜算，兵法谋略，修身养性，祛病延寿，就因为他懂的东西实在是太多太杂，几乎无所不窥无所不学，后人有尊称其为“万圣先师。”）
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“弟子曰：人死为尸，魂之归地，此乃天道，还阳之术，如何施之？”
“答曰：人死为尸，以阳为阵，使尸化齾，自保肉身不亡，魂之归地，此乃笑耳，以阵养其三魂，以阵养其七魄，收之入玉则成。”
“施术者活，则魂魄活，施术者死，则魂魄死。”
“三载春秋，施之术法，魂入阳齾，魄入阳齾，死复还阳，只需三载焉。”
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弟子问我：“人死了就会变成尸体，三魂七魄归于地府，这便是天道，还阳的术法，又该怎么施展呢？”
我回答他：“人死了会变成尸体，以阳为阵局，（这里无法解释，阳气，聚阳之地，阳齾之地，还是其他的特殊符咒，我根本猜不到），让尸体化作阳齾之孽，自然就能保证他的肉身不会消亡，三魂七魄归入地府，这不过是个笑话罢了，只要在归入地府前，用阵局养他的三魂七魄，收入玉中即可。
（这里所说的玉我猜不到是哪种玉，是加工的还是没加工的？这点我解释不清楚。）
“施展法术的人一直活着，那么这养着的魂魄自然就会活着，如果施展法术的人死了，那么这魂魄必然就得魂飞魄散。”
“三年之后，施展法术，让三魂七魄进入已经化作阳齾之孽的尸首，死复还阳，只需要用三年的时间。”
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“弟子曰：此乃大道焉？”
“答曰：否也，此乃违道，必遭天诛。”
“师于泰山北巅羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之归地亦乃道也，还阳则违道也，亦天地不容也，余悔之晚矣。”
“余问曰：长生何在？”
“师答曰：长生在道，长生在道......”
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弟子又问我：“死复还阳，长生不死，这是大道吗？”
我回答他：“这不是大道，这是违背天道的事，必然会遭到天诛地灭的大劫，或是报应。”
“我的师父在泰山北的山巅羽化成仙，羽化当天，他曾经给我说过：死亡乃是天道所规定的事情，人死后，三魂七魄归入地府也是天道所规定的事情，还阳则就违背了天道，是天地不容的事，我悔之晚矣。”
“然后我问我师父，我问他：长生不死到底在哪里？”
“师父回答我：长生就在道里，长生就在道里。”
（这个部分奇怪的地方有两点，第一，左慈所说的“我悔之晚矣”，究竟左慈公是在后悔些什么？难道他用过这种还阳的术法？第二，左慈最后给葛玄的回答，更是莫名其妙，长生就在道里，这所谓的道，是天道还是？我猜不到。）
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小佛爷见我脸色变换个不停，他也没急着跟我说话，笑呵呵的吃着饭菜，时不时还举着杯子跟大牙他们碰一杯。
“小佛，这个......”
“你别急啊，你再把盒子里的那地图看了。”小佛爷往嘴里塞着炝锅鱼，口齿不清的说道。
闻言，我愣了愣，下意识的把头低了一下，将目光放在了先前装着金丝玉帛的檀木盒中。
只见盒子底部还有一张薄薄的丝绢，真的是薄如蝉翼，看见这玩意儿的时候我眼珠子都看直了。
“这不是近代的东西吧.......”我小心翼翼的把丝绢拿到手里观察着，小佛爷点点头：“好像是唐朝的东西。”
“好家伙，光是这丝绢就能值不少钱。”我咧了咧嘴，手里的丝绢不光是薄，而且还极有韧性，这种丝织手段估计现代都无法达到。
在丝绢的正面，画着一副普普通通的山水图，但在这副山水图中却有几个地方是明确用墨水点出来的，很显眼。
我好奇的把丝绢翻了个面，仔细一看，顿时哑然。
丝绢的背面只有几行字。
“仙道贵生，无量度人。”
“青灯还阳，天赐长生。”
第 262 章
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