正文 第 120 章
管子 作者:管仲
第 120 章
原文當作賣貴而買賤。此與上文商賈之人賤賣而貴買事正相因。奪三字則文義不完。元材案：三說皆可通。此蓋謂於兩莊之間，決水通之，使市中屠酤所遺肥汁流入水中，則百鳥翔集，遊人眾多，商賈與少年童子，競相以彈射飛鳥為樂，而委棄其用貴價購買而來之貨物於守列而不顧。及至天色既暮，祇有賤價拋售，迅速收場而已，故四郊農民得以賤價收買。如此，則農民自富，商賈自貧矣。此事在今日觀之，未免幼稚可笑，然實亦以漢代社會之實際情況為背景者，初非毫無根據之談也。考挾彈懷丸，遨遊山上，不務正業，在漢代確為一時風氣。其事蓋起于戰國之時。《國策.楚策》：左挾彈，右攝丸。《莊子》：以隨侯之珠彈千仞之雀，所用者重，所要者輕。《呂氏春秋.貴生篇》亦有此言。及於漢代，其風益熾。焦氏《易林》：公子王孫，把彈攝丸。《西京雜記》：韓嫣好彈，嘗以金為丸，所失者日有十餘。長安為之語曰：苦飢寒，逐金丸。又云：長安五陵人以柘木為彈，真珠為丸，以彈鳥雀。下至東漢，仍未有已。王符《潛夫論.侈靡篇》云：丁夫不扶犁鋤，而懷丸挾彈，?手上山遨遊。又《北堂書鈔》一百二十四引《東觀漢記.詔》曰：三輔皆好彈。一大老從旁舉身曰：噫嘻哉！其中尤以韓嫣與五陵人為最可注意。韓嫣乃武帝倖臣，至乃以金為丸。五陵人則以金珠為丸。當日社會人士崇尚此種遊樂之狂熱，實可想見。本篇及《輕重戊篇》均以此事為言。雖後者以沐涂樹之枝直接禁止之，與此處之以決水致鳥而示提倡者用意不盡相同，然無論禁止或提倡，概皆社會現實生活之反映。此如在舊日軍閥時代之廣東，賭番攤之風盛行，而統治者亦有時禁止，有時開放。若在內地各省，本不知賭番攤為何事，則統治者自無禁止與開放之需要，其理蓋甚明也。
桓公曰：五衢之民衰然〔一〕多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？
管子曰：請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰〔二〕。
桓公曰：諾。
行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨〔三〕。
桓公召管子而問曰：此其何故也〔四〕？
管子對曰：途旁之樹未沐之時，五衢之民男女相好〔五〕，往來之市者罷市相睹〔六〕樹下，談語終日不歸。男女當壯〔七〕，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距〔虎云：玄當為互字之誤。舊書往往相亂。姚永概云：管子時安得有玄語？玄語當作立語。元材案：玄即《老子》玄之又玄，眾妙之門之玄，謂理之微妙者也。猶言說話不切實際。揚雄《解嘲》所謂作大玄五千文，支葉扶疏，獨說十餘萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無倫者是也。張、姚二氏說皆非。
〔一０〕陶鴻慶云：田下當有草字。田草不發與下
五穀不播等句句法一律。《國蓄篇》云：耕田發草，上得其數矣。《輕重甲篇》云：強本趣耕，發草立幣而無止。皆其證。
〔一一〕元材案：?，《廣韻》：即繭之俗字。繭承桑言，縷承麻言。
〔一二〕丁士涵云：嚴乃瞰之借字。《廣雅》：瞰，視也。《孟子.離婁篇.注》曰：瞰，視也。《音義》：矙或作瞰，同。《說文》作闞，云望也。《集韻》有●字，云與瞰同，視也。張佩綸云：嚴當作闞，字之誤也。《說文》：闞，望也。或作瞰，趙注《孟子》：瞰，視也。《集韻》作●。元材案：嚴即●字之借，不必改字。
〔一三〕元材案：此文《輕重戊篇》亦有之。細繹其意，似皆是竊取《史記.貨殖傳》管子亦有三歸之說而附會之，所謂三歸究何所指、歷來說者不一。然若果如著者所言，以三歸為即上文所述之歸其三不歸，則與孔子所謂焉得儉者有何關係？惟所述三不歸之事實，當亦為漢代本有此種風俗，與上節之挾彈懷丸遨遊山上者相同。然依賴修剪道旁樹枝，破壞自然風景，促使所謂三不歸之人皆歸而從事生產勞動，此與電影半夜雞叫中周扒皮所用陰謀，殆全相似。作者對勞動人民之搾取，真可謂無所不至其極矣。
桓公曰：糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯。寡人欲為百姓萬民〔
一〕藏之，為此有道乎？
管子曰：今者夷吾過市，有新成囷京者〔二〕二家。君請式璧而聘之〔三〕。
桓公曰：諾。
行令半歲，萬民聞之，舍其作業〔四〕而為囷京以藏菽粟五穀者過半。
桓公問管子曰：此其何故也？
管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名〔五〕於百姓也，功立而名成，下則實其囷京，上以給上為君，壹舉而名實俱在也〔六〕。民何為也〔七〕？
〔一〕元材案：百姓萬民解已見上。
〔二〕尹注云：大囷曰京。元材案：囷字解已見《輕重甲篇》。京即《史記.倉公傳》見建家京下之石之京，《集解》引徐廣曰：京者，倉廩之屬也。京囷連文，乃漢人常用語。《
鹽鐵論.孝養篇》文學云：京囷而以養，非孝也。《急就篇》云：門戶井灶廡囷京。惟《鹽鐵論》京誤為涼，俞樾已言之。
〔三〕元材案：式璧而聘一語，解已見《輕重甲篇》。
〔四〕元材案：作業一詞，蓋漢人常用語。《史記.平準書》云：漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱。《鹽鐵論.散不足篇》云：作業墮怠。《水旱篇》云：不棄作業。《漢書.溝洫志》云：民常罷於救水，半失作業。又《
蕭望之傳》云：今有西邊之民，民失作業。皆指本業或職業而言。
〔五〕丁士涵云：無疑垂字誤。元材案：成囷京以藏穀，乃人民自己之事，非有功於國家，而政府獎勵之，使之名揚於百姓，故曰無功顯名也。丁說非。
〔六〕張佩綸云：功立而名成，上為君，皆注文闌入者。上以給，上亦羨字。上則無功而顯名，下則實其囷京以給，故曰名實俱在。元材案：上則無功顯名於百姓也，功立而名成二句，與下則實其囷京，上以給上為君二句，互為對文。前二句屬於名，後二句屬於實。壹舉者，指成囷京以藏穀而言。文義甚明，何必多所臆改？張說失之。
〔七〕戴望云：民何為也當作民何不為也。脫不字。何如璋云：民之聞者不為此而何為乎？反言以決其必為也。元材案：當以何說為是。《鹽鐵論.錯幣篇》云：禁篽之法立而奸偽息，奸偽息則民不期於妄得，而各務其職，不反本，何為？句法與此略同。不必加字。
桓公問管子曰：請問王數之守終始〔一〕，可得聞乎？
管子曰：正月之朝〔二〕，穀始也。日至百日，黍秫之始也。〔三〕九月斂實，平麥之始也〔四〕。
〔一〕豬飼彥博云：王數當作五穀。元材案：王數即帝王之政策，解已見《國准篇》。王數之守終始，即王國守始之意，解已見《乘馬數篇》。豬飼說非。
〔二〕元材案：朝，旦也。《洪范五行傳》云：平旦至食時為日之朝。上旬為月之朝。自正月至四月為歲之朝。此言正月之朝，謂正月上旬也。《巨（筴）乘馬篇》云：謂百畝之夫；子之筴率二十七日為子之春事。《山國軌篇》云：春十日不害農事。《
輕重甲篇》云：春日倳耜。皆指種穀而言。故曰正月之朝，穀始也。
〔三〕元材案：日至謂冬至。黍秫即黍稷。《巨（筴）乘馬篇》云：日至六十日而陽凍釋，七十日而陰凍釋，陰凍釋而藝稷。百日不藝稷。故春事二十五日之內耳也。與此所言日至百日黍秫之始正同。
〔四〕何如璋云：平麥當作牟麥，以形近而訛。張佩綸、李哲明說同。元材案：牟與麰通。《孟子.告子篇》云：今夫麰麥，播種而耰之。注：麰麥，大麥也。麥之播種，多在秋收之後，故曰九月斂實，麰麥之始也。《輕重乙篇》云：請以令使九月種麥。與此正合。又案：此文大意，蓋謂以上三始，乃農民開始生產之時，亦即青黃不接之時。政府於此，應事先守之以筴，使農民所需要之耒耜械器種饟糧食，皆取贍於政府，以免為富商蓄賈所乘，則民無廢事，而國無失利矣。《揆度篇》云：其在穀者守之春秋。義與此同。
管子問於桓公曰：敢問齊方于〔一〕幾何里？
桓公曰：方五百里。
管子曰：陰壅長城之地〔二〕，其於齊國三分之一，非穀之所生也。●、龍夏，其於齊國四分之一也〔三〕。朝夕外之，所墆齊地者五分之一，非穀之所生也〔四〕。然則吾非託食之主〔五〕耶？
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第 120 章
原文當作賣貴而買賤。此與上文商賈之人賤賣而貴買事正相因。奪三字則文義不完。元材案：三說皆可通。此蓋謂於兩莊之間，決水通之，使市中屠酤所遺肥汁流入水中，則百鳥翔集，遊人眾多，商賈與少年童子，競相以彈射飛鳥為樂，而委棄其用貴價購買而來之貨物於守列而不顧。及至天色既暮，祇有賤價拋售，迅速收場而已，故四郊農民得以賤價收買。如此，則農民自富，商賈自貧矣。此事在今日觀之，未免幼稚可笑，然實亦以漢代社會之實際情況為背景者，初非毫無根據之談也。考挾彈懷丸，遨遊山上，不務正業，在漢代確為一時風氣。其事蓋起于戰國之時。《國策.楚策》：左挾彈，右攝丸。《莊子》：以隨侯之珠彈千仞之雀，所用者重，所要者輕。《呂氏春秋.貴生篇》亦有此言。及於漢代，其風益熾。焦氏《易林》：公子王孫，把彈攝丸。《西京雜記》：韓嫣好彈，嘗以金為丸，所失者日有十餘。長安為之語曰：苦飢寒，逐金丸。又云：長安五陵人以柘木為彈，真珠為丸，以彈鳥雀。下至東漢，仍未有已。王符《潛夫論.侈靡篇》云：丁夫不扶犁鋤，而懷丸挾彈，?手上山遨遊。又《北堂書鈔》一百二十四引《東觀漢記.詔》曰：三輔皆好彈。一大老從旁舉身曰：噫嘻哉！其中尤以韓嫣與五陵人為最可注意。韓嫣乃武帝倖臣，至乃以金為丸。五陵人則以金珠為丸。當日社會人士崇尚此種遊樂之狂熱，實可想見。本篇及《輕重戊篇》均以此事為言。雖後者以沐涂樹之枝直接禁止之，與此處之以決水致鳥而示提倡者用意不盡相同，然無論禁止或提倡，概皆社會現實生活之反映。此如在舊日軍閥時代之廣東，賭番攤之風盛行，而統治者亦有時禁止，有時開放。若在內地各省，本不知賭番攤為何事，則統治者自無禁止與開放之需要，其理蓋甚明也。
桓公曰：五衢之民衰然〔一〕多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？
管子曰：請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰〔二〕。
桓公曰：諾。
行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨〔三〕。
桓公召管子而問曰：此其何故也〔四〕？
管子對曰：途旁之樹未沐之時，五衢之民男女相好〔五〕，往來之市者罷市相睹〔六〕樹下，談語終日不歸。男女當壯〔七〕，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距〔虎云：玄當為互字之誤。舊書往往相亂。姚永概云：管子時安得有玄語？玄語當作立語。元材案：玄即《老子》玄之又玄，眾妙之門之玄，謂理之微妙者也。猶言說話不切實際。揚雄《解嘲》所謂作大玄五千文，支葉扶疏，獨說十餘萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無倫者是也。張、姚二氏說皆非。
〔一０〕陶鴻慶云：田下當有草字。田草不發與下
五穀不播等句句法一律。《國蓄篇》云：耕田發草，上得其數矣。《輕重甲篇》云：強本趣耕，發草立幣而無止。皆其證。
〔一一〕元材案：?，《廣韻》：即繭之俗字。繭承桑言，縷承麻言。
〔一二〕丁士涵云：嚴乃瞰之借字。《廣雅》：瞰，視也。《孟子.離婁篇.注》曰：瞰，視也。《音義》：矙或作瞰，同。《說文》作闞，云望也。《集韻》有●字，云與瞰同，視也。張佩綸云：嚴當作闞，字之誤也。《說文》：闞，望也。或作瞰，趙注《孟子》：瞰，視也。《集韻》作●。元材案：嚴即●字之借，不必改字。
〔一三〕元材案：此文《輕重戊篇》亦有之。細繹其意，似皆是竊取《史記.貨殖傳》管子亦有三歸之說而附會之，所謂三歸究何所指、歷來說者不一。然若果如著者所言，以三歸為即上文所述之歸其三不歸，則與孔子所謂焉得儉者有何關係？惟所述三不歸之事實，當亦為漢代本有此種風俗，與上節之挾彈懷丸遨遊山上者相同。然依賴修剪道旁樹枝，破壞自然風景，促使所謂三不歸之人皆歸而從事生產勞動，此與電影半夜雞叫中周扒皮所用陰謀，殆全相似。作者對勞動人民之搾取，真可謂無所不至其極矣。
桓公曰：糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯。寡人欲為百姓萬民〔
一〕藏之，為此有道乎？
管子曰：今者夷吾過市，有新成囷京者〔二〕二家。君請式璧而聘之〔三〕。
桓公曰：諾。
行令半歲，萬民聞之，舍其作業〔四〕而為囷京以藏菽粟五穀者過半。
桓公問管子曰：此其何故也？
管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名〔五〕於百姓也，功立而名成，下則實其囷京，上以給上為君，壹舉而名實俱在也〔六〕。民何為也〔七〕？
〔一〕元材案：百姓萬民解已見上。
〔二〕尹注云：大囷曰京。元材案：囷字解已見《輕重甲篇》。京即《史記.倉公傳》見建家京下之石之京，《集解》引徐廣曰：京者，倉廩之屬也。京囷連文，乃漢人常用語。《
鹽鐵論.孝養篇》文學云：京囷而以養，非孝也。《急就篇》云：門戶井灶廡囷京。惟《鹽鐵論》京誤為涼，俞樾已言之。
〔三〕元材案：式璧而聘一語，解已見《輕重甲篇》。
〔四〕元材案：作業一詞，蓋漢人常用語。《史記.平準書》云：漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱。《鹽鐵論.散不足篇》云：作業墮怠。《水旱篇》云：不棄作業。《漢書.溝洫志》云：民常罷於救水，半失作業。又《
蕭望之傳》云：今有西邊之民，民失作業。皆指本業或職業而言。
〔五〕丁士涵云：無疑垂字誤。元材案：成囷京以藏穀，乃人民自己之事，非有功於國家，而政府獎勵之，使之名揚於百姓，故曰無功顯名也。丁說非。
〔六〕張佩綸云：功立而名成，上為君，皆注文闌入者。上以給，上亦羨字。上則無功而顯名，下則實其囷京以給，故曰名實俱在。元材案：上則無功顯名於百姓也，功立而名成二句，與下則實其囷京，上以給上為君二句，互為對文。前二句屬於名，後二句屬於實。壹舉者，指成囷京以藏穀而言。文義甚明，何必多所臆改？張說失之。
〔七〕戴望云：民何為也當作民何不為也。脫不字。何如璋云：民之聞者不為此而何為乎？反言以決其必為也。元材案：當以何說為是。《鹽鐵論.錯幣篇》云：禁篽之法立而奸偽息，奸偽息則民不期於妄得，而各務其職，不反本，何為？句法與此略同。不必加字。
桓公問管子曰：請問王數之守終始〔一〕，可得聞乎？
管子曰：正月之朝〔二〕，穀始也。日至百日，黍秫之始也。〔三〕九月斂實，平麥之始也〔四〕。
〔一〕豬飼彥博云：王數當作五穀。元材案：王數即帝王之政策，解已見《國准篇》。王數之守終始，即王國守始之意，解已見《乘馬數篇》。豬飼說非。
〔二〕元材案：朝，旦也。《洪范五行傳》云：平旦至食時為日之朝。上旬為月之朝。自正月至四月為歲之朝。此言正月之朝，謂正月上旬也。《巨（筴）乘馬篇》云：謂百畝之夫；子之筴率二十七日為子之春事。《山國軌篇》云：春十日不害農事。《
輕重甲篇》云：春日倳耜。皆指種穀而言。故曰正月之朝，穀始也。
〔三〕元材案：日至謂冬至。黍秫即黍稷。《巨（筴）乘馬篇》云：日至六十日而陽凍釋，七十日而陰凍釋，陰凍釋而藝稷。百日不藝稷。故春事二十五日之內耳也。與此所言日至百日黍秫之始正同。
〔四〕何如璋云：平麥當作牟麥，以形近而訛。張佩綸、李哲明說同。元材案：牟與麰通。《孟子.告子篇》云：今夫麰麥，播種而耰之。注：麰麥，大麥也。麥之播種，多在秋收之後，故曰九月斂實，麰麥之始也。《輕重乙篇》云：請以令使九月種麥。與此正合。又案：此文大意，蓋謂以上三始，乃農民開始生產之時，亦即青黃不接之時。政府於此，應事先守之以筴，使農民所需要之耒耜械器種饟糧食，皆取贍於政府，以免為富商蓄賈所乘，則民無廢事，而國無失利矣。《揆度篇》云：其在穀者守之春秋。義與此同。
管子問於桓公曰：敢問齊方于〔一〕幾何里？
桓公曰：方五百里。
管子曰：陰壅長城之地〔二〕，其於齊國三分之一，非穀之所生也。●、龍夏，其於齊國四分之一也〔三〕。朝夕外之，所墆齊地者五分之一，非穀之所生也〔四〕。然則吾非託食之主〔五〕耶？
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