正文 第 57 章
管子 作者:管仲
第 57 章
生，器以時靡幣，泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤爭，是謂立壤
列也。
武王問於癸度曰：賀獻不重，身不親於君，左右不足友，不善
於群臣，故不欲收穡戶籍而給左右之用，為之有道乎？癸度對曰：
吾國者衢處之國也，遠秸之所通，游客蓄商之所道，財物之所遵；
故苟入吾國之粟，因吾國之幣，然後載黃金而出；故君請重重而衡輕
輕，鉉物而相因，則國筴可成；故謹毋失其度未與民可治。武王曰：行事奈何？癸度曰：金出於汝漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘里，其涂遠，其至阨，故先王度用於其重，因以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，故先王善高中下幣，制上下之用，而天下足矣。
桓公曰：衡謂寡人曰：一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、
一鎒、一椎、一銍，然後成為農。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽
、一鑿、一銶、一軻，然後成為車。一女必有一刀一錐一箴一鉥。然
後成為女。請以令斷山木鼓山鐵，是可以毋籍而用足。管子對曰
：不可，今發徒隸而作之，則逃亡而不守，發民，則下疾怨上。邊
竟有兵，則懷宿怨而不戰，未見山鐵之利，而內敗矣，故善者不如與
民量其重，計其贏，民得其七，君得其三，有雜之以輕重，守之以高
下，若此，則民疾作而為上虜矣。
桓公曰：請問壤數？管子對曰：河●諸侯，萬鍾之國也，
磧山諸侯之國也，河●諸侯常不勝磧山諸侯之國者，豫戒者也。桓
公曰：若此言何謂也？管子對曰：夫河●諸侯萬鍾之國也，故
穀眾多，而不理，固不得有。至於磧山諸侯之國，則斂蔬藏菜，此之
謂豫戒。桓公曰：壤數盡於此乎？管子對曰：未也，昔狄諸
侯，萬鍾之國也，故粟十鍾而骸金；程諸侯，磧山之國也，故粟五釜
而錙金，故狄諸侯十鍾而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟，或十倍而
不足，或五分而有餘者，通於輕重高下之數也。國有十歲之蓄，而民
食不足者，皆以其事業望君之祿也，君有山海之財，而民用不足者，皆以其事業交接於上者也；故租籍君之所宜得也，正籍者君之所強求也，亡君廢其所宜得，而斂其所強求，故下怨上而令不行。民奪之則怒，予之則喜，民情固然，先王知其然，故見予之所，不見奪之理，故五穀粟米者，民之司命也。黃金刀布者，民之通貨也，先王善制其通貨，以御其司命，故民力可盡也。
管子曰：泉雨五尺，其君必辱。食稱之國必亡，待五穀者眾也
；故樹木之勝霜露者，不受令於天。家足其所者，不從聖人。故奪然
後予，高然後下，喜然後怒，天下可舉。
桓公曰：強本節用，可以為存乎？管子對曰：可以為益愈
，而未足以為存也，昔者紀氏之國，強本節用者，其五穀豐滿而不能
理也，四流而歸於天下，若是，則紀氏其強本節用，適足以使其五穀
盡而不能理，為天下虜，是以其國亡而身無所處；故可以益愈，而不
足以為存；故善為國者，天下下，我高。天下輕，我重，天下多，我
寡。然後可以朝天下。
桓公曰：寡人欲毋殺一士，毋頓一戟而辟方都二，為之有道乎
？管子對曰：涇水十二空，汶淵洙疾滿三之於，乃請以令使九月
種麥，日至日穫，則時雨未下而利農事矣。桓公曰諾，令以九月種
麥，日至而穫，量其艾，一收之積，中方都二，故此所謂善因天時，
辯於地利，而辟方都之道也。
管子入復桓公曰：終歲之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士
。桓公曰：諾。以令至鼓，期於泰舟之野期軍士。桓公乃即壇
而立，甯戚、鮑叔、隰朋、易牙、賓胥無皆差肩而立，管子執枹而揖
軍士曰：誰能陷陳破眾者，賜之百金。三問不對，有一人秉劍而
前，問曰：幾何人之眾也？管子曰：千人之眾。其人曰：
千人之眾，臣能陷之。賜之百金。管子又曰：兵接弩張，誰能得
卒長者，賜之百金。問曰：幾何人卒之長也？管子曰：千人
之長，其人曰：千人之長，臣能得之。賜之百金。管子又曰：
誰能聽旌旗之所指，而得執將首者，賜之千金。言能得者壘千人，
賜之人千金。其餘言能外斬首者，賜之人十金。一朝素賞四萬二千
金。廓然虛。桓公惕然太息曰：吾曷以識此。管子對曰：君勿
患，且使外為名於其內，鄉為功於其親，家為德於其妻子。若此，則
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生，器以時靡幣，泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤爭，是謂立壤
列也。
武王問於癸度曰：賀獻不重，身不親於君，左右不足友，不善
於群臣，故不欲收穡戶籍而給左右之用，為之有道乎？癸度對曰：
吾國者衢處之國也，遠秸之所通，游客蓄商之所道，財物之所遵；
故苟入吾國之粟，因吾國之幣，然後載黃金而出；故君請重重而衡輕
輕，鉉物而相因，則國筴可成；故謹毋失其度未與民可治。武王曰：行事奈何？癸度曰：金出於汝漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘里，其涂遠，其至阨，故先王度用於其重，因以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，故先王善高中下幣，制上下之用，而天下足矣。
桓公曰：衡謂寡人曰：一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、
一鎒、一椎、一銍，然後成為農。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽
、一鑿、一銶、一軻，然後成為車。一女必有一刀一錐一箴一鉥。然
後成為女。請以令斷山木鼓山鐵，是可以毋籍而用足。管子對曰
：不可，今發徒隸而作之，則逃亡而不守，發民，則下疾怨上。邊
竟有兵，則懷宿怨而不戰，未見山鐵之利，而內敗矣，故善者不如與
民量其重，計其贏，民得其七，君得其三，有雜之以輕重，守之以高
下，若此，則民疾作而為上虜矣。
桓公曰：請問壤數？管子對曰：河●諸侯，萬鍾之國也，
磧山諸侯之國也，河●諸侯常不勝磧山諸侯之國者，豫戒者也。桓
公曰：若此言何謂也？管子對曰：夫河●諸侯萬鍾之國也，故
穀眾多，而不理，固不得有。至於磧山諸侯之國，則斂蔬藏菜，此之
謂豫戒。桓公曰：壤數盡於此乎？管子對曰：未也，昔狄諸
侯，萬鍾之國也，故粟十鍾而骸金；程諸侯，磧山之國也，故粟五釜
而錙金，故狄諸侯十鍾而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟，或十倍而
不足，或五分而有餘者，通於輕重高下之數也。國有十歲之蓄，而民
食不足者，皆以其事業望君之祿也，君有山海之財，而民用不足者，皆以其事業交接於上者也；故租籍君之所宜得也，正籍者君之所強求也，亡君廢其所宜得，而斂其所強求，故下怨上而令不行。民奪之則怒，予之則喜，民情固然，先王知其然，故見予之所，不見奪之理，故五穀粟米者，民之司命也。黃金刀布者，民之通貨也，先王善制其通貨，以御其司命，故民力可盡也。
管子曰：泉雨五尺，其君必辱。食稱之國必亡，待五穀者眾也
；故樹木之勝霜露者，不受令於天。家足其所者，不從聖人。故奪然
後予，高然後下，喜然後怒，天下可舉。
桓公曰：強本節用，可以為存乎？管子對曰：可以為益愈
，而未足以為存也，昔者紀氏之國，強本節用者，其五穀豐滿而不能
理也，四流而歸於天下，若是，則紀氏其強本節用，適足以使其五穀
盡而不能理，為天下虜，是以其國亡而身無所處；故可以益愈，而不
足以為存；故善為國者，天下下，我高。天下輕，我重，天下多，我
寡。然後可以朝天下。
桓公曰：寡人欲毋殺一士，毋頓一戟而辟方都二，為之有道乎
？管子對曰：涇水十二空，汶淵洙疾滿三之於，乃請以令使九月
種麥，日至日穫，則時雨未下而利農事矣。桓公曰諾，令以九月種
麥，日至而穫，量其艾，一收之積，中方都二，故此所謂善因天時，
辯於地利，而辟方都之道也。
管子入復桓公曰：終歲之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士
。桓公曰：諾。以令至鼓，期於泰舟之野期軍士。桓公乃即壇
而立，甯戚、鮑叔、隰朋、易牙、賓胥無皆差肩而立，管子執枹而揖
軍士曰：誰能陷陳破眾者，賜之百金。三問不對，有一人秉劍而
前，問曰：幾何人之眾也？管子曰：千人之眾。其人曰：
千人之眾，臣能陷之。賜之百金。管子又曰：兵接弩張，誰能得
卒長者，賜之百金。問曰：幾何人卒之長也？管子曰：千人
之長，其人曰：千人之長，臣能得之。賜之百金。管子又曰：
誰能聽旌旗之所指，而得執將首者，賜之千金。言能得者壘千人，
賜之人千金。其餘言能外斬首者，賜之人十金。一朝素賞四萬二千
金。廓然虛。桓公惕然太息曰：吾曷以識此。管子對曰：君勿
患，且使外為名於其內，鄉為功於其親，家為德於其妻子。若此，則
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