正文 第 53 章
管子 作者:管仲
第 53 章
用之不用。故善為天下者，毋曰使之，使不得不使。毋曰用之，用不
得不用也。
管子曰：善為國者，如金石之相舉，鈞重則金傾。故治權則勢
重，治道則勢贏。今穀重於吾國，輕於天下，則諸侯之自泄，如源水
之就下，故物重則至，輕則去，有以重至而輕處者，我動而錯之，天下即已於我矣。物臧則重，發則輕。散則多，幣重則民死利，幣輕則決而不用，故輕重調於數而止。
五穀者，民之司命也。刀幣者，溝瀆也，號令者，徐疾也。令
重於寶，社稷重於親戚，胡謂也？對曰：夫城郭拔，社稷不血食
，無生臣。親沒之後，無死子，此社稷之所以重於親戚者也。故有城
無人，謂之守平虛。有人而無甲兵而無食，謂之與禍居。
桓公問管子曰：吾聞海內玉幣有七筴，可得而聞乎。管子對
曰：陰山之礝(石昏)，一筴也。燕之紫山白金，一筴也。發朝鮮之文皮，一筴也。汝、漢水之右衢黃金，一筴也。江陽之珠，一筴也。秦明山之曾青，一筴也。禺氏邊山之玉，一筴也。此謂以寡為多，以狹為廣；天下之數，盡於輕重矣。
桓公問於管子曰：陰山之馬，具駕者千乘，馬之平賈萬也。金
之平賈萬也，吾有伏金千斤，為此奈何？管子對曰：君請使與正
籍者皆以幣還於金，吾至四萬，此一為四矣。吾非埏埴搖鑪櫜而立黃
金也，今黃金之重一為四者數也。珠起於赤野之末光，黃金起於汝漢
水之右衢。玉起於禺氏之邊山。此度去周七千八百里，其涂遠，其至
阨，故先王度用其重而因之，珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣
。先王高下中幣，利下上之用。百乘之國，中而立市，東西南北度五
十里，一日定慮，二日定載，三日出竟，五日而反。百乘之制，輕重毋過五日。百乘為耕，田萬頃，為戶萬戶，為開口十萬人；為分者萬人，為輕車百乘，為馬四百匹。千乘之國，中而立市，東西南北度百五十餘里，二日定慮，三日定載，五日出竟，十日而反。千乘之制，輕重毋過一旬，千乘為耕，田十萬頃，為戶十萬戶，為開口百萬人，為當分者十萬人，為輕車千乘，為馬四千匹。萬乘之國，中而立市，東西南北度五百里，三日定慮，五日定載，十日出竟，二十日而反。萬乘之制，輕重毋過二旬，萬乘為耕，田百萬頃，為戶百萬戶，為開口千萬人，為當分者百萬人，為輕車萬乘，為馬四萬匹。
管子曰：匹夫為鰥，匹婦為寡，老而無子者為獨，君問其若有
子弟師役而死者，父母為獨，上必葬之，衣衾三領，木必三寸，鄉吏
視事，葬於公壤。若產而無弟兄，上必賜之匹馬之壤，故親之殺其子
以為上用，不苦也。君終歲行邑里，其人力同而宮室美者，良萌也，
力作者也，脯二束，酒一石，以賜之。力足，蕩遊不作，老者譙之，
當壯者遣之邊戍。民之無本者貸之容彊，故百事皆舉，無留力失時之
民，此皆國筴之數也。
上農挾五，中農挾四，下農挾三。上女衣五，中女衣四，下女衣
三，農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之飢者，一女不織，民
有為之寒者。飢寒凍餓，必起於糞土，故先王謹於其始。事再其本，
民無●者賣其子。三其本，若為食。四其本，則鄉里給。五其本，則
遠近通，然後死得葬矣。事不能再其本，而上之求焉無止，然則姦涂
不可獨遵，貨財不安於拘，隨之以法，則中內摲民也。輕重不調，無
●之民不可責理，鬻子不可得使。君失其民，父失其子，亡國之數也
。管子曰：神農之數曰：一穀不登，減一穀，穀之法什倍。二
穀不登，減二穀，穀之法再什倍，夷疏滿之。無食者予之陳，無種者
貸之新。故無什倍之賈，無倍稱之民。
國准第七十九
桓公問於管子曰：國准可得聞乎？管子對曰：國准者，視
時而立儀。桓公曰：何謂視時而立儀？對曰：黃帝之王，謹
逃其爪牙。有虞之王，枯澤童山。夏后之王，燒增藪，焚沛澤，不益
民之利。殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器。周人之王，官能以
備物，五家之數殊而用一也。桓公曰：然則五家之數籍何者為善
也？管子對曰：燒山林，破增藪，焚沛澤，猛獸眾也。童山竭澤
者，君智不足也。燒增藪，焚沛澤，不益民利。逃械器，閉智能者，
輔己者也。諸侯無牛馬之牢，不利其器者，曰淫器而壹民心者也。以
人御人，逃戈刃，高仁義，乘天固，以安己者也，五家之數殊而用一
也。
桓公曰：今當時之王者，立何而可？管子對曰：請兼用五
家而勿盡。桓公曰：何謂？管子對曰：立祈祥以固山澤，立
械器以使萬物，天下皆利，而謹操重筴。童山竭澤，益利搏流，出山
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用之不用。故善為天下者，毋曰使之，使不得不使。毋曰用之，用不
得不用也。
管子曰：善為國者，如金石之相舉，鈞重則金傾。故治權則勢
重，治道則勢贏。今穀重於吾國，輕於天下，則諸侯之自泄，如源水
之就下，故物重則至，輕則去，有以重至而輕處者，我動而錯之，天下即已於我矣。物臧則重，發則輕。散則多，幣重則民死利，幣輕則決而不用，故輕重調於數而止。
五穀者，民之司命也。刀幣者，溝瀆也，號令者，徐疾也。令
重於寶，社稷重於親戚，胡謂也？對曰：夫城郭拔，社稷不血食
，無生臣。親沒之後，無死子，此社稷之所以重於親戚者也。故有城
無人，謂之守平虛。有人而無甲兵而無食，謂之與禍居。
桓公問管子曰：吾聞海內玉幣有七筴，可得而聞乎。管子對
曰：陰山之礝(石昏)，一筴也。燕之紫山白金，一筴也。發朝鮮之文皮，一筴也。汝、漢水之右衢黃金，一筴也。江陽之珠，一筴也。秦明山之曾青，一筴也。禺氏邊山之玉，一筴也。此謂以寡為多，以狹為廣；天下之數，盡於輕重矣。
桓公問於管子曰：陰山之馬，具駕者千乘，馬之平賈萬也。金
之平賈萬也，吾有伏金千斤，為此奈何？管子對曰：君請使與正
籍者皆以幣還於金，吾至四萬，此一為四矣。吾非埏埴搖鑪櫜而立黃
金也，今黃金之重一為四者數也。珠起於赤野之末光，黃金起於汝漢
水之右衢。玉起於禺氏之邊山。此度去周七千八百里，其涂遠，其至
阨，故先王度用其重而因之，珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣
。先王高下中幣，利下上之用。百乘之國，中而立市，東西南北度五
十里，一日定慮，二日定載，三日出竟，五日而反。百乘之制，輕重毋過五日。百乘為耕，田萬頃，為戶萬戶，為開口十萬人；為分者萬人，為輕車百乘，為馬四百匹。千乘之國，中而立市，東西南北度百五十餘里，二日定慮，三日定載，五日出竟，十日而反。千乘之制，輕重毋過一旬，千乘為耕，田十萬頃，為戶十萬戶，為開口百萬人，為當分者十萬人，為輕車千乘，為馬四千匹。萬乘之國，中而立市，東西南北度五百里，三日定慮，五日定載，十日出竟，二十日而反。萬乘之制，輕重毋過二旬，萬乘為耕，田百萬頃，為戶百萬戶，為開口千萬人，為當分者百萬人，為輕車萬乘，為馬四萬匹。
管子曰：匹夫為鰥，匹婦為寡，老而無子者為獨，君問其若有
子弟師役而死者，父母為獨，上必葬之，衣衾三領，木必三寸，鄉吏
視事，葬於公壤。若產而無弟兄，上必賜之匹馬之壤，故親之殺其子
以為上用，不苦也。君終歲行邑里，其人力同而宮室美者，良萌也，
力作者也，脯二束，酒一石，以賜之。力足，蕩遊不作，老者譙之，
當壯者遣之邊戍。民之無本者貸之容彊，故百事皆舉，無留力失時之
民，此皆國筴之數也。
上農挾五，中農挾四，下農挾三。上女衣五，中女衣四，下女衣
三，農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之飢者，一女不織，民
有為之寒者。飢寒凍餓，必起於糞土，故先王謹於其始。事再其本，
民無●者賣其子。三其本，若為食。四其本，則鄉里給。五其本，則
遠近通，然後死得葬矣。事不能再其本，而上之求焉無止，然則姦涂
不可獨遵，貨財不安於拘，隨之以法，則中內摲民也。輕重不調，無
●之民不可責理，鬻子不可得使。君失其民，父失其子，亡國之數也
。管子曰：神農之數曰：一穀不登，減一穀，穀之法什倍。二
穀不登，減二穀，穀之法再什倍，夷疏滿之。無食者予之陳，無種者
貸之新。故無什倍之賈，無倍稱之民。
國准第七十九
桓公問於管子曰：國准可得聞乎？管子對曰：國准者，視
時而立儀。桓公曰：何謂視時而立儀？對曰：黃帝之王，謹
逃其爪牙。有虞之王，枯澤童山。夏后之王，燒增藪，焚沛澤，不益
民之利。殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器。周人之王，官能以
備物，五家之數殊而用一也。桓公曰：然則五家之數籍何者為善
也？管子對曰：燒山林，破增藪，焚沛澤，猛獸眾也。童山竭澤
者，君智不足也。燒增藪，焚沛澤，不益民利。逃械器，閉智能者，
輔己者也。諸侯無牛馬之牢，不利其器者，曰淫器而壹民心者也。以
人御人，逃戈刃，高仁義，乘天固，以安己者也，五家之數殊而用一
也。
桓公曰：今當時之王者，立何而可？管子對曰：請兼用五
家而勿盡。桓公曰：何謂？管子對曰：立祈祥以固山澤，立
械器以使萬物，天下皆利，而謹操重筴。童山竭澤，益利搏流，出山
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