正文 第 43 章
管子 作者:管仲
第 43 章
是主以譽為賞而以毀為罰也。
平吏之治官也，行法而無私，則姦臣不得其利焉，此姦臣之所務
傷也。人主不參驗其罪過，以無實之言誅之，則姦臣不能無事貴重而
求推譽，以避刑罰而受祿賞焉；故明法曰：喜賞惡罰之人，離公道
而行私術矣。
姦臣之敗其主也，積漸積微，使主迷惑而不自知也；上則相為候
望於主，下則買譽於民，譽其黨而使主尊之，毀不譽者而使主廢之；
其所利害者，主聽而行之。如此，則群臣皆忘主而趨私佼矣。故明法
曰：比周以相為慝，是故忘主私佼以進其譽。
主無術數，則群臣易欺之，國無明法，則百姓輕為非，是故姦邪
之人用國事，則群臣仰利害也；如此，則姦人為之視聽者多矣，雖有
大義，主無從知之；故明法曰：佼眾譽多，外內朋黨，雖有大姦，
其蔽主多矣。
凡所謂忠臣者，務明法術，日夜佐主，明於度數之理以治天下者
也。姦邪之臣，知法術明之必治也，治則姦臣困而法術之士顯；是故
邪之所務事者，使法無明，主無悟，而己得所欲也，故方正之臣得用，則姦邪之臣困傷矣，是方正之與姦邪不兩進之勢也。姦邪在主之側者，不能勿惡也，惟惡之，則必候主閒而日夜危之，人主不察而用其言，則忠臣無罪而困死，姦臣無功而富貴，故明法曰：忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。
富貴尊顯，久有天下，人主莫不欲也。令行禁止，海內無敵，人
主莫不欲也。蔽欺侵凌，人主莫不惡也，失天下，滅宗廟，人主莫不
惡也。忠臣之欲明法術以致主之所欲而除主之所惡者，姦臣之擅主者
，有以私危之，則忠臣無從進其公正之數矣。故明法曰：所死者非
罪，所起者非功，然則為人臣者重私而輕公矣。
亂主之行爵祿也，不以法令案功勞；其行刑罰也，不以法令案罪
過，而聽重臣之所言；故臣欲有所賞，主為賞之；臣欲有所罰，主為
罰之，廢其公法，專聽重臣，如此，故群臣皆務其黨，重臣而忘其主
，趨重臣之門而不庭，故明法曰：十至於私人之門，不一至於庭。
明主之治也，明於分職，而督其成事；勝其任者處官，不勝其任
者廢免；故群臣皆竭能盡力以治其事。亂主則不然，故群臣處官位，
受厚祿，莫務治國者，期於管國之重而擅其利，牧漁其民以富其家；
故明法曰：百慮其家，不一圖其國。
明主在上位，則竟內之眾盡力以奉其主，百官分職致治，以安國
家。亂主則不然，雖有勇力之士，大臣私之，而非以奉其主也；雖有
聖智之士，大臣私之，非以治其國也；故屬數雖眾，不得進也；百官雖具，不得制也；如此者，有人主之名而無其實；故明法曰：屬數雖眾，非以尊君也。百官雖具，非以任國也，此之謂國無人。
明主者，使下盡力而守法分，故群臣務尊主而不敢顧其家，臣主
之分明，上下之位審，故大臣各處其位而不敢相貴；亂主則不然，法
制廢而不行，故群臣得務益其家，君臣無分，上下無別，故群臣得務
相貴；如此者，非朝臣少也，眾不為用也；故明法曰：國無人者，
非朝臣衰也，家與家務相益，不務尊君也，大臣務相貴，而不任國也
。
人主之張官置吏也，非徒尊其身，厚奉之而已也。使之奉主之法
，行主之令，以治百姓，而誅盜賊也。是故其所任官者大，則爵尊而
祿厚；其所任官者小，則爵卑而祿薄；爵祿者，人主之所以使吏治官
也；亂主之治也，處尊位，受厚祿，養所與佼，而不以官為務，如此
者，則官失其能矣；故明法曰：小臣持祿養佼，不以官為事，故官
失職。
明主之擇賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官，試於軍而
有功者則舉之，試於官而事治者則用之；故以戰功之事定勇怯，以官
職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。亂主則不然，聽言
而不試，故妄言者得用，任人而不官，故不肖者不困；故明主以法案
其言而求其實，以官任其身而課其功，專任法不自舉焉；故明法曰：
第 43 章
恋耽美
第 43 章
是主以譽為賞而以毀為罰也。
平吏之治官也，行法而無私，則姦臣不得其利焉，此姦臣之所務
傷也。人主不參驗其罪過，以無實之言誅之，則姦臣不能無事貴重而
求推譽，以避刑罰而受祿賞焉；故明法曰：喜賞惡罰之人，離公道
而行私術矣。
姦臣之敗其主也，積漸積微，使主迷惑而不自知也；上則相為候
望於主，下則買譽於民，譽其黨而使主尊之，毀不譽者而使主廢之；
其所利害者，主聽而行之。如此，則群臣皆忘主而趨私佼矣。故明法
曰：比周以相為慝，是故忘主私佼以進其譽。
主無術數，則群臣易欺之，國無明法，則百姓輕為非，是故姦邪
之人用國事，則群臣仰利害也；如此，則姦人為之視聽者多矣，雖有
大義，主無從知之；故明法曰：佼眾譽多，外內朋黨，雖有大姦，
其蔽主多矣。
凡所謂忠臣者，務明法術，日夜佐主，明於度數之理以治天下者
也。姦邪之臣，知法術明之必治也，治則姦臣困而法術之士顯；是故
邪之所務事者，使法無明，主無悟，而己得所欲也，故方正之臣得用，則姦邪之臣困傷矣，是方正之與姦邪不兩進之勢也。姦邪在主之側者，不能勿惡也，惟惡之，則必候主閒而日夜危之，人主不察而用其言，則忠臣無罪而困死，姦臣無功而富貴，故明法曰：忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。
富貴尊顯，久有天下，人主莫不欲也。令行禁止，海內無敵，人
主莫不欲也。蔽欺侵凌，人主莫不惡也，失天下，滅宗廟，人主莫不
惡也。忠臣之欲明法術以致主之所欲而除主之所惡者，姦臣之擅主者
，有以私危之，則忠臣無從進其公正之數矣。故明法曰：所死者非
罪，所起者非功，然則為人臣者重私而輕公矣。
亂主之行爵祿也，不以法令案功勞；其行刑罰也，不以法令案罪
過，而聽重臣之所言；故臣欲有所賞，主為賞之；臣欲有所罰，主為
罰之，廢其公法，專聽重臣，如此，故群臣皆務其黨，重臣而忘其主
，趨重臣之門而不庭，故明法曰：十至於私人之門，不一至於庭。
明主之治也，明於分職，而督其成事；勝其任者處官，不勝其任
者廢免；故群臣皆竭能盡力以治其事。亂主則不然，故群臣處官位，
受厚祿，莫務治國者，期於管國之重而擅其利，牧漁其民以富其家；
故明法曰：百慮其家，不一圖其國。
明主在上位，則竟內之眾盡力以奉其主，百官分職致治，以安國
家。亂主則不然，雖有勇力之士，大臣私之，而非以奉其主也；雖有
聖智之士，大臣私之，非以治其國也；故屬數雖眾，不得進也；百官雖具，不得制也；如此者，有人主之名而無其實；故明法曰：屬數雖眾，非以尊君也。百官雖具，非以任國也，此之謂國無人。
明主者，使下盡力而守法分，故群臣務尊主而不敢顧其家，臣主
之分明，上下之位審，故大臣各處其位而不敢相貴；亂主則不然，法
制廢而不行，故群臣得務益其家，君臣無分，上下無別，故群臣得務
相貴；如此者，非朝臣少也，眾不為用也；故明法曰：國無人者，
非朝臣衰也，家與家務相益，不務尊君也，大臣務相貴，而不任國也
。
人主之張官置吏也，非徒尊其身，厚奉之而已也。使之奉主之法
，行主之令，以治百姓，而誅盜賊也。是故其所任官者大，則爵尊而
祿厚；其所任官者小，則爵卑而祿薄；爵祿者，人主之所以使吏治官
也；亂主之治也，處尊位，受厚祿，養所與佼，而不以官為務，如此
者，則官失其能矣；故明法曰：小臣持祿養佼，不以官為事，故官
失職。
明主之擇賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官，試於軍而
有功者則舉之，試於官而事治者則用之；故以戰功之事定勇怯，以官
職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。亂主則不然，聽言
而不試，故妄言者得用，任人而不官，故不肖者不困；故明主以法案
其言而求其實，以官任其身而課其功，專任法不自舉焉；故明法曰：
第 43 章
恋耽美