当前位置:首页 > 其他 > 藏地寻秘(出书版)

正文 第 23 章

    藏地寻秘(出书版) 作者:吴学华

    第 23 章

    第七章 西藏僵尸

    西藏僵尸,又称“起尸”,藏语称之为“弱郎”。

    “弱郎”就是指有些邪恶或饥寒之人死去后,其余孽未尽,心存憾意,故导致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来,藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。

    在藏区,尤其在城镇,不管什么人死,一般并不马上送往天葬台,而是先在其家中安放几天,还有请僧人诵经祈祷,超度亡灵等一系列葬礼活动,尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸,一般都是在这期间。

    起尸一旦没有被人制服,长期游荡在外面,靠吸人畜的血为生,就成了最可怕的血僵。血僵存在世间的时间越长,就越厉害,一般的法师无法对付,得请寺院的高僧才行!

    但是血僵行踪不定,寺院高僧也无法查其行踪,很难遇到。

    每个寺院都有一两个善于对付僵尸的高僧,这类高僧也习惯游走于西藏各地,寻找僵尸的踪迹,除魔卫道。

    500年以上的血僵,外貌与正常人无异,混迹在人群中,普通人根本看不出来。唯一与正常人不同的是,血僵只吃血食,不吃熟食。

    董团长一直怀疑林正雄不是正常人,但是怀疑归怀疑,没有什么有力的证据证明林正雄不是人。

    苗君儒不想去老土司家府邸,更不愿意去临近的寺院,当他和董团长回到驿馆时,围在外面的藏军已经撤去。

    康礼夫他们一行人是往哪个方向逃的,没人知道。

    苗君儒回到驿馆没多久,丹增固班就来找他了,还带来一个长眉素颜的老喇嘛。进门后,那老喇嘛朝他行了佛教三跪九叩的大礼,从贴身处拿出一个白色小瓷瓶,接着解开他包扎在腿上的棉布,露出已经开始发炎的伤口。

    老喇嘛小心地拔开瓶塞,将几滴蓝色的液体倒在伤口上。苗君儒只觉得从伤口传来一阵阵的凉意,伴随着一点麻痒。眼见着伤口的肌肉慢慢愈合,不消一个小时的时间,伤口居然完全长上了,连一道伤疤都没有留下。

    老喇嘛退出去后,苗君儒问丹增固班:“刚才给我用的,是不是‘神女之泪’?”

    传说神山冈仁波齐上有一位神女,每当神女看到人世间的疾苦时,会不由自主地流下蓝色的眼泪,这种蓝色的眼泪具有很神奇的功效,无论受多重的伤,只要滴上几滴“神女之泪”,伤口便会瞬间痊愈,完好如初!普通人根本无法见到神女,只有得道高僧才有可能遇到,求得几滴“神女之泪”。但是这种机缘千年难遇,有关高僧求得“神女之泪”的传说,还是发生在1000多年前。从那以后,至今没有人再遇到过。

    丹增固班沉默不语,跪在苗君儒的面前。

    苗君儒缓缓地起身,说道:“你为了要我帮你做事,不惜求高僧用‘神女之泪’为我治伤。说吧,想要我为你做什么?”

    丹增固班哑声道:“求求你,大活佛,不要让他们打开宝石之门!”

    苗君儒说道:“他们已经拿到了绝世之钥,说不定也知道宝石之门在什么地方。千万别忽略了那个康先生的本事,连你的儿子都在帮他,你想想,西藏那么多土司和头人,又有谁没有被他们买通呢?要想制止他们的话,恐怕不是那么容易的事。”

    丹增固班把头在地上磕得“梆梆”直响,哭道:“你是大活佛,你一定有本事阻止他们的!”

    苗君儒扶起丹增固班,说道:“好吧,我答应你!”

    他打开门,见董团长站在门口。

    董团长见苗君儒出来,忙说道:“苗教授,都安排好了,就等你一句话!”

    苗君儒似笑非笑地说道:“你好像早就知道我要去追他们?如果我没有猜错的话,康先生身边有你的人,而且沿途留下标记了!”

    董团长露出一抹诡异的微笑,朝苗君儒慢慢竖起了大拇指。

    三十几个人骑的全都是高头大藏马,这种纯种的古西域良马,体格健壮,能奔善跑,而且耐力最好,一昼夜能跑千余里。

    苗君儒胯下那匹白马,则是丹增固班送给他的,浑身上下没有一丝杂毛,奔跑起来如同一阵风。

    每个人除了身上带着的东西外,还备了7天的干粮。其实无须这样,单凭苗君儒的身份,沿途所有的黄教寺院,都会给予最大的帮助。

    一行人朝着西南方向而去,出了昌都没有多远,来到一道河口的交汇处,在河口左边的山坡上,有一座以石块和石板垒成的石头堆。石头堆的藏语称“朵帮”,意思就是垒起来的石头。“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾,石堆庞大,而且下大上小呈阶梯状垒砌,石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文,并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛;“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处,石堆规模较小,形状呈圆锥形,没有阶梯,石堆内藏有镇邪咒文,也藏有枪支刀矛。

    巨大的“朵帮”就是尼玛堆,也被称为“神堆”,具有祈福祭天的作用,这些石块和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神佛造像、各种吉祥图案。

    尼玛堆上悬挂着无数印有经文图案的五色“隆达”,蓝天绿地之间,片片“隆达”随风飘舞,端是壮丽之极。

    董团长纵马来到尼玛堆前,下马从一块做了记号的石头下面取出一页纸,看完后将纸吞入腹中。

    苗君儒将这一切看在眼里,也没有说话,只拍马跟着扎布。

    董团长来到苗君儒身边,低声说道:“苗教授,你好像不开心!”

    苗君儒说道:“如果你换成是我,被人逼着去做自己不愿意做的事情,会开心么?”

    董团长的目光投向远处,说道:“你一定想知道我为什么要深夜带人进入土司府邸,对不对?”

    这个问题苗君儒早就想问,可那是别人的事,就算问了,人家也不一定告诉他,所以就一直没有问。

    董团长接着说道:“你想知道我进去后看到了什么吗?”

    苗君儒说道:“你一定看到了不应该看到的东西,否则老土司不会想杀你灭口!”

    董团长沉声道:“那晚我带了两个士兵偷偷进了大头人的府邸,那府邸很大,我们找了半天都没有找到康先生他们被关的地方。后来抓住一个仆人,可听那个仆人说,康先生他们早就离开了。我见情况不妙,就想离开府邸,不料被他们发现了!我那两个兄弟死在他们的枪下,我躲进一栋楼房底层的小房间里,你猜我在那小房间里看见什么了?”

    苗君儒忍不住问道:“你看到什么了?”

    董团长说道:“是两具年轻的裸体女尸,好像刚死没多久!”

    苗君儒“哦”了一声,像丹增固班这样的大土司,家里有无数女奴隶,稍有犯事的,杀死一两个还是很正常的。但是尸体不会放在家里,更不会剥去尸体身上的衣物。按藏族传统,活人非常敬畏死人,除非天葬的时候,由天葬师祷告后才能剥去死者的衣物,以便实施天葬。若是普通人剥去死者的衣物,死者灵魂得不到安息,会变成“起尸”。

    董团长接着说道:“我看了那两具女尸,都很漂亮,从长相上看,不会超过18岁。我壮着胆子查看了一下,见她们身上没有任何伤痕,不知道是怎么死的。不过我觉得奇怪的是,两具女尸的下身都塞了一截木棍。当时我出于好奇,就把其中一具女尸下身的木棍拔了出来,那木棍的长短粗细,都和男人那东西差不多。木棍拔出来后,那具女尸突然睁开了眼睛。我吓了一大跳,丢掉木棍就跑出屋子,哪知道一跑出去,就被几个人死死按住,接着就捆起来了。”

    女尸的下身塞木棍这样的事,苗君儒还是第一次听到,莫非土司府邸里有的人心理变态,在玩弄了女人之后将人杀死,还在死者的下身塞上木棍?那两个女人浑身上下没有伤痕,是怎么死的呢?他想了一下,硬是没有想明白是什么原因。

    董团长见苗君儒不说话,便继续说道:“苗教授,可惜你没有进土司府邸,你一进去就知道,那里面黑乎乎的,没有几处灯光,显得非常阴森恐怖,好像一间鬼宅,不是人住的!”

    藏族百姓都习惯早睡早起,若不是遇上传统节日,或是什么特别的事情,一般都不会点灯。苗君儒笑了笑,说道:“这并不奇怪!我到过一个小土司的府邸,里面最起码住着几十个仆人和管家,一到晚上,照样黑灯瞎火的。”

    董团长说道:“那不同的,我一走进这个土司府邸,心里就毛毛的,觉得瘆人!我们在前面走,总感觉背后有人跟着。要是没有离开那里,我还不敢说呢!”

    苗君儒说道:“也许那只是一种心理作用!”

    第 23 章

    恋耽美
Back to Top