正文 第 468 章
道行 作者:鹤舟
第 468 章
两个人族顶尖高手之战.真打的天昏地暗,从皮丘之南,打到天荒之北,最终御列子终究逊了一筹.被斩了头,饮恨而立不倒.
与此同时,人间共主面前又来了许多人.这些人是谁呢?
是当时领导人类各部落的首领.
这些首领来干什么呢?
五个字:
请共主归位！
人间共主面前,跪下八十八位首领,人手捧着一件器物.
有鼎,有盆,有箜,有骨匙,有木槌,有石针,等等等等,不一而同.
这些东西是什么呢?是人族八十八城每逢祭祀时的用具！
这些首领捧着这些东西,就象征代表了人族八十八城的意志！
这些人一起求人间共主归位,就相当于人族与人间共主彻底了断！
人间共主与人间了断,对于他个人来说,是等同于成就.
立刻就会归天法界,成就正果,但对于人族来说,是人间失主,真的是好事吗?
但这的确是那时人族共同的意志.
狂人不知道如何做到,将那时整个人族的意志,引导的极度好战和狂妄,认为人族当为至尊,故而不需共主.
众首领应求,人间共主无奈应下.
从此之后,人间再无共主.
狂人纳人族意志于己身,成就至尊之相.
这还没完！
而后人族大开祭祀,请诸天仙佛神灵下世,请立约定.
立了什么约呢?
玄先生在讲述中隐去了这一段,并没有让师子玄看到,师子玄不知道是什么原因,但他能猜的不离十.
既称至尊,若上面还有人,算什么至尊?这便是与诸天法界了断.换句话说,人道有人道自己主宰,不需要你们这些仙佛插手.
这话听来,好像很动听,人类自主自己的命运,一切变迁,无需他人引导.而那时人族也是因而疯狂.
人欲了断,诸天当如何?那便了断,与法界观来,缘起缘灭而已.
先失共主,再失诸天,就成至尊了吗?
还不行,人心怎会如此轻易满足?人间并非只有人.先前说,还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类.
于是乎,人族开始走出自己的城池,拿起了皮甲,磨起了刀剑,与异族开始了征战.
最后结果如何呢?
师子玄在&qut;听&qut;的很清楚,狂人被&qut;六燿分尸&qut;,&qut;颅骨做杯&qut;,&qut;轮骨为粮&qut;.
(解释一下,六燿,是久远年前,一种凶兽,六首,虎身,无面,有巨口,万齿,性情凶猛,善撕好斗.具体见不知哪年会写的某本书！
轮骨,是一种神通修成之后的,身体会多长出一块骨头,在肚脐位置上半寸.此骨不消,即使血肉全消,只要给一定时间,也会全部重新长出来.轮骨为粮,是说狂人战死后,轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了.)
狂人战死,人族更是一败涂地,最后结果怎么样了?
正如玄先生之前说的,被异族杀的几乎灭族,最后找了一座山,画了个圈,当做牲畜一样,圈养了起来.(未完待续……)
ps:(发烧39.5°~~~打了三天针,不是我.,！不给力,非战之罪啊,诸君！！我还是有节操的~~)
第284章妄心之乱空余恨,万族悔心期至尊!
如今世间,人人家中都圈养牲畜,宰杀为食,而这世间除却人类,其他生灵,大多晦黯不明.但却从来没有人去想过,为什么会这样?
难道真是冥冥之中有造物主,定了人为天地之间的独一无二,造以万物滋养于人?
当然不可能！
师子玄入道修行这么多年,道行渐增,也渐渐明白祖师之时所说众生无别的意思.既是无别,天与地,造化于人,又何必如此另类对待?
现在听玄先生一说,恍然大悟.
原来,昔年人族就是这般被异类圈养,如此对待,而后时光流转,因果报应循环,才是如今模样.
从灵慧超人,到如今蒙昧难开.师子玄已经可以想象,当初人族是遭受了多惨的对待,受了多大的苦难,才有如今万物与人的世界.
说到这,连玄先生都禁不住感叹了一声:&qut;那应是人族最为灰暗的时代了.&qut;
师子玄道:&qut;诸天在上,仙佛垂目,难道不能阻止?&qut;
玄先生道:&qut;怎么阻止?人族自愿与诸天仙佛了断,立约就是戒！戒有多厉害,你是修行人,自不必说.&qut;
(戒律的问题我之前写过,事实上没有写透.这里讲个番外的故事.大家都知道,无论佛道,皈依入门之时,都会有相应的戒律！很多妄人都很不耐戒律,将之认为是束缚在身上的枷锁.
但真正上来说,戒有多重要,有多厉害呢?一个真正的故事,一个刚入道没多久的小和尚.打禅定,非非想中就出游去,上行诸天,迷迷糊糊乱走,不想去了天庭.天庭自有威严.哪容你乱走,这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去.
魂被拘了倒没事,但你在人间的肉身受不了,时间一长,人间的身器就坏了.想一想,这对于修行人来说有多么的可怕?一世功果就要坏了.只能再去轮转.
那么问题来,如果我们是这小和尚,修行修定功的时候,遇到了这个问题怎么办?
第 468 章
恋耽美
第 468 章
两个人族顶尖高手之战.真打的天昏地暗,从皮丘之南,打到天荒之北,最终御列子终究逊了一筹.被斩了头,饮恨而立不倒.
与此同时,人间共主面前又来了许多人.这些人是谁呢?
是当时领导人类各部落的首领.
这些首领来干什么呢?
五个字:
请共主归位！
人间共主面前,跪下八十八位首领,人手捧着一件器物.
有鼎,有盆,有箜,有骨匙,有木槌,有石针,等等等等,不一而同.
这些东西是什么呢?是人族八十八城每逢祭祀时的用具！
这些首领捧着这些东西,就象征代表了人族八十八城的意志！
这些人一起求人间共主归位,就相当于人族与人间共主彻底了断！
人间共主与人间了断,对于他个人来说,是等同于成就.
立刻就会归天法界,成就正果,但对于人族来说,是人间失主,真的是好事吗?
但这的确是那时人族共同的意志.
狂人不知道如何做到,将那时整个人族的意志,引导的极度好战和狂妄,认为人族当为至尊,故而不需共主.
众首领应求,人间共主无奈应下.
从此之后,人间再无共主.
狂人纳人族意志于己身,成就至尊之相.
这还没完！
而后人族大开祭祀,请诸天仙佛神灵下世,请立约定.
立了什么约呢?
玄先生在讲述中隐去了这一段,并没有让师子玄看到,师子玄不知道是什么原因,但他能猜的不离十.
既称至尊,若上面还有人,算什么至尊?这便是与诸天法界了断.换句话说,人道有人道自己主宰,不需要你们这些仙佛插手.
这话听来,好像很动听,人类自主自己的命运,一切变迁,无需他人引导.而那时人族也是因而疯狂.
人欲了断,诸天当如何?那便了断,与法界观来,缘起缘灭而已.
先失共主,再失诸天,就成至尊了吗?
还不行,人心怎会如此轻易满足?人间并非只有人.先前说,还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类.
于是乎,人族开始走出自己的城池,拿起了皮甲,磨起了刀剑,与异族开始了征战.
最后结果如何呢?
师子玄在&qut;听&qut;的很清楚,狂人被&qut;六燿分尸&qut;,&qut;颅骨做杯&qut;,&qut;轮骨为粮&qut;.
(解释一下,六燿,是久远年前,一种凶兽,六首,虎身,无面,有巨口,万齿,性情凶猛,善撕好斗.具体见不知哪年会写的某本书！
轮骨,是一种神通修成之后的,身体会多长出一块骨头,在肚脐位置上半寸.此骨不消,即使血肉全消,只要给一定时间,也会全部重新长出来.轮骨为粮,是说狂人战死后,轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了.)
狂人战死,人族更是一败涂地,最后结果怎么样了?
正如玄先生之前说的,被异族杀的几乎灭族,最后找了一座山,画了个圈,当做牲畜一样,圈养了起来.(未完待续……)
ps:(发烧39.5°~~~打了三天针,不是我.,！不给力,非战之罪啊,诸君！！我还是有节操的~~)
第284章妄心之乱空余恨,万族悔心期至尊!
如今世间,人人家中都圈养牲畜,宰杀为食,而这世间除却人类,其他生灵,大多晦黯不明.但却从来没有人去想过,为什么会这样?
难道真是冥冥之中有造物主,定了人为天地之间的独一无二,造以万物滋养于人?
当然不可能！
师子玄入道修行这么多年,道行渐增,也渐渐明白祖师之时所说众生无别的意思.既是无别,天与地,造化于人,又何必如此另类对待?
现在听玄先生一说,恍然大悟.
原来,昔年人族就是这般被异类圈养,如此对待,而后时光流转,因果报应循环,才是如今模样.
从灵慧超人,到如今蒙昧难开.师子玄已经可以想象,当初人族是遭受了多惨的对待,受了多大的苦难,才有如今万物与人的世界.
说到这,连玄先生都禁不住感叹了一声:&qut;那应是人族最为灰暗的时代了.&qut;
师子玄道:&qut;诸天在上,仙佛垂目,难道不能阻止?&qut;
玄先生道:&qut;怎么阻止?人族自愿与诸天仙佛了断,立约就是戒！戒有多厉害,你是修行人,自不必说.&qut;
(戒律的问题我之前写过,事实上没有写透.这里讲个番外的故事.大家都知道,无论佛道,皈依入门之时,都会有相应的戒律！很多妄人都很不耐戒律,将之认为是束缚在身上的枷锁.
但真正上来说,戒有多重要,有多厉害呢?一个真正的故事,一个刚入道没多久的小和尚.打禅定,非非想中就出游去,上行诸天,迷迷糊糊乱走,不想去了天庭.天庭自有威严.哪容你乱走,这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去.
魂被拘了倒没事,但你在人间的肉身受不了,时间一长,人间的身器就坏了.想一想,这对于修行人来说有多么的可怕?一世功果就要坏了.只能再去轮转.
那么问题来,如果我们是这小和尚,修行修定功的时候,遇到了这个问题怎么办?
第 468 章
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