第二章 大奸似忠
中国的帝王除了开国君主，基本上都是父死子替兄终弟及，他们能够当上皇上，除了出身好会投胎，其实并没有多少过人之处！诸位如生于帝王之家，说不定也能当个皇上，或者比人家做得更好！
还有开国君主，也未必就是真命天子人中龙凤，他们的天下不是前朝禅让，就是自己篡夺来的！他们狼子野心欺君罔上，却又希望别人忠心耿耿死心塌地！他篡位天经地义，你谋反千该万死！听起来似乎有点矛盾，但事实上就是这样！
从东汉末一直到宋建立，中国的王朝更替，基本上都是禅让，而不是一个王朝消灭另一个王朝。而且后一个王朝的开国皇帝，基本上都是前一个王朝的臣子，不是一个人带兵推翻一个王朝，而是原来的臣子取代了皇上。
所以越是忠诚越容易篡位，越是对你好越是想杀你。
管仲临死前，齐桓公去向他请教未来之路。
管仲说，在您的放权和我的管理下，齐国已屹立世界之颠，但需要保持。所以我死后，请你离那三个东西远点。
管仲所谓的“三个东西”，就是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、卫开方、竖刁。
而这三个人，对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。
齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人肉。
晚饭时，易牙就端上一盘肉。齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉？
易牙回答，我儿子的肉。
齐桓公感动得稀里哗啦。
卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。
齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他们吗？
卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。
而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。
齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今管仲却让他远离，自然莫名其妙。
管仲解释道：“人性都是自私的，然后是爱自己的妻儿，然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人？易牙连自己的儿子都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”
齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山、高风亮节呢。”
管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给一个陌生人？”
齐桓公说，当然是传给儿子。
管仲说，人爱自己胜爱别人，这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己，那就是伪，就是违背天性，不近人情。
不近人情的人，要离他远点。因为一个人没有人的性情了，那和禽兽就无异，那可是什么事都做得出来的。
当然，齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。
管仲死后，他继续宠幸这三人。
结果是，当他生病在床，无可救药时，三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润，立即锁闭宫门，活活饿死了他。
我们经常听到好人好事，其中有一种好人好事是，抛妻弃儿去养活别人的妻儿，拯救别人而割自己的肉。
乍一看，让人感动，细思一下，就会感觉极为恐怖。
一个人要畜牲到何种地步，才会做出这样不近人情的事来？
很多年前，大禹治水，三过家门而不入。
全国都知道了大禹的这一无私事迹，大舜命人把大禹事迹传播四海，打出口号：学习大禹好榜样，忠于治水忠于舜。
舜的臣子彭祖撅嘴摇头，对舜说，大禹治水真就这么刻不容缓？三次路过家门而不进去？
舜说，他太忠于祖国了，太无私了，他是伟人。
彭祖说，我看他是个伪人。人爱自己，爱亲人，天经地义。他却不爱，这人要么是白痴，要么就是大奸大恶，要么是他老婆太难看。
舜不同意。
几年后，大禹挟着治水的威望和三过家门而不入的无私口碑，把舜逼下台，成为华夏之主。
还有开国君主，也未必就是真命天子人中龙凤，他们的天下不是前朝禅让，就是自己篡夺来的！他们狼子野心欺君罔上，却又希望别人忠心耿耿死心塌地！他篡位天经地义，你谋反千该万死！听起来似乎有点矛盾，但事实上就是这样！
从东汉末一直到宋建立，中国的王朝更替，基本上都是禅让，而不是一个王朝消灭另一个王朝。而且后一个王朝的开国皇帝，基本上都是前一个王朝的臣子，不是一个人带兵推翻一个王朝，而是原来的臣子取代了皇上。
所以越是忠诚越容易篡位，越是对你好越是想杀你。
管仲临死前，齐桓公去向他请教未来之路。
管仲说，在您的放权和我的管理下，齐国已屹立世界之颠，但需要保持。所以我死后，请你离那三个东西远点。
管仲所谓的“三个东西”，就是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、卫开方、竖刁。
而这三个人，对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。
齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人肉。
晚饭时，易牙就端上一盘肉。齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉？
易牙回答，我儿子的肉。
齐桓公感动得稀里哗啦。
卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。
齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他们吗？
卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。
而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。
齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今管仲却让他远离，自然莫名其妙。
管仲解释道：“人性都是自私的，然后是爱自己的妻儿，然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人？易牙连自己的儿子都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”
齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山、高风亮节呢。”
管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给一个陌生人？”
齐桓公说，当然是传给儿子。
管仲说，人爱自己胜爱别人，这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己，那就是伪，就是违背天性，不近人情。
不近人情的人，要离他远点。因为一个人没有人的性情了，那和禽兽就无异，那可是什么事都做得出来的。
当然，齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。
管仲死后，他继续宠幸这三人。
结果是，当他生病在床，无可救药时，三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润，立即锁闭宫门，活活饿死了他。
我们经常听到好人好事，其中有一种好人好事是，抛妻弃儿去养活别人的妻儿，拯救别人而割自己的肉。
乍一看，让人感动，细思一下，就会感觉极为恐怖。
一个人要畜牲到何种地步，才会做出这样不近人情的事来？
很多年前，大禹治水，三过家门而不入。
全国都知道了大禹的这一无私事迹，大舜命人把大禹事迹传播四海，打出口号：学习大禹好榜样，忠于治水忠于舜。
舜的臣子彭祖撅嘴摇头，对舜说，大禹治水真就这么刻不容缓？三次路过家门而不进去？
舜说，他太忠于祖国了，太无私了，他是伟人。
彭祖说，我看他是个伪人。人爱自己，爱亲人，天经地义。他却不爱，这人要么是白痴，要么就是大奸大恶，要么是他老婆太难看。
舜不同意。
几年后，大禹挟着治水的威望和三过家门而不入的无私口碑，把舜逼下台，成为华夏之主。