第96节
第一百二十四章 百官逼宫，欲废新政？
群臣静坐逼宫，这在大明朝是头一回。
搁在朱元璋时期，这些人的脑袋都可以挂在城门口风干了，还敢静坐抗议？
欺软怕硬，并不是混混的专利，官员也擅长。
朱允炆再发怒的时候，也没砍过谁的脑袋，最严重的情况，不过是从南京，位移到边疆，放个马，挖个坑什么的，死不了。
风险小，所图利大，兼有“异灾”天象相助，朱允炆能说什么？
景清、侯泰等人很自信，这一次，必然可以迫使皇上后退，废除所谓新政，还大明于太祖之制。
有脚步声。
景清连忙侧头看去，原本期待的目光，顿时失落。
钦天监的人来这里做什么？
景清等人也不便发问，钦天监的监正杨峥、监副马哈麻也不知道什么情况，自己勤勤恳恳干活，没参与静坐，咋也被点名了？
难道说，皇上想要询问地震之事？
这事和我们钦天监可没关系，坚决不参与。
朱允炆终究还是来到了奉天殿外，这是景清、侯泰等人的胜利，只可惜，这种胜利，来得太过短暂。
“马哈麻！”
朱允炆喊过，总感觉不对味，若是在后世，对着某个人重复“马哈麻”，估计会引起斗殴之类的肢体运动。
可马哈麻不是一般人，他是回回人，是钦天监里十分重要的人物。
回回人，实际上是回族的先祖。
回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回纥”、“回鹘”人。
“回回”一词，第一次出现是在北宋沈括的《梦溪笔谈》中。
南宋时期的“回回”，不仅包含了“回纥”、“回鹘”，还包含了葱岭以西的一些民族。
这与后世的回回民族是存在一定差异的。
元朝时期，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地进入中国，并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份，分散在各地，这些人，也被称之为“回回人”。
元代设回回司天监，札马鲁丁等回回人，为中国天文学贡献不菲。
到了洪武元年，朱元璋设置了钦天监与回回司天监，仿照元朝制度，召入原上都回回司天监之人，如黑的儿、郑阿里、马德鲁丁等。
在洪武三十一年，朱元璋撤销了回回司天监，设回回历科，归属钦天监。
马哈麻是马德鲁丁的次子。
马德鲁丁因其测天之学而被称为大测先生，留下了“大测堂马”的誉称。他曾以其学推测天象，预报结果优于《大统历》，因而备受尊崇。
此外，马德鲁丁还是一个优秀的翻译，将阿拉伯天文书翻译至中国。
但马德鲁丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其长子马沙亦黑，次子马哈麻。
马沙亦黑编译的《回回历法》，马哈麻译出的《明译天文书》，是明代天文学的重大事件，对于当时、后世天文学，带来了很大影响。
到了朱允炆时期，马哈麻已是钦天监监副，不仅懂得天文历法，对于大明历代典籍也尤为精通，记忆不凡。
马哈麻见朱允炆召，连忙走出，跪在了朱允炆面前，喊道：“臣在。”
朱允炆没有理睬静坐转为跪拜的群臣，而是对马哈麻问道：“朕听闻你对历代史书知之甚详，今日想要考你一考。”
马哈麻皱了皱眉，但依旧回道：“臣必尽所能。”
朱允炆将目光看向景清、侯泰等人，厉声道：“百官言说，地震乃是上天给朕的警示，意在告诉朕，德行不修，施政有过。呵呵，朕不问这些，便问你马哈麻，唐代可有地震，地震几何？”
马哈麻听闻如此，放下心来，道：“皇上，无论何朝何代，都发生过地震。至于唐代地震几何，请容臣思虑一二。”
景清、侯泰等人，有些慌乱。
马哈麻手指盘算了一番，抬头看向朱允炆，道：“回皇上，唐代相关史料中，最早记载地震的，是在唐高祖武德二年，最晚为唐昭宗乾宁二年，在二百七十六年中，合计九十六次地震，约三年一次。”
朱允炆微微点头，看向景清等人，厉声问道：“贞观之治，可是盛世？唐太宗，可是明主？所行方略，可得民心？”
众官员不言。
朱允炆冷笑一声，道：“景清，你来说。”
景清无奈，只好硬着头皮说道：“贞观盛世，自是深得民心。”
朱允炆看向马哈麻，道：“说说，贞观年间，可有地震？”
马哈麻沉声回道：“唐太宗贞观四年正月 ,地震 ,金、房尤甚 ,江溢山裂 ,庐舍多坏 ,居人露处。贞观十年九月中，地忽大震，周十五里皆大动怖。贞观……”
“可以了。”朱允炆摆了摆手，看向景清，问道：“贞观四年，唐太宗可有过错？贞观十年，唐太宗可有过错？”
景清说不出来。
“既然景大人不说，侯尚书，你来说说？”
朱允炆冷冷地看向侯泰。
侯泰叩头不敢言。
“其他官员，有没有会说话的！难道都哑巴了？”
朱允炆冷冷地扫视着跪满一地的百官。
百官无言。
贞观之治，乃是各代史书推崇的盛世，唐太宗，更是这些读书人心中的明君，如何敢说什么？
朱允炆呵呵笑了笑，对马哈麻道：“两宋灾害有多少？地震可多？”
马哈麻盘算半盏茶功夫，才对朱允炆道：“回皇上，两宋灾害多样，除地震外，尚有水灾、旱灾、雹灾、风灾、蝗灾、歉饥、疫灾等。北宋地震一百零九次，南宋六十二次。”
朱允炆看向景清，问道：“宋仁宗开创仁宗盛治，史书评价远超“贞观之治”、“开元盛世”，你们认否？”
景清冷汗直冒，其他百官更是不说话。
朱允炆看向马哈麻，马哈麻了然是什么意思，便开口说道：“宋仁宗宝元初，定襄地震，坏城郭，覆庐舍，压死者以数万人……仁宗庆历六年，登州、莱州地震不止……”
朱允炆看向群臣，厉声道：“拿地震、上天来压朕，你们可真行！朕问你们，地震与朕施政、德行可有关系？有何关系？一个个为了一点利益，脸面都不要了，是吧？！”
“既然你们如此逼宫，那朕不答应你们，岂不是昏君了？”
“都想恢复祖制，废除一条鞭法、国策与屯田商卖，是吧？”
“好，朕答应你们！为你们废了这些新政！”
第一百二十五章 这都是你们要求的
废了新政？！
景清、侯泰与百官心中一喜！
胜利了！
我们胜利了！
看吧，建文帝是个软柿子，捏一捏，就扁了。
那些离开的懦夫，将会永远被钉在历史的耻辱柱上，我们这些人，将成为建文朝堂的中流砥柱！
“召内阁大臣前来拟旨！”
朱允炆看着景清、侯泰等官员，眼底满是冰冷。
郁新、张紞、解缙匆匆赶至奉天殿之外，已有人准备好了桌椅与笔墨纸砚。
朱允炆看向解缙，道：“朕来说，你来拟旨！”
“臣遵旨。”
解缙在来路之上，便听闻了事情原委，心中焦虑万分。
一条鞭法、遏兼并国策、商卖屯田，这些政策已然推行全国，如何可能再废除？
朝令夕改，日后谁还敢信服朝廷？
百姓重新跌落低谷，失去田地，士绅必疯狂席卷，吞掉一切可以吞掉的土地！
届时，必是天下大乱。
解缙打定主意，无论如何都要说服朱允炆，绝不可废除新政！
可解缙到了近前，还没来得及说话，便听到了朱允炆不可抗拒的命令。
朱允炆审视着跪在地上的百官，威严地说道：“有百官静坐于奉天殿，言朕施政有过，意欲恢复祖制，朕体谅百官，既如此，便为静坐百官废一条鞭法与遏田产兼并国策。”
解缙听闻之后，眉头一抬，转而手中毛笔轻快许多。
一旁的郁新、张紞也暗暗舒了一口气。
景清、侯泰等百官，骤然紧张起来。
朱允炆没有给他们思考的余地，继续说道：“特令地方，查清静坐百官所属田产，分其多少，悉数奉还！收其多少银两，悉数奉还！职俸田、免税田，恢复原制！如此，诸位可还满意？”
景清、侯泰等官员，谁都不敢说话。
任谁都可以感觉到朱允炆的滔天怒火。
朱允炆冷哼一声，继续说道：“既然恢复祖制，那朕便需要给你们讲清楚。你们的俸禄，以太祖时期为准。”
“太祖诏令，自耕农土地为自耕农所有，士绅想要拥有土地，必须自己去开垦荒地。命令农税司清查静坐百官，查明土地来源！若有违背此政令者，依太祖律处置！该杀便杀，该充军便充军！”
“太祖诏令，官员未经允许是不能私自出城，否则按照扰民罪处理。命安全局，查明静坐百官、所属亲属为官者，一旦有私自出城，杀无赦！”
“……”
“太祖诏令，贪污六十两银子以上的官员格杀勿论。命刑部、大理寺、都察院、安全局调查静坐百官，但凡违背此令者，剥皮揎草，绝不姑息！”
“太祖诏令，但有学唱的，割了舌头。命安全局深入调查，但凡静坐百官中有学唱过往的，一律割掉舌头！”
“另外，查其诗词文章、奏折，但凡出现‘则’、“生”之字，便是影射太祖，太祖如何处置，便如何处置！”
群臣静坐逼宫，这在大明朝是头一回。
搁在朱元璋时期，这些人的脑袋都可以挂在城门口风干了，还敢静坐抗议？
欺软怕硬，并不是混混的专利，官员也擅长。
朱允炆再发怒的时候，也没砍过谁的脑袋，最严重的情况，不过是从南京，位移到边疆，放个马，挖个坑什么的，死不了。
风险小，所图利大，兼有“异灾”天象相助，朱允炆能说什么？
景清、侯泰等人很自信，这一次，必然可以迫使皇上后退，废除所谓新政，还大明于太祖之制。
有脚步声。
景清连忙侧头看去，原本期待的目光，顿时失落。
钦天监的人来这里做什么？
景清等人也不便发问，钦天监的监正杨峥、监副马哈麻也不知道什么情况，自己勤勤恳恳干活，没参与静坐，咋也被点名了？
难道说，皇上想要询问地震之事？
这事和我们钦天监可没关系，坚决不参与。
朱允炆终究还是来到了奉天殿外，这是景清、侯泰等人的胜利，只可惜，这种胜利，来得太过短暂。
“马哈麻！”
朱允炆喊过，总感觉不对味，若是在后世，对着某个人重复“马哈麻”，估计会引起斗殴之类的肢体运动。
可马哈麻不是一般人，他是回回人，是钦天监里十分重要的人物。
回回人，实际上是回族的先祖。
回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回纥”、“回鹘”人。
“回回”一词，第一次出现是在北宋沈括的《梦溪笔谈》中。
南宋时期的“回回”，不仅包含了“回纥”、“回鹘”，还包含了葱岭以西的一些民族。
这与后世的回回民族是存在一定差异的。
元朝时期，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地进入中国，并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份，分散在各地，这些人，也被称之为“回回人”。
元代设回回司天监，札马鲁丁等回回人，为中国天文学贡献不菲。
到了洪武元年，朱元璋设置了钦天监与回回司天监，仿照元朝制度，召入原上都回回司天监之人，如黑的儿、郑阿里、马德鲁丁等。
在洪武三十一年，朱元璋撤销了回回司天监，设回回历科，归属钦天监。
马哈麻是马德鲁丁的次子。
马德鲁丁因其测天之学而被称为大测先生，留下了“大测堂马”的誉称。他曾以其学推测天象，预报结果优于《大统历》，因而备受尊崇。
此外，马德鲁丁还是一个优秀的翻译，将阿拉伯天文书翻译至中国。
但马德鲁丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其长子马沙亦黑，次子马哈麻。
马沙亦黑编译的《回回历法》，马哈麻译出的《明译天文书》，是明代天文学的重大事件，对于当时、后世天文学，带来了很大影响。
到了朱允炆时期，马哈麻已是钦天监监副，不仅懂得天文历法，对于大明历代典籍也尤为精通，记忆不凡。
马哈麻见朱允炆召，连忙走出，跪在了朱允炆面前，喊道：“臣在。”
朱允炆没有理睬静坐转为跪拜的群臣，而是对马哈麻问道：“朕听闻你对历代史书知之甚详，今日想要考你一考。”
马哈麻皱了皱眉，但依旧回道：“臣必尽所能。”
朱允炆将目光看向景清、侯泰等人，厉声道：“百官言说，地震乃是上天给朕的警示，意在告诉朕，德行不修，施政有过。呵呵，朕不问这些，便问你马哈麻，唐代可有地震，地震几何？”
马哈麻听闻如此，放下心来，道：“皇上，无论何朝何代，都发生过地震。至于唐代地震几何，请容臣思虑一二。”
景清、侯泰等人，有些慌乱。
马哈麻手指盘算了一番，抬头看向朱允炆，道：“回皇上，唐代相关史料中，最早记载地震的，是在唐高祖武德二年，最晚为唐昭宗乾宁二年，在二百七十六年中，合计九十六次地震，约三年一次。”
朱允炆微微点头，看向景清等人，厉声问道：“贞观之治，可是盛世？唐太宗，可是明主？所行方略，可得民心？”
众官员不言。
朱允炆冷笑一声，道：“景清，你来说。”
景清无奈，只好硬着头皮说道：“贞观盛世，自是深得民心。”
朱允炆看向马哈麻，道：“说说，贞观年间，可有地震？”
马哈麻沉声回道：“唐太宗贞观四年正月 ,地震 ,金、房尤甚 ,江溢山裂 ,庐舍多坏 ,居人露处。贞观十年九月中，地忽大震，周十五里皆大动怖。贞观……”
“可以了。”朱允炆摆了摆手，看向景清，问道：“贞观四年，唐太宗可有过错？贞观十年，唐太宗可有过错？”
景清说不出来。
“既然景大人不说，侯尚书，你来说说？”
朱允炆冷冷地看向侯泰。
侯泰叩头不敢言。
“其他官员，有没有会说话的！难道都哑巴了？”
朱允炆冷冷地扫视着跪满一地的百官。
百官无言。
贞观之治，乃是各代史书推崇的盛世，唐太宗，更是这些读书人心中的明君，如何敢说什么？
朱允炆呵呵笑了笑，对马哈麻道：“两宋灾害有多少？地震可多？”
马哈麻盘算半盏茶功夫，才对朱允炆道：“回皇上，两宋灾害多样，除地震外，尚有水灾、旱灾、雹灾、风灾、蝗灾、歉饥、疫灾等。北宋地震一百零九次，南宋六十二次。”
朱允炆看向景清，问道：“宋仁宗开创仁宗盛治，史书评价远超“贞观之治”、“开元盛世”，你们认否？”
景清冷汗直冒，其他百官更是不说话。
朱允炆看向马哈麻，马哈麻了然是什么意思，便开口说道：“宋仁宗宝元初，定襄地震，坏城郭，覆庐舍，压死者以数万人……仁宗庆历六年，登州、莱州地震不止……”
朱允炆看向群臣，厉声道：“拿地震、上天来压朕，你们可真行！朕问你们，地震与朕施政、德行可有关系？有何关系？一个个为了一点利益，脸面都不要了，是吧？！”
“既然你们如此逼宫，那朕不答应你们，岂不是昏君了？”
“都想恢复祖制，废除一条鞭法、国策与屯田商卖，是吧？”
“好，朕答应你们！为你们废了这些新政！”
第一百二十五章 这都是你们要求的
废了新政？！
景清、侯泰与百官心中一喜！
胜利了！
我们胜利了！
看吧，建文帝是个软柿子，捏一捏，就扁了。
那些离开的懦夫，将会永远被钉在历史的耻辱柱上，我们这些人，将成为建文朝堂的中流砥柱！
“召内阁大臣前来拟旨！”
朱允炆看着景清、侯泰等官员，眼底满是冰冷。
郁新、张紞、解缙匆匆赶至奉天殿之外，已有人准备好了桌椅与笔墨纸砚。
朱允炆看向解缙，道：“朕来说，你来拟旨！”
“臣遵旨。”
解缙在来路之上，便听闻了事情原委，心中焦虑万分。
一条鞭法、遏兼并国策、商卖屯田，这些政策已然推行全国，如何可能再废除？
朝令夕改，日后谁还敢信服朝廷？
百姓重新跌落低谷，失去田地，士绅必疯狂席卷，吞掉一切可以吞掉的土地！
届时，必是天下大乱。
解缙打定主意，无论如何都要说服朱允炆，绝不可废除新政！
可解缙到了近前，还没来得及说话，便听到了朱允炆不可抗拒的命令。
朱允炆审视着跪在地上的百官，威严地说道：“有百官静坐于奉天殿，言朕施政有过，意欲恢复祖制，朕体谅百官，既如此，便为静坐百官废一条鞭法与遏田产兼并国策。”
解缙听闻之后，眉头一抬，转而手中毛笔轻快许多。
一旁的郁新、张紞也暗暗舒了一口气。
景清、侯泰等百官，骤然紧张起来。
朱允炆没有给他们思考的余地，继续说道：“特令地方，查清静坐百官所属田产，分其多少，悉数奉还！收其多少银两，悉数奉还！职俸田、免税田，恢复原制！如此，诸位可还满意？”
景清、侯泰等官员，谁都不敢说话。
任谁都可以感觉到朱允炆的滔天怒火。
朱允炆冷哼一声，继续说道：“既然恢复祖制，那朕便需要给你们讲清楚。你们的俸禄，以太祖时期为准。”
“太祖诏令，自耕农土地为自耕农所有，士绅想要拥有土地，必须自己去开垦荒地。命令农税司清查静坐百官，查明土地来源！若有违背此政令者，依太祖律处置！该杀便杀，该充军便充军！”
“太祖诏令，官员未经允许是不能私自出城，否则按照扰民罪处理。命安全局，查明静坐百官、所属亲属为官者，一旦有私自出城，杀无赦！”
“……”
“太祖诏令，贪污六十两银子以上的官员格杀勿论。命刑部、大理寺、都察院、安全局调查静坐百官，但凡违背此令者，剥皮揎草，绝不姑息！”
“太祖诏令，但有学唱的，割了舌头。命安全局深入调查，但凡静坐百官中有学唱过往的，一律割掉舌头！”
“另外，查其诗词文章、奏折，但凡出现‘则’、“生”之字，便是影射太祖，太祖如何处置，便如何处置！”