第一百六十章 输出
夏城虽然名字写作“夏”，但实际上读作“雅”，诸侯也多称宋国夏城为“雅邑”，这是个美丽又广阔的地方，所以“雅”。
实际上按照礼仪传承的脉络来看，商周两朝的“礼法”，也的确就是在这么一条线上。
这条线上，就是济水和黄河的交汇之地，从东到西，遍布名城。
哪怕是毗邻洛水的王城，也在这一条线上。
上溯源流，便称“诸夏”，而有礼仪之大，就是夏。
基本上可以这么说，只要是大国，大多都有这么一个地方，叫做“夏”，为的就是彰显自己的出身不差，而且有“礼仪”，是“雅”非“蛮”。
在夏城把高档丝织品拿出来展示，其实目的性还是挺强的。
只不过勇夫小队长受教育模式迥异中国，也就形成了一种奇诡的违和感。
“尔等所见，当真犹如赤血？”
“赤红如血，鲜艳如霞！”
有个士人情绪有些激动地说道，“指尖碰触，仿佛凝脂，顺滑之处，胜出吴锦甚多啊！”
从江阴会馆离开之后，那些士人都是连忙回到家中，将这个发现禀明族长或者长辈。
高档货除了事君王权贵之外，还能事鬼神和祖宗。
和列国不同，宋国对鬼神的敬重程度要高得多。而吴国就相反，鬼神就是狗，拿来摩擦用的。几代吴王在五湖地区扩张，早期就有屠某某山神的记录。
可能反应了当时某个山区部落被吴国征服的过程，而且这个山区部落，可能还不是蛮子，属于跟“诸夏”能够挂钩的。所以是神不是鬼，但还是被摩擦了。
至于祥瑞……历代吴王都喜欢抓几条蛟龙过来玩玩。
多少年下来，也就形成了奇葩的价值观，鬼神敬也敬，但不敬重，该摩擦的时候，还是会摩擦。
而且同饮一条江的楚国人在上游，时不时为了祭神冲扬子江尿尿，恶心得吴国人不要不要的，于是吴楚争霸时期，吴国干得最缺德的事情就是掳走鬼神像。
掳走也就罢了，楚国也拜玄鸟，吴国一寻思……就吃起了燕窝。
总之，祖先节操和现实恩仇，导致吴国各种奇葩各种混乱。
当初有游历的士人跑到姑苏，跟吴王说什么“明鬼”，吴王一听觉得挺有意思的，就问啥意思。
那士人说了，这鬼神啊，会根据君王的德行来奖惩，总而言之，就是赏善罚恶。
吴王反手就是一个耳光：你说你妈呢？
一条路走到黑的钢铁直男，才能做吴国大王！
中原列国玩思想建设的时候，吴王在撸铁。
中原列国玩制度建设的时候，吴王在撸铁。
中原列国玩春耕秋战的时候，吴王在撸铁……
吴王还振振有词，寡人不锻炼一副坚强的肉体出来，怎么承载寡人不羁的灵魂？
然后列国士人都不爱去吴国玩，骂吴国比骂楚国还狠。也就是一些不入流的小国，尤其是那种经常被吴国殴打的小国，才会有不得志的士人前往姑苏讨饭。
总之就是一种很蛋疼的情况，如果不是为了混口饭吃，很少有士人在吴国出没。
太鸡儿野蛮又没有文化了。
所以现在吴国突然掏出一个大宝贝，还真是吓到了中原诸侯。
尤其是有些国君的“侍者”，还从江阴会馆搞到了一小块红绫回去。
拿回去之后，国君们就赶紧让人把这一小块红绫蒸煮起来。
嘿，还真不掉色！
牛逼啊！
这时候很多老迈的国君就激动了，寻思着自己死了之后，那可比祖宗们强得多。这陪葬品，顶级啊。
这到了地下世界，寡人也是最靓的仔啊。
和中原诸侯颠倒过来，吴越两国往坟墓里带的，更喜欢金石。
大概也是缺什么爱什么的缘故。
国君们一激动，就赶紧派出自己的采购员，跑去夏城集结，总之就是跟江阴会馆下订单。
不仅仅是中原诸侯，连在宋国“使廨”中的楚人，也是激动不已。让他们顺着长江去吴国买红绫是不可能的，但在国外买了之后再进口，那就没问题了。
这样不丢人。
“江阴邑当真愿卖红绫于我？我乃楚人也！”
楚国人到了江阴会馆，找到了负责人，“白沙勇夫”小队长之一的茅初九。
茅初九同样是因茅蔗种植而得姓氏“茅”，如今茅蔗种植在白沙村，也是一项大产业，江北地区阳口大埝以下，总种植面积李解估算了一下，应该有三四千亩地。
沙地土壤用来种水稻还是不行，但是用来种杂粮或者经济作物，效果却是非常不错。茅蔗熬制出来的糖，就是蜂蜜养殖的重要保障。
伺候茅蔗种植的人，原本是几个“沙野”的野人，归顺李解的统治之后，经过层层选拔，有的人继续分配到种植养殖业，有的人则是有机会成为“白沙勇夫”。
只是想要成为“鳄人”，难度不小，阴乡内部有自己的考核标准，硬性条件就是功劳，但这是大而化之的说法，实际上考绩也折算在其中。
比如顺利护送商队往来贸易，平平安安不死人，考绩就是优良。
茅初九作为勇夫小队长，资历实力肯定是够了，他现在有好几条路可以选择，一是从小队长升职为中队长，这是“白沙勇夫”内部中升迁；二是参加选拔，成为“鳄人”，这需要过得去的成绩。
当然还有别的选择，比如说跟着公子巴前往姑苏，跟着商无忌学习管理等等等等，但对茅初九来说，毫无意义。
他就想做“鳄人”，做“鳄人”中第一个姓茅的。
所以，当李解准备派人来夏城做事，除了表面上卖货以及护送安全等等业务之外，还有一些秘密行动，只要能够顺利完成，“鳄人”身份可以说就在眼前。
同样都是江阴邑的猛士，但“鳄人”就是高一等，是真正的精锐，是江阴邑的中流砥柱。
此刻，茅初九看着一脸肃容的楚人前来谈生意，思绪倒是平静得多，然后目不斜视地看着楚国人：“有云：四海之内皆兄弟也。子非楚人，四海之人也。”
对面楚人顿时一愣，连忙行礼，躬身问道：“不知出自何人之口？”
“吾家主公。”
“久闻猛男威震，今日精神，亦为之所夺。”
这个楚国人很诚恳，竟是深深地作了一揖，双手都要碰到地面了。
茅初九微微点头，笑道：“重乃首李所托之人，夏城诸事，子不必顾虑，于江阴会馆之中，重能决之。”
茅初九出来行走的姓名叫茅重，只是他原本是老家“沙野”中第九个出生的，所以叫初九。
以前只是叫初九，本没有姓氏，归顺李解之后，才发生了变化。
楚国人见茅初九能够在江阴会馆做主，顿时诧异万分，在他看来，如此重宝，起码也要君王过问吧。
不说卿大夫，怎么地驾前“内竖”要冒两个出来吧。
万万没想到，竟然能够一言而决之。
不由得，楚国人心中感慨：猛男魄力深厚，甚是罕见。
加上之前那句“四海之内皆兄弟”，更是震得楚国人不要不要的。要知道，吴楚仇怨深厚，两国贵族大多尿不到一壶去，现在居然有吴国人在他这么一个楚国人面前，说我才不管你是不是楚国人，我只知道你和我一样，都是四海之内的人。
四海之内，都是兄弟。
是兄弟，就来砍我……
然后双方在愉快的气氛中，开始了砍价。
尊敬归尊敬，价钱还是要砍的嘛。
楚国人砍价的时候，可没说因为对猛男的尊敬之情，就手下留情。
更让楚国人爽快的是，茅初九说了，只要你楚国敢下订单，我江阴邑就敢出口。
“你卖多少？”
“你要多少？”
“你卖多少要多少。”
“你要多少卖多少。”
……
激烈的讨价还价之后，楚国人擦着汗离开了江阴邑，然后立刻叫了个车，直接回国去了！
一路上，楚国人心情激荡，心脏还是扑通扑通的，他谈了一个大买卖，明明都已经妥了，可那种不现实感，还是让人整个人慌慌的。
等到楚国人离开之后，才有人知道，那楚国人，居然是楚国在宋国“使廨”的使者，而且地位不低，曾经是楚国某个县的大夫，能文能武，很有来头，属于能够直接跟楚王见面的那种。
然后有人一激动，就跑去江阴会馆打听消息，说楚国人来干啥？
茅初九很淡定，请人一边喝茶一边说，就是谈了笔生意，不大，小意思……也不能说小意思，中等意思吧。
实际上按照礼仪传承的脉络来看，商周两朝的“礼法”，也的确就是在这么一条线上。
这条线上，就是济水和黄河的交汇之地，从东到西，遍布名城。
哪怕是毗邻洛水的王城，也在这一条线上。
上溯源流，便称“诸夏”，而有礼仪之大，就是夏。
基本上可以这么说，只要是大国，大多都有这么一个地方，叫做“夏”，为的就是彰显自己的出身不差，而且有“礼仪”，是“雅”非“蛮”。
在夏城把高档丝织品拿出来展示，其实目的性还是挺强的。
只不过勇夫小队长受教育模式迥异中国，也就形成了一种奇诡的违和感。
“尔等所见，当真犹如赤血？”
“赤红如血，鲜艳如霞！”
有个士人情绪有些激动地说道，“指尖碰触，仿佛凝脂，顺滑之处，胜出吴锦甚多啊！”
从江阴会馆离开之后，那些士人都是连忙回到家中，将这个发现禀明族长或者长辈。
高档货除了事君王权贵之外，还能事鬼神和祖宗。
和列国不同，宋国对鬼神的敬重程度要高得多。而吴国就相反，鬼神就是狗，拿来摩擦用的。几代吴王在五湖地区扩张，早期就有屠某某山神的记录。
可能反应了当时某个山区部落被吴国征服的过程，而且这个山区部落，可能还不是蛮子，属于跟“诸夏”能够挂钩的。所以是神不是鬼，但还是被摩擦了。
至于祥瑞……历代吴王都喜欢抓几条蛟龙过来玩玩。
多少年下来，也就形成了奇葩的价值观，鬼神敬也敬，但不敬重，该摩擦的时候，还是会摩擦。
而且同饮一条江的楚国人在上游，时不时为了祭神冲扬子江尿尿，恶心得吴国人不要不要的，于是吴楚争霸时期，吴国干得最缺德的事情就是掳走鬼神像。
掳走也就罢了，楚国也拜玄鸟，吴国一寻思……就吃起了燕窝。
总之，祖先节操和现实恩仇，导致吴国各种奇葩各种混乱。
当初有游历的士人跑到姑苏，跟吴王说什么“明鬼”，吴王一听觉得挺有意思的，就问啥意思。
那士人说了，这鬼神啊，会根据君王的德行来奖惩，总而言之，就是赏善罚恶。
吴王反手就是一个耳光：你说你妈呢？
一条路走到黑的钢铁直男，才能做吴国大王！
中原列国玩思想建设的时候，吴王在撸铁。
中原列国玩制度建设的时候，吴王在撸铁。
中原列国玩春耕秋战的时候，吴王在撸铁……
吴王还振振有词，寡人不锻炼一副坚强的肉体出来，怎么承载寡人不羁的灵魂？
然后列国士人都不爱去吴国玩，骂吴国比骂楚国还狠。也就是一些不入流的小国，尤其是那种经常被吴国殴打的小国，才会有不得志的士人前往姑苏讨饭。
总之就是一种很蛋疼的情况，如果不是为了混口饭吃，很少有士人在吴国出没。
太鸡儿野蛮又没有文化了。
所以现在吴国突然掏出一个大宝贝，还真是吓到了中原诸侯。
尤其是有些国君的“侍者”，还从江阴会馆搞到了一小块红绫回去。
拿回去之后，国君们就赶紧让人把这一小块红绫蒸煮起来。
嘿，还真不掉色！
牛逼啊！
这时候很多老迈的国君就激动了，寻思着自己死了之后，那可比祖宗们强得多。这陪葬品，顶级啊。
这到了地下世界，寡人也是最靓的仔啊。
和中原诸侯颠倒过来，吴越两国往坟墓里带的，更喜欢金石。
大概也是缺什么爱什么的缘故。
国君们一激动，就赶紧派出自己的采购员，跑去夏城集结，总之就是跟江阴会馆下订单。
不仅仅是中原诸侯，连在宋国“使廨”中的楚人，也是激动不已。让他们顺着长江去吴国买红绫是不可能的，但在国外买了之后再进口，那就没问题了。
这样不丢人。
“江阴邑当真愿卖红绫于我？我乃楚人也！”
楚国人到了江阴会馆，找到了负责人，“白沙勇夫”小队长之一的茅初九。
茅初九同样是因茅蔗种植而得姓氏“茅”，如今茅蔗种植在白沙村，也是一项大产业，江北地区阳口大埝以下，总种植面积李解估算了一下，应该有三四千亩地。
沙地土壤用来种水稻还是不行，但是用来种杂粮或者经济作物，效果却是非常不错。茅蔗熬制出来的糖，就是蜂蜜养殖的重要保障。
伺候茅蔗种植的人，原本是几个“沙野”的野人，归顺李解的统治之后，经过层层选拔，有的人继续分配到种植养殖业，有的人则是有机会成为“白沙勇夫”。
只是想要成为“鳄人”，难度不小，阴乡内部有自己的考核标准，硬性条件就是功劳，但这是大而化之的说法，实际上考绩也折算在其中。
比如顺利护送商队往来贸易，平平安安不死人，考绩就是优良。
茅初九作为勇夫小队长，资历实力肯定是够了，他现在有好几条路可以选择，一是从小队长升职为中队长，这是“白沙勇夫”内部中升迁；二是参加选拔，成为“鳄人”，这需要过得去的成绩。
当然还有别的选择，比如说跟着公子巴前往姑苏，跟着商无忌学习管理等等等等，但对茅初九来说，毫无意义。
他就想做“鳄人”，做“鳄人”中第一个姓茅的。
所以，当李解准备派人来夏城做事，除了表面上卖货以及护送安全等等业务之外，还有一些秘密行动，只要能够顺利完成，“鳄人”身份可以说就在眼前。
同样都是江阴邑的猛士，但“鳄人”就是高一等，是真正的精锐，是江阴邑的中流砥柱。
此刻，茅初九看着一脸肃容的楚人前来谈生意，思绪倒是平静得多，然后目不斜视地看着楚国人：“有云：四海之内皆兄弟也。子非楚人，四海之人也。”
对面楚人顿时一愣，连忙行礼，躬身问道：“不知出自何人之口？”
“吾家主公。”
“久闻猛男威震，今日精神，亦为之所夺。”
这个楚国人很诚恳，竟是深深地作了一揖，双手都要碰到地面了。
茅初九微微点头，笑道：“重乃首李所托之人，夏城诸事，子不必顾虑，于江阴会馆之中，重能决之。”
茅初九出来行走的姓名叫茅重，只是他原本是老家“沙野”中第九个出生的，所以叫初九。
以前只是叫初九，本没有姓氏，归顺李解之后，才发生了变化。
楚国人见茅初九能够在江阴会馆做主，顿时诧异万分，在他看来，如此重宝，起码也要君王过问吧。
不说卿大夫，怎么地驾前“内竖”要冒两个出来吧。
万万没想到，竟然能够一言而决之。
不由得，楚国人心中感慨：猛男魄力深厚，甚是罕见。
加上之前那句“四海之内皆兄弟”，更是震得楚国人不要不要的。要知道，吴楚仇怨深厚，两国贵族大多尿不到一壶去，现在居然有吴国人在他这么一个楚国人面前，说我才不管你是不是楚国人，我只知道你和我一样，都是四海之内的人。
四海之内，都是兄弟。
是兄弟，就来砍我……
然后双方在愉快的气氛中，开始了砍价。
尊敬归尊敬，价钱还是要砍的嘛。
楚国人砍价的时候，可没说因为对猛男的尊敬之情，就手下留情。
更让楚国人爽快的是，茅初九说了，只要你楚国敢下订单，我江阴邑就敢出口。
“你卖多少？”
“你要多少？”
“你卖多少要多少。”
“你要多少卖多少。”
……
激烈的讨价还价之后，楚国人擦着汗离开了江阴邑，然后立刻叫了个车，直接回国去了！
一路上，楚国人心情激荡，心脏还是扑通扑通的，他谈了一个大买卖，明明都已经妥了，可那种不现实感，还是让人整个人慌慌的。
等到楚国人离开之后，才有人知道，那楚国人，居然是楚国在宋国“使廨”的使者，而且地位不低，曾经是楚国某个县的大夫，能文能武，很有来头，属于能够直接跟楚王见面的那种。
然后有人一激动，就跑去江阴会馆打听消息，说楚国人来干啥？
茅初九很淡定，请人一边喝茶一边说，就是谈了笔生意，不大，小意思……也不能说小意思，中等意思吧。